En entrevista con el corresponsal de Crux, el Papa habla de Ucrania, sinodalidad, polarización y Mundial.

Fuente:   Crux

Por el personal de Crux

14/09/2025

El Papa León XIV habla con Elise Ann Allen de Crux el 30 de julio de 2025. (Crédito: Foto de Crux).

Nota del editor: Estos son los primeros extractos de una entrevista de dos partes entre el Papa León XIV y la corresponsal principal de Crux, Elise Ann Allen, incluida en su nueva biografía del pontífice, León XIV: ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI. El libro, publicado en español por Penguin Perú, estará disponible para su compra en tiendas y en línea el 18 de septiembre. Las ediciones en inglés y portugués estarán disponibles a principios de 2026. 

 

ROMA – En una entrevista larga y de amplio alcance para una nueva biografía de su vida, el Papa León XIV se sincera sobre su propia historia como el primer Papa nacido en Estados Unidos y el primer Papa en tener ciudadanía peruana, bromeando sobre a quién alentaría en una hipotética Copa del Mundo, así como su comprensión del papado y temas actuales como la paz en Ucrania, su visión de la sinodalidad y la polarización que divide a gran parte del mundo.

En una entrevista con Elise Ann Allen, corresponsal principal de Crux, para su biografía, el papa León XIV dijo que definiría el proceso de sinodalidad del papa Francisco como «una actitud, una apertura, una disposición a comprender. En la Iglesia actual, esto significa que cada miembro de la Iglesia tiene voz y un papel que desempeñar a través de la oración, la reflexión... mediante un proceso».

"Es una actitud que creo que puede enseñar mucho al mundo de hoy", dijo.

Refiriéndose al problema de la polarización, dijo: «Creo que esto es una especie de antídoto. Creo que es una manera de abordar algunos de los mayores desafíos que enfrentamos en el mundo actual. Si escuchamos el Evangelio, si reflexionamos juntos sobre él y si nos esforzamos por avanzar juntos, escuchándonos unos a otros, tratando de descubrir lo que Dios nos dice hoy, tendremos mucho que ganar».

Rindiendo homenaje a su amplia experiencia en Perú, expresó su esperanza de que el proceso de sinodalidad que comenzó "mucho antes del último sínodo, al menos en Latinoamérica —hablo de mi experiencia allí—. Parte de la iglesia latinoamericana ha contribuido significativamente a la iglesia universal. Creo que hay gran esperanza si podemos seguir construyendo sobre la experiencia de los últimos dos años y encontrar maneras de ser iglesia juntos".

Los siguientes son los primeros extractos de la entrevista del Papa León con Elise Ann Allen, que estará disponible en su totalidad con la publicación de su biografía del pontífice el 18 de septiembre:

 

Allen: Usted es dos cosas a la vez. Es el primer Papa de Estados Unidos, pero también el segundo Papa con la perspectiva, por así decirlo, de Latinoamérica. ¿Con cuál de ellas se identifica más?

Papa León : Creo que la respuesta es ambas. Obviamente soy estadounidense y me siento profundamente estadounidense, pero también amo mucho a Perú, al pueblo peruano; eso forma parte de mí. Pasé la mitad de mi vida ministerial en Perú, por lo que la perspectiva latinoamericana es muy valiosa para mí. Creo que eso también se refleja en mi aprecio por la vida de la Iglesia en Latinoamérica, lo cual fue significativo tanto para mi conexión con el Papa Francisco como para mi comprensión de parte de la visión que el Papa Francisco tenía para la Iglesia y cómo podemos continuar desarrollándola en términos de una verdadera visión profética para la Iglesia hoy y mañana.

 

Escenario: Estados Unidos juega contra Perú en el Mundial. ¿A quién anima?

Buena pregunta. Probablemente a Perú, y solo por los lazos afectivos. También soy un gran fan de Italia… La gente sabe que soy fan de los White Sox, pero como Papa, soy fan de todos los equipos. Incluso en casa, crecí siendo fan de los White Sox, pero mi madre era fan de los Cubs, así que no podías ser de esos fanáticos que ignoraban al otro equipo. Aprendimos, incluso en los deportes, a tener una postura abierta, dialogante, amistosa y no competitiva en situaciones como esa, ¡porque de haberlo sido, quizás no habríamos tenido cena!

 

Está en sus primeros meses como Papa. ¿Cómo entiende el papel del papado?

Todavía tengo un gran proceso de aprendizaje por delante. Hay una gran parte que siento que he podido abordar sin mucha dificultad: la parte pastoral. Aunque me sorprende la respuesta, lo bien que sigue siendo, el acercamiento a personas de todas las edades... Aprecio a todos, sean quienes sean, lo que traigan consigo, y los escucho.

 

El aspecto totalmente novedoso de este trabajo es asumir el nivel de líder mundial. Es muy público; la gente conoce las conversaciones telefónicas o reuniones que he mantenido con jefes de estado de diversos gobiernos y países de todo el mundo, en un momento en que la voz de la Iglesia desempeña un papel fundamental. Estoy aprendiendo mucho sobre el papel que la Santa Sede ha desempeñado en el mundo diplomático durante muchos años... Todo esto es nuevo para mí, desde el punto de vista práctico. He seguido la actualidad durante muchísimos años. Siempre he intentado estar al día con las noticias, pero el rol de papa es sin duda nuevo para mí. Estoy aprendiendo mucho y me siento muy desafiado, pero no abrumado. En ese caso, tuve que lanzarme de lleno a la piscina rápidamente.

Ser papa, sucesor de Pedro, y que se me pida confirmar a otros en la fe, que es lo más importante, es algo que solo puede suceder por la gracia de Dios; no hay otra explicación. El Espíritu Santo es la única manera de explicar cómo fui elegido para este cargo, para este ministerio. Por mi fe, por lo que he vivido, por mi comprensión de Jesucristo y del Evangelio, dije sí, estoy aquí. Espero poder confirmar a otros en la fe, porque ese es el papel fundamental del sucesor de Pedro.

 

Algo que usted ha defendido mucho es la paz; paz en diversos conflictos, pero el de Ucrania ha sido especialmente destacado. ¿Es realista que el Vaticano sea mediador en ese conflicto en particular en este momento?

Haría una distinción entre la voz de la Santa Sede en la defensa de la paz y su papel como mediadora, que considero muy diferente y menos realista que la primera. Creo que la gente ha escuchado los diferentes llamamientos que he hecho, alzando mi voz, la voz de los cristianos y de las personas de buena voluntad, afirmando que la paz es la única solución. Tras años de matanzas inútiles de personas en ambos bandos —en ese conflicto en particular, pero también en otros—, creo que es necesario que la gente se dé cuenta de que hay otra manera de hacerlo.

Pensar en el Vaticano como mediador, incluso en el par de ocasiones en que nos hemos ofrecido a organizar reuniones de negociaciones entre Ucrania y Rusia, ya sea en el Vaticano o en alguna otra propiedad de la Iglesia, soy muy consciente de las implicaciones que eso tiene.

La Santa Sede, desde el comienzo de la guerra, ha hecho grandes esfuerzos por mantener una postura que, por difícil que sea, no sea ni de un lado ni del otro, sino verdaderamente neutral. Algunas cosas que he dicho se han interpretado de una forma u otra, y eso está bien, pero creo que la parte realista no es lo principal ahora mismo. Creo que diversos actores deben presionar con la suficiente fuerza para que las partes en guerra digan: «Ya basta» y busquemos otra manera de resolver nuestras diferencias.

Mantenemos la esperanza. Creo firmemente que nunca podemos perderla. Tengo grandes esperanzas en la naturaleza humana. Existe el lado negativo; hay malos actores, existen las tentaciones. En cualquier postura, se pueden encontrar motivaciones buenas y otras no tan buenas. Y, sin embargo, seguir animando a la gente a mirar los valores más elevados, los verdaderos valores, marca la diferencia. Puedes tener esperanza y seguir impulsando y diciendo a la gente: «Hagamos esto de otra manera».

 

En su primer discurso en el balcón de San Pedro, habló de paz y de construir puentes. ¿Qué puentes quiere construir? ¿Políticos, sociales, culturales y eclesiásticos?

En primer lugar, la manera de tender puentes es principalmente a través del diálogo. Una de las cosas que he podido hacer en estos primeros meses es mantener al menos algún tipo de diálogo, mediante visitas con líderes mundiales de organizaciones multinacionales. En teoría, las Naciones Unidas deberían ser el foro donde se aborden muchos de estos temas. Desafortunadamente, parece ser un hecho generalmente reconocido que las Naciones Unidas, al menos en este momento, han perdido su capacidad de unir a la gente en torno a temas multilaterales. Mucha gente dice: "Hay que entablar un diálogo bilateral" para intentar armonizar las cosas, porque existen obstáculos en diferentes niveles para que los asuntos multilaterales avancen.

Debemos seguir recordándonos el potencial que tiene la humanidad para superar la violencia y el odio que nos divide cada vez más. Vivimos en tiempos en los que la polarización parece ser la palabra de moda, pero no ayuda a nadie. O si ayuda a alguien, es muy poco cuando todos los demás sufren. Por eso, creo que es importante seguir planteando estas preguntas.

 

Esa era mi siguiente pregunta: polarización, porque es un término de moda hoy en día, tanto dentro como fuera de la iglesia. ¿Cómo cree que se puede solucionar?

Una cosa es, sin duda, plantear el tema y hablar de él. Creo que es muy importante iniciar una reflexión más profunda, intentar averiguar: ¿por qué está el mundo tan polarizado? ¿Qué está pasando? Creo que hay muchos elementos que han llevado a esto. No pretendo tener todas las respuestas, pero ciertamente veo la realidad en algunos de los resultados. La crisis de 2020 y la pandemia sin duda influyeron en todo esto, pero creo que comenzó mucho antes... Quizás en algunos lugares la pérdida de un sentido más profundo de lo que significa la vida humana tenga algo que ver con eso, lo cual ha afectado a las personas en muchos sentidos. El valor de la vida humana, de la familia y el valor de la sociedad. Si perdemos el sentido de esos valores, ¿qué importa ya?

A esto hay que sumarle un par de factores más, uno que considero muy significativo es la creciente brecha entre los niveles de ingresos de la clase trabajadora y el dinero que reciben los más ricos. Por ejemplo, los directores ejecutivos que hace 60 años podrían haber ganado de cuatro a seis veces más que lo que reciben los trabajadores, la última cifra que vi es 600 veces más que lo que recibe el trabajador promedio. Ayer se supo que Elon Musk será el primer billonario del mundo. ¿Qué significa eso y de qué se trata? Si eso es lo único que tiene valor, entonces estamos en serios problemas...

 

[Sobre el tema de la sinodalidad], creo que el concepto de sinodalidad aún es algo que a mucha gente le cuesta comprender. ¿Cómo lo definiría?

La sinodalidad es una actitud, una apertura, una disposición a comprender. Hablando de la Iglesia actual, esto significa que cada miembro de la Iglesia tiene voz y un papel que desempeñar a través de la oración, la reflexión... mediante un proceso. Hay muchas maneras de lograrlo, pero mediante el diálogo y el respeto mutuo. Unir a las personas y comprender esa relación, esa interacción, esa creación de oportunidades de encuentro, es una dimensión importante de cómo vivimos nuestra vida como iglesia.

Algunas personas se han sentido amenazadas por esto. A veces, obispos o sacerdotes pueden sentir que la sinodalidad me va a quitar autoridad. La sinodalidad no se trata de eso, y quizás su idea de cuál es su autoridad esté un poco desenfocada, sea errónea. Creo que la sinodalidad es una forma de describir cómo podemos unirnos, ser una comunidad y buscar la comunión como iglesia, para que sea una iglesia cuyo enfoque principal no esté en una jerarquía institucional, sino en un sentido de "nosotros juntos", "nuestra iglesia". Cada persona con su propia vocación: sacerdotes, laicos, obispos, misioneros, familias. Cada persona con una vocación específica que se le ha dado tiene un papel que desempeñar y algo que aportar, y juntos buscamos la manera de crecer y caminar juntos como iglesia.

Es una actitud que creo que puede enseñar mucho al mundo de hoy. Hace un momento hablamos de la polarización. Creo que es una especie de antídoto. Creo que es una forma de abordar algunos de los mayores desafíos que enfrentamos en el mundo actual. Si escuchamos el Evangelio, reflexionamos juntos sobre él y nos esforzamos por avanzar juntos, escuchándonos unos a otros, intentando descubrir lo que Dios nos dice hoy, tendremos mucho que ganar.

Espero sinceramente que el proceso que comenzó mucho antes del último sínodo, al menos en Latinoamérica —hablo de mi experiencia allí—, parte de la iglesia latinoamericana ha contribuido significativamente a la iglesia universal. Creo que hay una gran esperanza si podemos seguir construyendo sobre la experiencia de los últimos dos años y encontrar maneras de ser iglesia unida. No para intentar transformar la iglesia en una especie de gobierno democrático, que si observamos en muchos países del mundo hoy, la democracia no es necesariamente la solución perfecta para todo. Pero respetar, comprender la vida de la Iglesia tal como es y decir: "Tenemos que hacer esto juntos". Creo que esto ofrece una gran oportunidad para la Iglesia y para que interactúe con el resto del mundo. Desde el Concilio Vaticano II, creo que esto ha sido significativo, y aún queda mucho por hacer.