Cónclave: el perfil del candidato se aclara, pero ¿quién podrá satisfacerlo?

A dos días del inicio de las elecciones papales, todo sigue abierto en Roma

Ciudad del Vaticano ‐ El Papa Francisco falleció hace dos semanas, el lunes de Pascua. Desde entonces, los cardenales han estado discutiendo la situación de la Iglesia en reuniones formales e informales, y están buscando el perfil de requisitos que ha de tener el nuevo Papa.

Fuente:   katholisch.de

Por   Ludwig Ring-Eifel (KNA)

05/05/2025 

Imagen: © KNA/CPP/Alessia Giuliani (imagen simbólica)

En el Vaticano, las reuniones de los cardenales antes de la elección papal están entrando en la fase decisiva. Ahora tienen sólo dos días para definir el perfil de requisitos para el nuevo jefe de la iglesia e identificar a la persona que podría cumplirlo. Luego, los menores de 80 años acudirán a la Capilla Sixtina a votar por él.

Hasta entonces, incluso los más mayores podrán seguir teniendo voz y voto. Uno de ellos, el cardenal alemán Walter Kasper (92), dijo el domingo que ningún discurso en el Colegio había sido todavía decisivo. Las declaraciones fueron "tanto en una dirección como en la otra".

 

Tres encrucijadas a la vista

Las dos "tendencias" abordadas por el experimentado participante del cónclave no pueden ser resumidas con el par de términos comunes "conservadores versus reformistas". Al observar más de cerca, se aprecia que se trata de un recorrido complejo con al menos tres encrucijadas. Y lo que aparentemente se busca es un hombre que pueda guiar idealmente a la Iglesia en cada una de estas encrucijadas en ambas direcciones al mismo tiempo.

La pregunta más importante es si la Iglesia necesita un “segundo Francisco”, es decir, un Papa que haya ganado los corazones de muchos fuera de la Iglesia a través de su devoción a los más débiles, a los marginados y a los que creen de manera diferente o no creen en absoluto. O si, como subraya el cardenal alemán Gerhard Ludwig Müller (77), después del "Papa de la Misericordia" ahora hace falta otro "Doctor de la Iglesia" que recuerde a la gente sus dogmas (y también la distinción entre "enseñanzas erróneas" y "comportamiento inmoral").

Al parecer aún no ha surgido el candidato que pueda combinar ambas cosas. Incluso los sermones que muchos cardenales pronunciaron los domingos en sus iglesias titulares en Roma no produjeron todavía un gran avance, aunque la defensa teológicamente sofisticada del cardenal francés Jean-Marc Aveline (66) de una nueva teología del amor divino quizá contenía pistas innovadoras.

La segunda encrucijada es igualmente desafiante: ¿necesita la Iglesia nuevamente un Papa que conquiste directamente a la gente a través de su carisma, o estaría mejor servida por un Papa que se apoye más fuertemente en las instituciones, los dogmas y la ley? Después del carismático, pero a menudo populista y jurídicamente inestable Papa de Argentina, hay voces que desean condiciones más ordenadas y jurídicamente claras en la Iglesia.

Esto también se puede escuchar en la diplomacia vaticana, combinada con el deseo de un Papa que no intente resolver todo en entrevistas espontáneas, sino que confíe en sus diplomáticos profesionales y su experiencia. El cardenal Pietro Parolin (70) sería el hombre adecuado para ella , pero en opinión de muchos, carece de carisma personal.

Entre las heridas abiertas del pontificado de Francisco hay casos de abusos espirituales y sexuales en los que el Papa aparentemente mostró misericordia por encima de la justicia. El hecho de que sea contraproducente para la Iglesia que un Papa deje la cuestión abierta al final de un escándalo financiero, independientemente de si el principal acusado ha sido despojado de su cardenalato o no, fue algo que los cardenales sintieron incluso hasta el precónclave, cuando el " caso Becciu " paralizó los debates. Un Papa que tenga ambas cosas – un carisma personal exuberante y un compromiso clarísimo con las normas y procedimientos legales – sigue en la lista abierta de deseos de los cardenales que consultan en Roma.

 

Una nueva constitución para la iglesia

Una tercera bifurcación surge de la cuestión de cómo será la constitución de la Iglesia Católica en el futuro. ¿Debe haber en el futuro una mayor participación del “pueblo de Dios”, como sugiere Francisco? En la jerga eclesiástica esto se llama “más sinodalidad”; y esto es difícil de conciliar con la estructura piramidal de arriba hacia abajo que ha caracterizado durante mucho tiempo a la Iglesia Católica.

Al final de su mandato, Francisco cambió drásticamente la constitución: por ejemplo, dio a las mujeres el derecho a votar en los sínodos episcopales por primera vez en 2.000 años. Y esto a pesar de que el Sínodo de los Obispos era en realidad el órgano en el que el "Colegio de los Sucesores de los Apóstoles", es decir, los obispos, deliberaba junto con el Papa. En los discursos previos al cónclave algunos pidieron un mayor y valiente desarrollo de la sinodalidad. Otros pidieron más claridad teológica y canónica respecto de la relación entre la sinodalidad y el oficio episcopal.

El Secretario General del Sínodo, el cardenal Mario Grech (68), ha sido mencionado cada vez más como alguien que podría resolver el problema. El doctor en derecho canónico de Malta conoce el Sínodo y sus fortalezas y debilidades como ningún otro. Se aseguró de que el organismo recién estructurado no decidiera a la ligera cuestiones controvertidas como la ordenación de mujeres, sino que las debatiera primero en comités especializados hasta que estuvieran listas para su votación. Otra cuestión es si sus ideas en favor de una participación ordenada de todos los creyentes ya lo califican como sucesor del Papa Francisco.

Por Ludwig Ring-Eifel (KNA)