En la conclusión del "sínodo de la familia"

EL PAPA, EN EL SÍNODO

(Osservatore Romano)

Queridos: Eminencias, Beatitudes, Excelencias, hermanos y hermanas:

¡Con un corazón lleno de reconocimiento y de gratitud quiero agradecer junto a ustedes al Señor que nos ha acompañado y nos ha guiado en los días pasados, con la luz del Espíritu Santo!

Agradezco de corazón a S. E. Card. Lorenzo Baldisseri, Secretario General del Sínodo, S. E. Mons. Fabio Fabene, Sub-secretario, y con ellos agradezco al Relator S. E. Card. Peter Erdő y el Secretario Especial S. E. Mons. Bruno Forte, a los tres Presidentes delegados, los escritores, los consultores, los traductores, y todos aquellos que han trabajado con verdadera fidelidad y dedicación total a la Iglesia y sin descanso: ¡gracias de corazón!

Agradezco igualmente a todos ustedes, queridos Padres Sinodales, Delegados fraternos, Auditores, Auditoras y Asesores por su participación activa y fructuosa. Los llevare en las oraciones, pidiendo al Señor los ¡recompense con la abundancia de sus dones de su gracia!

Puedo decir serenamente que - con un espíritu de colegialidad y de sinodalidad - hemos vivido verdaderamente una experiencia de "sínodo", un recorrido solidario, un "camino juntos".

Y siendo "un camino" - como todo camino - hubo momentos de corrida veloz, casi de querer vencer el tiempo y alcanzar rápidamente la meta; otros momentos de fatiga, casi hasta de querer decir basta; otros momentos de entusiasmo y de ardor. Momentos de profunda consolación, escuchando el testimonio de pastores verdaderos (Cf. Jn. 10 y Cann. 375, 386, 387) que llevan en el corazón sabiamente, las alegrías y las lágrimas de sus fieles. Momentos de gracia y de consuelo, escuchando los testimonios de las familias que han participado del Sínodo y han compartido con nosotros la belleza y la alegría de su vida matrimonial. Un camino donde el más fuerte se ha sentido en el deber de ayudar al menos fuerte, donde el más experto se ha prestado a servir a los otros, también a través del debate. Y porque es un camino de hombres, también hubo momentos de desolación, de tensión y de tentación, de las cuales se podría mencionar alguna posibilidad:

Ez txarto erabili etorkina (Ur 22, 21)

No maltrates al migrante...
 ...porque forasteros fuisteis en Egipto... (Vé: Ex 22, 21)

Diálogos para la reconciliación

DEIA»tik 2014/10/14

El documental ‘Reconciliación’, estrenado ayer en Bilbao y que se emitirá en ETB, recoge una serie de conversaciones entre diez víctimas de violencias de diferente signo en las que abogan por la convivencia y ven el futuro con esperanza.

Familiares de víctimas de la violencia participantes en el documental dialogan al término del estreno,
ayer en La Alhóndiga bilbaina. Foto: Pablo Viñas

DIEZ víctimas de diferentes violencias, todos ellos hijos de personas asesinadas por ETA, los GAL o por abusos policiales, dialogando entre sí. Algunos habían coincidido en experiencias previas como los encuentros de Glencree, otros no se conocían y hay quienes no habían hablado nunca delante de una cámara. Se trata de cinco conversaciones en las que “empiezan a hablar de lo que les pasó y las consecuencias que tuvo en sus vidas, siguen acerca de cómo superaron el odio y terminan hablando del futuro”. Así define Fermín Aio el documental que ha dirigido, Reconciliación, destacando que “para todo el equipo y para mí personalmente haber hecho este trabajo ha supuesto un antes y un después”.

En el arranque del mismo, Inés Núñez se emociona especialmente cuando recuerda cómo su padre, en el lecho de muerte en 1977 tras sufrir gravísimos abusos policiales, pidió despedirse de ella, que era prácticamente un bebé. Es reconfortada por su compañero de diálogo, Iñaki García Arrizabalaga, hijo de una víctima de los Comandos Autónomos Anticapitalistas (CAA), y ambos coinciden en que tuvieron conciencia plena de su pérdida en el momento de tener descendencia. “De repente te das cuenta de lo que supone ser padre y de lo que has perdido. La familia es una unidad de apoyo, un colchón esencial para salir adelante”, afirma él.

Reconciliación se estrenó ayer en la jornada inaugural del festival Zinexit en los cines Golem Alhóndiga de Bilbao, y se emitirá en Euskal Telebista el 10 de noviembre, Día de la Memoria. En sus 60 minutos de duración hay espacio para hablar sobre el perdón y la necesidad de que los victimarios reconozcan el daño causado. Sara Buesa, hija de Fernando Buesa, asesinado por ETA, confiesa que “no tengo la necesidad de hablar con ellos, para mí lo importante era que se hiciera justicia. No tengo sensación de odio ni de venganza, estoy en paz con la vida”. Josu Elespe, también hijo de un político socialista asesinado, Froilán, agrega que “hay una base de partida que es que matar está mal, que fue un error y un fracaso político. Teniendo eso claro la convivencia en la sociedad vasca es mucho más fácil”.

Legislar sobre el aborto

B. Forcano

a)      Se podía ver y oír a una parlamentaria de Amaiur en el Congreso de Diputados:

“En mi coño y en mi moño mando yo”. (29.09.2014 en ETB2)

b)      El día 28 del pasado mes de julio publicó EL PAIS un artículo de opinión del Teólogo Benjamín Forcano. Sobre el aborto.

Cuando tantos políticos y eclesiásticos quieres llevarnos hasta “sus mejores decisiones”, evitándonos los “previos”, merece la pena acoger potencialmente como buena y oportuna esta aportación de Forcano.  Precisamente en nuestros días, en que las calles se llenan, movidos por unos y contra otros, de actitudes y lenguajes verdaderamente aberrantes.

Legislar sobre el aborto

BENJAMÍN FORCANO  (teólogo)

El tema del aborto es un caso concreto de cómo el comportamiento de los ciudadanos, cuando se refiere a aspectos importantes de la vida, es objeto de la legislación del Estado, el cual, como velador del Bien Común, trabaja por evitar toda suerte de arbitrariedad, subjetivismo o dogmatismo. Y, para llegar a tal efecto, es bueno que surja el debate y se expliciten las posturas con sus diversos argumentos. Porque en este asunto, aparte razones, hay prejuicios y apriorismos. La verdad no es de nadie, es decir, no la posee nadie, sino que ella, como sinónimo de realidad, "nos puede y se nos impone a todos". La cuestión está en que, cuando de realidad se trata, nos acercamos a ella, más que para verla, para cubrirla con el manto de lo que nosotros pensamos de ella.

 ¿Cuál es, pues, la verdad real del aborto?

 Yo estoy convencido de que, en este punto, puede haber un acuerdo racional, científico y ético político, porque la base de que disponemos para entrar en esa "realidad" es común a todos. Siempre me parecieron certeras las palabras del insigne teólogo E. Schillebeekx: "En lo que respecta a la homosexualidad, no existe una ética cristiana. Es un problema humano, que debe ser resuelto de forma humana. No hay normas específicamente cristianas para juzgar la homosexualidad". Y lo que dice sobre la homosexualidad puede aplicarse igualmente al aborto. Se trata de un problema humano, del que no se ocupa la Biblia y al que hoy podemos acercarnos por la puerta de la ciencia, de la filosofía y de la ética. Se trata simplemente de saber cuándo, en el desarrollo evolutivo del embrión, hay una vida humana.

EPKko kideak Gotzainari idatzia

Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluan, zenbait Artziprestaldeen ordezkari diren 15 kidek sinatuta, Gotzain Jaunari helarazi zaion idatzia da hau.

Idatzi honen sinatzaileak, orain dela hiru urte pasatxo sortu zenetik, Kontseiluak daraman ibilbidearekin eta jarduerarekin batere ados ez gauden eta gure desadostasuna era arrazoitu, begirunetsu eta irmoan adierazi nahi dugun Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluko kide laikoak gara.

Jarrera kritiko hau hartu dugu, kide garen elizaren partaidetza organoaren funtzionamendu onean dugun erantzukizunagatik eta gurea ere baden Elizari diogun maitasunagatik. Ez dugu gure isiltasunarekin, gure ustez, elizbarrutiak duen gabezia larriaren gaizkide izan nahi (HEMENTXE).

Escrito presentado por miembros del CPD al Obispo

Los/as firmantes de este escrito somos miembros laicos del Consejo Pastoral Diocesano que no estamos en absoluto de acuerdo con la marcha y forma de funcionar del Consejo desde su constitución hace algo más de tres años, y queremos expresar nuestro desacuerdo de forma razonada, respetuosa y firme.

Hemos tomado esta actitud crítica por la responsabilidad que tenemos en el buen funcionamiento del órgano eclesial de participación del que formamos parte y por el amor que tenemos a la Iglesia, que también es nuestra. No queremos con nuestro silencio ser cómplices de lo que consideramos una grave carencia de nuestra diócesis.

La constitución de los Consejos Pastorales Diocesanos fue prevista por el Concilio Vaticano II y avalada después por diversos documentos eclesiales y el derecho canónico, dando criterios para su constitución y funcionamiento, destacando su importancia si las circunstancias aconsejan su creación.

El Consejo Pastoral actual de la diócesis de San Sebastián se constituyó en la reunión del día 4 de Junio de 2011.

EL Sr. Obispo presentó en esta reunión los estatutos del nuevo Consejo constituido, redactados sin ninguna participación de los/as Consejeros/as, donde se le asignaban sus funciones.

Trabajo Decente para TODOS

Jornada Mundial por el Trabajo Decente: el mundo del trabajo necesita la alegría del Evangelio

03 octubre 2014 | Por HOAC

Ante la celebración de la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, el día 7 de octubre, estas palabras recientemente pronunciadas por el Papa Francisco, adquieren un profundo significado y una llamada a toda la Iglesia y a toda la sociedad:

“Es necesario reafirmar que el trabajo es una realidad esencial para la sociedad, para las familias y para los individuos, y que su principal valor es el bien de la persona humana, ya que la realiza como tal, con sus actitudes y sus capacidades intelectuales, creativas y manuales. De esto se deriva que el trabajo no tenga sólo un fin económico y de beneficios, sino ante todo un fin que atañe al hombre y a su dignidad. ¡Y si no hay trabajo esa dignidad está herida!”. (A los dirigentes y obreros de las fábricas de acero de Terni, 20 de marzo de 2014)

“El problema es no llevar el pan a la casa, esto quita la dignidad. El problema más grave es la dignidad por esto tenemos que trabajar y defender la dignidad que nos da el trabajo”. (Encuentro con trabajadores y estudiantes del sector de la industria. Molise, 5 de julio 2014).

Estamos inmersos en una realidad que ha sufrido y está sufriendo profundas transformaciones en todos los ámbitos de la vida de las personas. Una de las mayores es la manera de entender y organizar el trabajo humano. La forma en que hoy se organiza el trabajo no es compatible con la vida digna a la que estamos llamados.
Tener o no trabajo, tener un salario suficiente para poder vivir, realizar el trabajo en condiciones dignas o no, son condiciones que posibilitan el crecimiento y el desarrollo de las personas o lo impiden.
Basta ilustrar esta realidad con algunos datos en el ámbito mundial:

• más de doscientos millones de mujeres y hombres están desempleados.
• casi mil millones de mujeres y hombres trabajan, pero sus ingresos no les permiten superar el umbral de la pobreza de los 2 dólares al día por persona en sus hogares.
• más de doscientos millones de niñas y niños se ven obligados a trabajar en condiciones infrahumanas o de explotación.
• el desempleo de los jóvenes alcanza niveles alarmantes en muchos países del sur de Europa y África.
• se da de hecho una mercantilización e instrumentalización del trabajo y la negación práctica del derecho al mismo para millones de personas.