Massimo Faggioli, profesor de teología histórica en la Universidad de Villanova en Pensilvania y colaborador habitual de La Croix International con su columna ' Signos de los tiempos ', analiza el significado de la elección de León XIV en medio del auge del nacionalismo cristiano en Estados Unidos.
Fuente: La Croix International
Por Mélinée le Priol (Europa\Roma)
12/05/2025
La Croix: Usted siguió la elección del Papa León XIV desde la Universidad de Villanova, cerca de Filadelfia, donde enseña, y donde el Papa había estudiado matemáticas y filosofía en los años setenta. ¿Cómo fue?
Massimo Faggioli: ¡El ambiente era electrizante! Villanova no solo es la universidad donde estudió Robert Francis Prevost, sino que también pertenece a la Orden de San Agustín, que en su día dirigió como superior general. Es una figura auténticamente local. El personal de la universidad ha seguido de cerca su carrera a lo largo de los años, primero como obispo y luego como cardenal, mucho antes del cónclave. Los agustinos de Villanova lo conocen bien y están sumamente orgullosos de él.
Por primera vez en la historia, un papa nacido en Estados Unidos ha sido elegido. ¿Es este un punto de inflexión?
Habla de la vitalidad del catolicismo tanto en Estados Unidos como en Latinoamérica, así como del carácter particular del catolicismo en Chicago, la ciudad natal de León XIV. Su origen estadounidense refleja claramente una continuidad con el papa Francisco. Ambos son miembros de órdenes religiosas: Prevost, agustino; Francisco, jesuita. Pero ahora tendremos un papa que comprende el contexto estadounidense directamente, sin necesidad de mediación ni traducción.
Estas elecciones también envían un mensaje al trumpismo y al vicepresidente estadounidense J.D. Vance: ponen de relieve una cultura católica estadounidense diferente. Dicho esto, es importante destacar que Robert Prevost no es un católico liberal, sino un católico social.
¿Espera que se pronuncie con más firmeza contra las políticas de la administración Trump?
En cuanto al fondo, no espero un cambio importante en referencia al pontificado de Francisco. Lo que cambiará es el estilo y la estrategia. Probablemente será diferente de Francisco, quien a menudo reaccionaba instintivamente.
Claro que su teología agustiniana no se parece en nada a la cosmovisión de J.D. Vance. Pero eso no significa que vaya a ser el papa de las facciones anti-Trump. Repito, es un católico social, no un liberal. Es difícil ubicarlo en el espectro tradicional de izquierda-derecha. Por lo que sé, los agustinos tienden a ser cautelosos en temas como el género, por ejemplo.
Dada su herencia mixta (española, criolla de Luisiana, italiana y francesa) y sus fuertes vínculos con Perú, ¿podemos esperar un renovado enfoque en la migración?
Es un papa panamericano, y todas las iglesias del continente americano han sido profundamente influenciadas por la migración. Así que sí, creo que la preocupación por los migrantes y refugiados será uno de los puntos clave de continuidad entre este papado y el anterior. Para los católicos latinoamericanos, el tema migratorio es innegociable. En ese sentido, no espero que sea blando.
Dicho esto, también tendrá que hablar con los católicos de Europa, Asia y África para asegurarles que, si bien puede ser un papa de las Américas, no será el papa estadounidense. Esa etiqueta provoca fuertes reacciones en muchas partes del mundo, y él es muy consciente de ello. El hecho de que hablara solo en italiano y español desde el balcón de la Basílica de San Pedro después de su elección dice mucho.
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