La cárcel de curas de Zamora 06: Torturas

Fui detenido el 19 de abril de 1969. Estuve en la comisaría de Indautxu, al igual que los otros tres compañeros  sacerdotes detenidos en la misma fecha, durante tres días. Fui torturado, primero con golpes por todas las partes del cuerpo, luego con tres sesiones del llamado “el gusano” o tambien “el paseíllo” y finalmente tambien me aplicaron “el quirófano”. Y con toda clase de amenazas, insultos y vejaciones.

Al agotarse las 72 horas de detención, me trasladaron a la prisión de Basauri donde estuvimos los cuatro en período de aislamiento durante nueve días. Al salir del aislamiento y juntarnos, les comenté a los compañeros que sentía un fuerte escozor en las nalgas. Como la arquitectura y el mobiliario de las cárceles no ofrece ninguna posibilidad para poder comprobar lo que pudiera ser, les enseñé las nalgas a los compañeros. No se me olvida todavía el gesto que hizo y lo que dijo Joseba Atxa: “¡Cómo no te va a escocer si tienes el culo como una sartén!”.

La cárcel de curas de Zamora 05: Sacerdotes vizcaínos encarcelados en Zamora: ignorados

Leyendo todo lo que D. José María Cirarda escribe en el libro sobre la cárcel de Zamora hay un dato que el lector/ra no podrá constatar; es el que se refiere al número de sacerdotes vizcaínos que estuvieron presos en dicha cárcel.

Por el contrario, sí se refiere a sacerdotes que por multas cumplían sus condenas en monasterios o en conventos de religiosos, enfatizando, sin aportar datos, sobre sacerdotes procedentes de otras partes de la península:

“ Bastantes sacerdotes más habían sido multados por el gobernador civil de Bilbao en castigo por una supuesta homilía “subversiva” o por no dar lugar preferente en su templo parroquial a las autoridades civiles. Lo mismo sucedía en las diócesis de San Sebastián y en la de Pamplona, así como en otras de Madrid y de toda España. Como los sacerdotes afectados no pagaban la multa eran condenados a unas semanas de prisión, que cumplían, según el concordato, en monasterios o en conventos de religiosos”. (pag. 205 - 206)

La cárcel de curas de Zamora 04: Ubieta y otros detenidos

D. José Angel Ubieta, vicario de la diócesis, tambien fue detenido. Se cuenta así en el libro:

“Estaba reunido el martes, 22 de abril, con mi consejo asesor en la residencia episcopal. Vino el portero, diciendo que unos soldados, al mando de un comandante, habían entrado en el jardín, para detener a mi vicario general, D. José Ángel Ubieta, que me acompañaba en la reunión. La suspendí de inmediato” (pag. 174).

A continuación D. José María Cirarda expone con detalle todas las gestiones que hizo:

La cárcel de curas de Zamora 03: Sacerdotes detenidos

Según D. José María Cirarda la denominación de “cárcel concordataria” no es adecuada. “Por aquellos días, de otra parte, el gobierno creó la cárcel de Zamora, mal llamada “concordataria” (pag.145).  “Los cinco sacerdotes pasaron a cumplir su condena en la que se llamó impropiamente “cárcel concordataria” de Zamora. (pag. 184).

Pero, por otra parte, dice: “ El concordato decía que los clérigos cumplirán sus penas de prisión o en una cárcel especial o en casas de religiosos” (pag. 206).  “Y el gobierno decidió dedicar un ala de la cárcel provincial de Zamora,  -no era un ala sino toda la cárcel provincial- optando por sí y ante sí por esta vía prevista en el concordato, para internar a los sacerdotes  condenados a prisión por una o por  otra causa”. (pag. 26).

La cárcel de curas de Zamora 02: Radicalización/Rebeldía o ... compromiso?

D. José María Cirarda se refiere profusamente en su libro a actitudes de radicalización y rebeldía, subversión de valores, acciones contestatarias, opciones temporales partidistas, extremismos ... refiriéndose  a sacerdotes que o bien terminaron en la cárcel o bien comulgaban con planteamientos afines, cargando sobre todo las tintas en las posturas adoptadas desde el punto de vista euskaldun o de izquierdas; y bajo este prisma enjuicia a los sacerdotes encarcelados y a los que entendían y practicaban su pastoral desde una cercanía a los sectotes más represaliados de Euskal Herria. Recojo a continuación citas que evidencian esta percepción suya y que creo que sirven para contextualizar  los datos sobre la cárcel de Zamora y lo que se podría denominar su entorno. 

La cárcel de curas de Zamora: Martin Orbe

He leído el libro de D.  José Maria Cirarda y me ha hecho revivir acontecimientos en los que me tocó ser protagonista directo. Por supuesto que no los tenía olvidados, pero el paso del tiempo los había ido relegando a un lugar no primordial entre mis vivencias y recuerdos. Sin embargo, al comprobar el tratamiento que D.  José Maria Cirarda  da a los mismos, me he sentido muy dolido  y, una vez más, decepcionado. En esta situación, quiero exponer mi experiencia directa de ellos, con toda honradez.

Martin Orbe

S. GALILEA Y A. PAOLI SOBRE EL DOMINGO 7º DEL T. O. (B)

 

La más grave enfermedad:
el pecado (Mc 2, 1-12)

El paralítico de nuestro Evangelio es llevado a Jesús para ser sanado, pero Jesús ve que la enfermedad más grave es el pecado; por eso en primer lugar le sana su alma.

Antes se hablaba mucho del pecado; pecado aquí, pecado allá. Y ahora se habla muy poco, a lo menos en muchos medios. Parecería que los hom­bres se han hecho todos buenos de un momento a otro. O tal vez sucedía que se daba mucha importancia a ciertos pecados, y no se tomaban en con­sideración otros pecados que son verdaderamente graves. Jesús lo dice en pocas palabras, cuando reprocha a aquellos que "cuelan un mosquito y se tragan un camello". Un pecado grave es no amar a nuestro prójimo.

Los Obispos no son vicarios ni delegados del Papa

Jesús Martínez Gordo

El Concilio aprueba lo que, según muchos analistas, es una de sus aportaciones eclesiológicas más importante: los obispos son “vicarios y legados de Cristo” y no deben ser considerados como los vicarios de los pontífices romanos” (LG 27). Por ello, están llamados gobernar sus respectivas iglesias locales con toda la autoridad que les es propia. Esta autoridad “que ejercen personalmente en nombre de Cristo es propia, ordinaria e inmediata, aunque su ejercicio esté regulado en última instancia (“ultimatim”) por la suprema autoridad de la Iglesia”.

EHko Egiaren batzordea: abiapuntua

Asko hitz egiten ari da aspaldi honetan Euskal Herriaren iraganaz eta gertatu diren giza eskubideen urraketez. Eta egia-batzorde baten beharraz.

Egia-batzordeak, ordea, eduki eta forma oso desberdinak izan ditu historian zehar hura erabili duten herrialdeei begiratuz gero. Eta normala da, azken buruan horrelako erakunde bat bai edukiz bai formaz ad hoc, hau da, kasuz kasu, taxutu behar baita, herri jakin baten arazoei ekiteko. Hortaz, gure herrian gertatu direnen aurrean nolako egia-batzorde beharko genuke?

Jon M. Landa EHUko Zuzenbide Penaleko irakaslea

Giristinoak mugimenduan foroa Baionan

Foroa alkargune ekumeniko bat da eztabaida eta konpartitzerako.

Bizitzeko eta pentsatzeko era anitzak errespetatuz.

Le forum est un lieu oecuménique d'échanges et de débats.
Il respecte la diversité des façons de vivre et de penser.

2012.eko martiaren 12an, zapatuan, ospatuko da Baionan.

El actual debate sobre la laicidad en Francia

El 10 de agosto de 2007, el Presidente de la República y varios de sus ministros asisten a los funerales del cardenal Lustiger en Notre Dame de París.

Émile Poulat, sociólogo e historiador

Tradujo y condensó: Jesús Martínez Gordo

Al abrir su campaña presidencial en le Bourget el domingo, 22 de enero, François Hollande ha incorporado en su programa la propuesta “constitucionalizar la ley de 1905” “relativa a la separación de las Iglesias y del Estado”.

Foro de Curas de Bizkaia: asamblea el lunes 13

Asamblea ordinaria del Foro.
Puedes leer la convocatoria y orden del día en la pestaña BATZARRAK ASAMBLEAS

Pobreza y hambre en el mundo: ¿cómo resolver estas deficiencias humanas?

Ban Ki-moon (2008), Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), señaló que unos 1000 millones de personas, entre hombres, mujeres y niños, sobreviven con menos de un dólar por día, de las cuales 750 millones viven en las zonas rurales de los países en desarrollo 

Edgar Jaimes. Adital

Iceta recurre la sanción a los consejeros del Cabildo cordobés en CajaSur

Los exconsejeros que representaban al Cabildo Catedral de Córdoba en los órganos de gobierno de la extinta caja cordobesa CajaSur y que fueron sancionados por el Banco de España por rechazar la fusión con Unicaja, entre ellos el actual obispo de Bilbao, Mario Iceta, recurrirán ahora en los tribunales, por la vía contencioso-administrativa, la confirmación de dicha sanción por parte del Ministerio de Economía.

El País

Para un obispo...

Para un obispo es fácil, muy fácil, desmantelar las instituciones de su diócesis: Consejo, Curia, otros organismos centrales. Las actuales leyes eclesiásticas le otorgan tanto poder, y tan escasamente controlado, que él solo puede, por acción o por omisión, impedir la vitalidad y la fecundidad de tan importantes realidades eclesiales. Y esto es, exactamente, lo que está ocurriendo en la diócesis de Bilbao.

Juan Bilbao

Consideraciones sobre un artículo

Me ha causado una gran sorpresala nota-articulo aparecida el 30 de enero pasado en la web del Foro. Tras unas cuantas conversaciones telefónicas me he dado cuenta de que el sorprendido no sólo era yo. Hay además otros compañeros a quienes el citado artículo les ha sentado muy mal.

 Andoni Gerrikaetxebarria

Iceta mueve ficha ante el nuevo escenario abierto en Euskal Herria

El nuevo escenario abierto en Euskal Herria ha obligado al obispo de Bilbo a mover ficha para que la Iglesia no pierda protagonismo en el futuro. Mario Iceta juega sus cartas con cierta soltura frente al discurso cavernícola de su homólogo donostiarra. Son tímidos movimientos, aunque todo apunta a que la jerarquía de la Iglesia vasca ha decidido mover ficha para no ser ajena al nuevo escenario abierto en Euskal Herria. Quien espere una gran implicación se equivoca, más bien es un gesto para no quedar descolocada.

Agustín GOIKOETXEA

S. GALILEA Y A. PAOLI SOBRE EL DOMINGO 6º DEL T. O. (B)

 

La enfermedad
¿es un castigo de Dios? (Mc 7, 40-45)

¿La enfermedad es un castigo de Dios? En el pueblo se oye decir a los enfermos: Dios me ha castigado. Pero si eso fuera así, ello significaría que ellos son los más culpables de la vecindad... También cabría preguntarse por qué Dios no castigó así a otros que son mucho peores. Más aun, por­qué gente tan buena y cristiana están enfermos, a veces dolorosamente, sin curación...

El sínodo de los obispos: lo que pudo ser… y lo que algún día será

EL SÍNODO DE LOS OBISPOS:

lo que pudo ser… y lo que algún día será

Jesús Martínez Gordo

Pablo VI hace pública su voluntad de instituir el Sínodo de los obispos en el discurso inaugural en la última sesión del concilio (14 septiembre 1965).

Al día siguiente se publica el “Motu Propio” “Apostolica sollicitudo” por el que se erige tal organismo con la finalidad de ayudar eficazmente al papado en su solicitud por la iglesia universal. Se trata de una institución central en el gobierno de la iglesia, representativa de todo el episcopado católico, perpetua, flexible en cuanto a su composición y apta para abordar problemas ocasionales o de más entidad. Se señala que normalmente será de carácter consultivo, aunque puede tener potestad deliberativa cuando así lo decida el Papa, y se indica que está “sometido directa e inmediatamente a la autoridad del Romano Pontífice”. Compete al Papa convocarlo, ratificar la elección de sus miembros, fijar los temas y presidirlo por sí mismo o por medio de otras personas.

Vatikanoko II. Kontzilioa eta Euskal Herriko Eliza

Kalean da HEMEN erlijio gogoetarako aldizkariaren 32. zenbakia, ihazko urria-abenduari dagokiona. Gaia: Vatikanoko II. Kontzilioa eta Euskal Herriko Eliza.

Juan Evangelista

Presentación del libro Las palabras vivas de Lamet sobre  Juan, el evangelista de fina ironia y mayor fe. Nada como el original, descarte imitaciones.

Pedro Miguel Lamet

¿Cómo se puede defender a los pobres estando con los poderosos?

Carta abierta a la Comunidad de San Egidio:

¿Cómo se puede defender a los pobres estando con los poderosos?

Lettera aperta alla comunità di Sant’Egidio:

Come si fa a difendere i poveri stando coi potenti?

36485 - Firenze Adista

Notizie n. 3 Archivio anno 21012

http://www.adistaonline.it/?op=articolo&id=51164

Tradujo y condensó: Jesús Martinez Gordo

“¿Cómo puede organizar la Comunidad de San Egidio una marcha por la paz cuando acepta ser financiada por una empresa como “Finmeccanica”, dedicada a la fabricación y venta de armamento?”

Vatikanoko II. Kontzilioa eta euskal musika eta instrumentu tradizionalak

«Txistuarentzat propio idatzitako mezak dira nire ikerketaren perlak»'Vatikanoko II. Kontzilioa eta euskal musika eta instrumentu tradizionalak' ikerketa lanari esker, Jagoba Astiazaran txistulariak Donostiako Orfeoia-EHU saria jasoko du gaur.

 Ane Urrutikoetxea

El blog del foro

El foro de curas de Bizkaia (BAF) creó hace tiempo una pequeña herramienta de comunicación mediante un blog. Los miles de visitas recibidas demuestran su acierto.

Las notas oficiales vienen siempre firmadas por la asamblea del Foro o por su Comisión Permanente. Es la única opinión oficial del Foro.

Oración por la Paz y Reconciliación. Gernika 2011

Senideok, Abendualdiaren barruan jaso dogu otoitzaldirako deia. Abenduak, itxaropena dario, guk guztiok duintasunez bizitzeko hain beharrezko dogun itxaropena, hain zuzen; bakea lortuko dogula itxaroten dogu; eta honetarako itxaropena eraginkor bihurtu behar dogu. Hau ere Jainkoaren grazia dogu.

Desde el cese definitivo de la actividad armada, nuestra sociedad vive más tranquila y esperanzada. Pero necesitamos hacer camino hacia la paz, hacia la reconciliación, hacia el perdón, para alcanzar una convivencia en paz. Este camino lo barruntamos largo y laborioso. Por eso recurrimos a la oración para que no nos falten arrestos para recorrer activamente este camino.

 

Emon argia bakeari

Emon argia bakeari urtarrilak 29, zapatua, 7 p.m. Igorren

Vatikanoko II. Kontzilioaren bukaeraren 45. urteurrena dela eta

MATERIALES DE ORACION

Vatikanoko II. Kontzilioaren bukaeraren 45. urteurrena dela eta

OTOITZALDIA

Eguna:                        2010eko abenduaren 18a, eguerdiko 11:30tan

Tokia:              Espiritu Santuaren parrokia. Ibaeta. Donostia

Ziortza 2011

RECIENTES

ZIORTZARA BAKE-BIDEAN. Ziortza 2011ko Apirilaren 9a

HASIERA  /  INICIO DE LA MARCHA      (Bolibarko plazan)

Oharra  /  Monición

Egunon! Ondo etorriak!

Bienvenidos a esta marcha por la paz!

Ibilaldiari hasiera emotera goaz. Ziortzako monastegiraino joango gara, eta ahal danik eta gehien, isilean eta otoitz giroan egitea proposatzen jaku.

Iceta marca distancias con Munilla respecto al papel de la Iglesia vasca

El obispo de Bilbo, Mario Iceta, trata de marcar distancias con su homólogo donostiarra respecto al papel que debe jugar la Iglesia vasca en el nuevo tiempo político abierto en Euskal Herria, en un nuevo gesto que deja al descubierto las diferencias que mantiene con José Ignacio Munilla. El prelado bilbaino envió el martes una misiva a los miembros del Consejo Presbiterial, órgano de representación de los curas vizcainos, en la que desmintió que los tres obispos de la CAV estén trabajando en la redacción de una carta pastoral, tal y como había manifestado el lunes Munilla en una entrevista en el programa ``Boulevard'' de Radio Euskadi.

Agustín GOIKOETXEA

Tres pilares de credibilidad

La credibilidad es una característica que hace referencia a la capacidad de ser creído. En algunas profesiones y actividades resulta un valor imprescindible. El político que no tiene credibilidad no es votado, mientras que el periodista que no genera confianza, no influye en su público. Lo mismo pasa en las Iglesias cuando sus mensajes carecen de credibilidad porque las conductas de sus representantes no transmiten confianza. Solo por nuestros hechos nos conocerán.

Gabriel María Otalora

La derechona le marca el camino a Munilla

Es algo sabido que el obispo de Donostia, José Ignacio Munilla, nombrado hace dos años por Joseph Aloisius Ratzinger, también conocido como Benedicto XVI, a propuesta del ultra Rouco Varela, no goza de la simpatía de sus feligreses. Pero en la derechona española están felices con él. Si no, que se lo pregunten a Iñaki Ezkerra -que lleva su cruz en el apellido-, quien ayer en «La Razón» hablaba del «cambio en la Iglesia oficial vasca», que a su juicio consiste «más que en un posicionamiento rotundo contra ETA y a favor de las víctimas del terrorismo, en un silencio discreto y ciertamente saludable, en contraste con los memorables disparates de Setién y Uriarte». Se ve que no era partidario de ellos.

Maite Soroa