La Corte Suprema de Israel ha notificado al Estado que la exención de El servicio militar para los ultraortodoxos ha sido abolido a partir del 1 de abril.
Fuente: La Croix International
15/04r/2024
Dos jóvenes judíos ultraortodoxos en Jerusalén en 2013 (imagen de Creative Commons Atribución 2.0 Licencia genérica).
El ministro de Salud e Interior de Israel, Moshe Arbel, no se anda con rodeos cuando se trata del espinoso tema de eximir a los judíos ultraortodoxos del país, también conocidos como los haredim, de servir en el ejército.
"La realidad posterior al 7 de octubre es tal que la comunidad ultraortodoxa debe entender que ya no es moralmente aceptable continuar así", dijo Arbel, miembro del partido político ultraortodoxo Shas. En una entrevista televisiva el 11 de abril, dijo que en general está de acuerdo con la exención, pero no para los hombres jaredíes que no estudian la Torá.
Los estudiantes de las escuelas talmúdicas que provienen de entornos jaredíes ultraortodoxos, debido a sus estrictos estilos de vida y al estudio regular de textos religiosos, están exentos del servicio militar obligatorio de Israel.
Pero desde el 7 de octubre y la movilización de los reservistas del ejército israelí, la exención se ha enfrentado a una importante oposición dentro de la sociedad israelí. Miles de israelíes se manifestaron en Tel Aviv a mediados de marzo, exigiendo que la comunidad ultraortodoxa "comparta la carga" de la guerra.
La Corte Suprema de Israel ha tomado cartas en el asunto e informó al gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu que la exención militar terminaría el 1 de abril. Actualmente, el gobierno está tratando de redactar una nueva ley para extender la exención.
El tema es espinoso y altamente político. El fin de la exención podría poner en peligro el apoyo político del partido sefardí Shas y del partido Judaísmo Unido de la Torá Ashkenazi, que siguen siendo los principales aliados de la coalición de gobierno. Para estos partidos, la razón de la exención militar es principalmente religiosa. Según una declaración de Shas, "el asunto de la ley de reclutamiento y el estatus de los estudiantes de yeshivá se confía exclusivamente a los rabinos del Consejo de Sabios de la Torá", un consejo rabínico con autoridad especial.
Un modo de vida religioso incompatible
El fin de la exención desafía la forma de vida religiosa de las comunidades judías jaredíes, que se basan en un mandamiento: "Este libro de la ley no saldrá de tu boca, sino que meditarás en él día y noche" (Josué 1:8). Para ellos, la profundización del conocimiento y de las interpretaciones de la Torá contribuye concretamente al progreso del mundo. Según el Gran Rabino sefardí Yitzhak Yosef, los éxitos militares del ejército israelí nunca llegarían "sin la Torá, sin las yeshivas".
Dado que el servicio militar requiere una mezcla social entre los sexos, la situación parece incompatible con el modo de vida de los judíos jaredíes. Sus hombres se dedican al estudio, mientras que sus mujeres se encargan de organizar toda la vida práctica y doméstica con humildad y modestia.
Este rechazo al servicio militar también está alimentado por una herencia particular: la de la compleja relación entre las comunidades ultraortodoxas y el Estado de Israel. Si bien buscaron refugio allí después de la Segunda Guerra Mundial, las comunidades ultraortodoxas no reconocen el proyecto sionista. Por el contrario, ven la formación de un Estado judío como un signo de la venida del Mesías, que no debe ser "acelerada" a toda costa. Esta relación ha evolucionado mucho desde las ganancias territoriales de Israel durante la Guerra de los Seis Días en 1967, el advenimiento del sionismo mesiánico y la entrada de los partidos ultraortodoxos en la política.
El legado de una compleja relación con el Estado de Israel
A pesar de las preocupaciones religiosas, la exención que se concedió a 400 hombres jóvenes en la época del primer primer ministro de Israel, David Ben-Gurion, se aplica ahora a 66.000 hombres de entre 18 y 26 años. Los judíos ultraortodoxos ahora representan alrededor del 14 por ciento de la población judía. Lo que una vez pareció ser un favor otorgado a una minoría en 1945 se ha convertido ahora en un problema importante para la sociedad israelí, que ha estado en alerta máxima desde el 7 de octubre.
El sitio de noticias ultraortodoxo Kikar Hashabbat informa que los partidos ultraortodoxos están negociando con el gobierno de Netanyahu para llegar a un compromiso para reclutar al 25 por ciento de los jóvenes jaredíes a partir del próximo año. Actualmente, más de 3.000 jóvenes judíos ultraortodoxos se han unido al ejército desde el ataque de Hamas. Algunos se han unido a la unidad Netsah Yehouda, diseñada específicamente para proporcionar un entorno de entrenamiento en línea con el estilo de vida jaredí.
Inmediatamente después de las declaraciones del ministro del Interior el 11 de abril, varios miles de judíos ultraortodoxos que se oponen al servicio militar realizaron una manifestación en Jerusalén.
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