El Papa León XIV, ahora el líder religioso nacido en Estados Unidos más destacado de la historia, se ha posicionado para ser una fuerza de unidad en un momento crítico.
Parte I
Fuente: ucanews
23/05/2025
El nuevo pontífice, el Santo Padre León XIV, se reúne en audiencia con representantes de los medios de comunicación en el Aula Pablo VI, en la Ciudad del Vaticano.
Es alentador que en un momento en que el planeta Tierra está al borde de la destrucción, nuestro nuevo Papa haya elegido la paz y la unidad en el mundo y dentro de la Iglesia como uno de los objetivos fundamentales de su pontificado.
El Papa León XIV, ahora el líder religioso estadounidense más prominente de la historia, se ha posicionado como una fuerza de unidad en un momento crítico. Esto contrasta marcadamente con la agenda cínica y egoísta de Donald Trump, el recientemente reelegido presidente estadounidense, quien se ha convertido en una importante fuente de división y odio a nivel mundial.
Mientras Trump continúa deleitándose groseramente en ser un conducto para el mal, Leo ha expresado su deseo de canalizar la bondad, la compasión, el perdón y el amor. Todas estas son virtudes cristianas que Trump y su vicepresidente católico, J. D. Vance, insisten en desestimar con burla como debilidad, sin aparente vergüenza.
¿Un pontificado guionizado y aburrido?
Cuando el nuevo papa, Robert Francis Prevost, exlíder de los frailes agustinos de todo el mundo, salió al balcón de la Basílica de San Pedro el 8 de mayo, llevaba en la mano un texto preparado. Era una clara señal de su intención de dirigir su pontificado de forma meditada y meticulosamente planificada. Ningún otro papa antes que él lo había hecho.
En 1978, Juan Pablo II fue el primer papa en dirigirse a la multitud inmediatamente después de su elección. Él, el primer no italiano elegido obispo de Roma en más de 500 años, pronunció un discurso improvisado. El pontífice polaco pretendía asegurar a los italianos que, incluso siendo extranjero, hablaba su idioma y sería su pastor. Hablando en un italiano algo vacilante, prometió ser uno de ellos.
Benedicto XVI, bávaro, siguió el ejemplo de Juan Pablo II, al igual que el papa Francisco, de origen argentino. Los tres pronunciaron un discurso breve e improvisado.
Pero León leyó un texto programático. Esto no solo demostraba su intención de seguir un estilo disciplinado de liderazgo papal, sino que también sugería que su pontificado podría resultar aburrido, especialmente para la prensa secular, que se deleitaba con los comentarios y gestos improvisados que marcaron la frenética era de Francisco desde el principio.
Fue en torno a la espontaneidad y verbosidad del difunto Papa (¡ay, esos innumerables comentarios picantes!) que este cuerpo de prensa, en gran medida contrario a la Iglesia, elaboró la narrativa de un Papa inconformista que libró una guerra contra las fuerzas malignas del Vaticano. Esto, por supuesto, fue una narrativa falsa en muchos sentidos, y llevó a la prensa a ignorar aspectos de un pontificado complejo que desafió muchos de sus prejuicios.
El Papa León, en estos primeros días de su pontificado, ha manifestado su deseo de continuar la senda (especialmente en materia de reformas eclesiásticas) trazada por su predecesor. Pero aunque su mandato promete ser más discreto, cuidadoso y reflexivo (¡sí, incluso aburrido!), irónicamente, probablemente tendrá mucho más éxito en impulsar la agenda marcada por Francisco. Esto se debe a sus excepcionales habilidades como administrador de la Iglesia. Aburrido, quizás. Pero eso no significa que lo vaya a ser.
Los avances que León probablemente logre en asuntos intereclesiásticos podrían ser sorprendentes y extremadamente significativos. Sin embargo, pasarán desapercibidos para los medios seculares, que probablemente se perderán la mayor parte de esto. Los periodistas no especializados en cubrir religión o la Iglesia perderán rápidamente el interés en este pontificado, excepto cuando se vea a León enfrentándose a las fuerzas del mal en el mundo, especialmente a las canalizadas por el presidente Trump.
Estados Unidos, Trump y los obispos católicos estadounidenses
Leo nació en Estados Unidos. Pero el pequeño Bobby Prevost, de los suburbios del sur de Chicago, no es un estadounidense típico. Ha pasado la mayor parte de su vida fuera de su país natal y obtuvo la ciudadanía peruana, donde pasó décadas como misionero y posteriormente fue obispo.
Obtener la doble nacionalidad fue una forma de compartir aún más las alegrías y las esperanzas, las penas y las angustias de este pueblo sudamericano al que se sentía llamado a servir. También fue una forma de distinguirse del típico "gringo".
Como la mayoría de los estadounidenses que han vivido gran parte de sus vidas en el extranjero, León ha adquirido una perspectiva crítica sobre Estados Unidos, su cultura, su gente y su geopolítica.
Lo más importante, y principalmente porque es miembro de una orden religiosa y no de una diócesis, es que no se identifica con la cultura católica general del país, que está principalmente determinada por los obispos diocesanos y las parroquias bajo su jurisdicción.
El nuevo papa no forma parte, en modo alguno, de la cultura clerical (diocesana) de Estados Unidos ni de la conferencia nacional de obispos, que tiene una responsabilidad significativa (es decir, culpa) por la reelección de Trump. No se ve comprometido por su asociación con una Iglesia estadounidense (ni con su jerarquía ni con sus adinerados benefactores republicanos) que ha perdido gran parte de su vocación profética y, en cambio, se ha vuelto ciegamente partidaria de las fuerzas sociales ultraconsumistas, misóginas y nacionalistas cristianas blancas que, por poco, llevaron a la victoria de Trump el pasado noviembre.
El Papa León XIII, por lo tanto, se opone a la cultura católica predominante en su país natal, que algunos consideran se ha corrompido progresivamente y se ha vuelto más estadounidense que católica. Podría decirse que esto se debe a una tendencia conservadora que cobró impulso a mediados y finales de los años de Juan Pablo II (1978-2005) y se consolidó durante la era de Benedicto XVI (2005-2013).
Irónicamente, León fue ordenado al ministerio sacramental por dos de los obispos más progresistas del período posterior al Vaticano II en los Estados Unidos.
Thomas Gumbleton, obispo auxiliar de Detroit, ordenó diácono a Bob Prevost en 1981. Gumbleton, fallecido hace un año, fue marginado al principio de su carrera episcopal debido a sus posturas progresistas a favor de la paz (fue presidente de Pax Christi y un abierto crítico de la guerra de Vietnam), la promoción de la mujer y la defensa de las víctimas de abuso sexual, entre otras cosas.
Mientras tanto, el actual Papa fue ordenado sacerdote en 1982 por el arzobispo Jean Jadot, delegado apostólico en Estados Unidos durante el gobierno de Pablo VI. Juan Pablo II, en su esfuerzo por "limpiar el caos" tras el Concilio Vaticano II, llamó a Jadot al Vaticano y se negó a nombrarlo cardenal. El prelado belga se convirtió así en el primer embajador papal en Estados Unidos al que se le negó el capelo cardenalicio.
El hecho de que León fuera ordenado por estos dos leones liberales es una especie de ironía divina.
También es un punto de interés y curiosidad que cuando el obispo Gumbleton fue destituido de todos sus cargos episcopales oficiales en la Arquidiócesis de Detroit, eligió servir como pastor de una parroquia pobre en un barrio degradado.
El nombre de la parroquia era San León.
FIN de la parte I
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