Los primeros pasos de León XIV señalan apuntan a la continuidad con Francisco

Las primeras declaraciones del Papa León XVI destacan una fuerte continuidad con Francisco, aunque el nuevo Papa aporta su propio toque agustiniano y una clara intención de gobernar con mayor colegialidad.

Fuente:   La Croix International

Por    Nicolas Senèze (Europa\Roma)

12/05/2025

Primer Regina Coeli del Papa León XIV, Logia de la Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano, 11 de mayo de 2025. (Foto: Picture Alliance / Stefano Spaziani/Newscom/MaxPPP)

Los primeros pasos de cualquier nuevo papa son seguidos de cerca y ampliamente interpretados. ¿Qué hará? ¿Qué decidirá? En el Vaticano, la gente va conociendo poco a poco al sucesor de Francisco. Como dijo una fuente: «Piano, piano. Vamos despacio».

Aun así, las primeras declaraciones y apariciones públicas del Papa León XIV ofrecen una visión de cómo va tomando forma el papado: una continuación del legado de Francisco, con toques personales de un hombre que parece decidido a proceder con cuidado, no de manera abrupta, pero sin miedo a hablar con claridad y firmeza.

En la oración del Regina Caeli del domingo, la contraparte tradicional del Ángelus en época de Pascua, se hizo eco de la frase de Francisco que describe una “tercera guerra mundial en pedazos”, y repitió el llamado del Papa Pablo VI de 1965 desde el podio de la ONU: “No más guerra”.

Apenas unos días antes, en su primer discurso público el jueves por la noche, ya había pedido "paz para todos". El domingo, redobló sus esfuerzos, instando a una paz "justa" y "duradera" en Ucrania, la liberación de los presos y el regreso de los niños secuestrados. También pidió un alto el fuego en Gaza y la liberación de los rehenes. Esa misma mañana, en una reflexión para la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, volvió a apoyarse en un mensaje de Francisco, subrayando la necesidad, al igual que su predecesor, de pastores que vivan cerca de su pueblo.

 

Fe alegre y un tono familiar

Ese mismo espíritu pastoral se manifestó el día anterior, durante una visita improvisada a Genazzano, un pequeño pueblo a unos 50 kilómetros al este de Roma. Allí, rezó en el Santuario de Nuestra Señora del Buen Consejo —confiado a los Agustinos, la orden que antaño dirigió como prior general— y se tomó un tiempo para saludar a los cientos de lugareños reunidos en el exterior. Fue su primer paseo público, y reveló a un papa sonriente y accesible, aunque todavía parecía un poco abrumado por la atención que despierta su nuevo cargo.

Ese sentido de continuidad con Francisco también se hizo evidente el sábado por la noche, cuando rezó ante la tumba de su predecesor, al regresar de Genazzano. En su primera homilía como Papa —pronunciada el viernes por la mañana en una misa con los cardenales en la Capilla Sixtina— León XIV enfatizó la importancia de proclamar «la fe gozosa en Jesús Salvador». Lamentó que la fe cristiana se descarte con demasiada frecuencia como «absurda, para los débiles o poco inteligentes», y que la sociedad prefiera «la tecnología, el dinero, el éxito, el poder y el placer».

 

Compromiso pleno con el Vaticano II

“La misión es urgente en estos lugares”, dijo, “porque la falta de fe a menudo conduce a tragedias: pérdida de sentido, descuido de la misericordia, ataques a la dignidad humana en sus formas más dramáticas, crisis familiar y muchas otras heridas que afligen profundamente a nuestra sociedad”. Reforzó esta visión al día siguiente en una reunión con cardenales en el Aula del Sínodo.

Al invitarlos a “renovar juntos hoy nuestro total compromiso con el camino que la Iglesia universal ha seguido durante décadas a raíz del Concilio Vaticano II ”, dejó clara su intención de interpretar el Vaticano II a través de la lente de la exhortación apostólica Evangelii Gaudium de Francisco .

De ese documento histórico, considerado ampliamente como el texto programático del papado de Francisco, León XIV destacó varios temas centrales: “la conversión misionera de toda la comunidad cristiana”, “el cuidado amoroso de los últimos y los rechazados” y “el diálogo valiente y confiado con el mundo contemporáneo en sus diversos componentes y realidades”. También recordó la Gaudium et Spes del Concilio, su constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno.

 

Gobierno colegial, con acento propio

Aunque se inspira profundamente en el manual de Francisco, León XIV ya está añadiendo sus propias inflexiones. Al igual que su predecesor, comparte la preocupación por los pobres. Pero al elegir el nombre León —un homenaje a León XIII, el papa de la Rerum Novarum y la primera respuesta importante de la Iglesia a la industrialización—, manifiesta su deseo de afrontar los desafíos de una nueva era tecnológica. Quiere que la enseñanza católica se refiera a la revolución actual: la inteligencia artificial, la disrupción económica y las nuevas amenazas a la dignidad humana, la justicia y el trabajo.

En particular, en la reunión del sábado con los cardenales, enfatizó la importancia de la colegialidad, un guiño a una de las críticas clave expresadas durante las reuniones precónclave: que Francisco a veces gobernaba de forma aislada. León XIV dejó una clara señal al hablar brevemente antes de invitar a una conversación a puerta cerrada con los cardenales, a quienes describió como "los colaboradores más cercanos del Papa".

Su objetivo en lo que el Vaticano llamó una "conversación fluida": recabar "consejos", "sugerencias" y "propuestas". "Cosas muy concretas", solicitó. El intercambio podría indicar un cambio hacia un nuevo modelo de gobierno, encarnando la "Iglesia sinodal" que León XIV promovió en su primer discurso desde el balcón de la Basílica de San Pedro.

 

“Desaparecer para que Cristo permanezca”

Mientras que Francisco era jesuita, León XIV es agustino. Y esa puede ser la diferencia más significativa. De joven, Robert Prevost completó un doctorado en derecho canónico sobre el papel del prior en las comunidades agustinas, un papel basado no solo en la autoridad, sino en el servicio espiritual y el discernimiento comunitario.

Ahora, al frente de una comunidad global, León XIV enfatizó a los cardenales que la Iglesia no debe ser conocida “por la magnificencia de sus estructuras o la grandeza de sus edificios”, sino “por la santidad de sus miembros”, el pueblo que Dios ha elegido “para proclamar las maravillas de aquel que los llamó”.

En una visión profundamente agustiniana y cristocéntrica, el hombre que había sido el centro de la atención mundial apenas unos días antes había cerrado con un llamamiento contundente, al que llamó un «compromiso incondicional para quien ejerce autoridad en la Iglesia»: «Desaparecer para que Cristo permanezca, hacerse pequeño para que sea conocido y glorificado, entregarse completamente para que nadie se vea privado de la oportunidad de conocerlo y amarlo».