El Papa León habla con Elise Ann Allen de Crux sobre Gaza, China y Estados Unidos.

Fuente:   Crux

Por el personal de Crux

18/09/2025

El Papa León XIV en el Aula Pablo VI del Vaticano para la Audiencia General del 20 de agosto de 2025. (Crédito: Vatican Media).

[Nota del editor: Estos son los cuartos extractos de una entrevista de dos partes entre el Papa León XIV y la corresponsal principal de Crux, Elise Ann Allen, incluida en su nueva biografía del pontífice, León XIV: ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI. El libro es publicado en español por Penguin Perú y estará disponible para su compra en tiendas y en línea el 18 de septiembre. Las ediciones en inglés y portugués estarán disponibles a principios de 2026.]

Allen: ¿Cómo se aplica esto al Medio Oriente en este momento, y específicamente a Gaza, donde la situación parece estar intensificándose en lugar de disminuir? ¿Qué esperanza hay en esa situación? ¿Qué margen de maniobra hay para el diálogo en este momento?

Esa es una pregunta muy difícil. Incluso con cierta presión, no sé cuán grande ha sido tras bambalinas, pero incluso por parte de Estados Unidos, que obviamente es el tercero más importante que puede presionar a Israel en este caso. Incluso con algunas declaraciones muy claras del gobierno estadounidense, recientemente del presidente Trump, no ha habido una respuesta clara para encontrar maneras efectivas de aliviar el sufrimiento de la gente, de la gente inocente en Gaza, y eso obviamente es motivo de gran preocupación.

Va a ser muy difícil porque algunas personas, especialmente niños, cuando sufren no solo privaciones, sino incluso hambruna, el simple hecho de recibir alimentos no resuelve el problema de inmediato. Necesitarán mucha ayuda, tanto médica como humanitaria, para revertir la situación, que ahora mismo sigue pareciendo muy grave. La palabra genocidio se menciona cada vez con más frecuencia. Oficialmente, la Santa Sede no cree que podamos hacer ninguna declaración al respecto en este momento. Existe una definición muy técnica de genocidio, pero cada vez más personas plantean la cuestión, incluyendo la declaración de dos grupos de derechos humanos en Israel.

Es horrible ver las imágenes que vemos en televisión. Ojalá algo cambie. Ojalá no nos insensibilicemos. Es una reacción humana, porque el dolor solo se puede soportar hasta cierto punto, así que el entumecimiento es una forma de calmar los nervios y decir: "No aguanto más", para que se detenga. Creo que, sin duda, como seres humanos, y como respuesta cristiana, no podemos insensibilizarnos ni ignorar esto. De alguna manera, tenemos que seguir luchando para intentar cambiar la situación.

 

Otro actor global que mucha gente está siguiendo de cerca actualmente por su influencia es China. El Papa Francisco y muchos de sus predecesores han adoptado un enfoque de Ostpolitik. ¿Sabe ya cuál será su propio enfoque para interactuar con China?

No. Diría que, a corto plazo, continuaré la política que la Santa Sede ha seguido durante varios años, y que ha tenido varios predecesores. De ninguna manera pretendo ser más sabio ni tener más experiencia que quienes me han precedido. También mantengo un diálogo continuo con varias personas, chinas, que defienden ambos bandos en relación con algunos de los problemas existentes. Intento comprender mejor cómo la Iglesia puede continuar su misión, respetando tanto las cuestiones culturales como las políticas, que obviamente son de gran importancia, pero también respetando a un grupo significativo de católicos chinos que durante muchos años han sufrido algún tipo de opresión o dificultad para vivir su fe con libertad y sin tomar partido.

La Ostpolitik, las decisiones que se han tomado para decir de forma realista: «Esto es lo que podemos hacer ahora mismo, de cara al futuro», ciertamente las estoy teniendo en cuenta, junto con otras experiencias previas que he tenido al tratar con ciudadanos chinos, tanto en el gobierno como con líderes religiosos y laicos. Es una situación muy difícil. A largo plazo, no pretendo decir si esto es lo que haré o no haré, pero después de dos meses, ya he comenzado a mantener conversaciones a varios niveles sobre este tema.

 

También a nivel geopolítico, se ha hablado mucho sobre su nombramiento como el primer papa de Estados Unidos, y si eso podría marcar la diferencia. ¿Cree que marca la diferencia?

En primer lugar, espero que esto marque una diferencia con los obispos de Estados Unidos. Sin entrar en la historia reciente ni en razones que ni siquiera pretendo comprender del todo, sobre algunas cosas que se han dicho sobre el episcopado en Estados Unidos y la relación entre la Iglesia y la política, el hecho de ser estadounidense significa, entre otras cosas, que la gente no puede decir, como hicieron con Francisco, "no entiende Estados Unidos, simplemente no ve lo que está pasando". Creo que eso es significativo en este caso.

No pienso involucrarme en política partidista. La Iglesia no se trata de eso. Pero no temo plantear temas que considero auténticos temas del Evangelio, que espero que tanto la Iglesia como el Partido, como decimos, puedan escuchar. En una de las últimas conversaciones que tuve con el vicepresidente de Estados Unidos —no he tenido conversaciones directas con él ni me he reunido con él— hablé de la dignidad humana y de su importancia para todas las personas, independientemente de su lugar de nacimiento, y espero encontrar maneras de respetar a los seres humanos y cómo los tratamos en las políticas y decisiones que tomamos. Obviamente, en Estados Unidos están ocurriendo algunas cosas que nos preocupan. Seguimos buscando maneras de, al menos, responder y plantear algunas de las preguntas que deben plantearse.

 

Dijo que aún no conoce al presidente de Estados Unidos, Donald Trump, pero independientemente de su postura política, es un fenómeno que la gente de todo el mundo intenta comprender e interactuar con él a nivel político. ¿Cree que tiene más posibilidades de conectar con él como estadounidense?

No necesariamente. Creo que sería mucho más apropiado que los líderes de la Iglesia en Estados Unidos se involucraran con él, con mucha seriedad. Diría lo mismo de cualquier gobierno. He conocido a muchos líderes mundiales y hay temas importantes que se pueden plantear, pero sería imposible que el Papa interviniera en países individuales para decir: "Esto es lo que deberían estar haciendo, esto es lo que deberían estar pensando".

Algo que Francisco hizo hacia el final de su pontificado, y que considero muy significativo, fue la carta que escribió sobre el trato a los inmigrantes. Me alegró mucho ver cómo los obispos estadounidenses la retomaron, y algunos tuvieron la valentía de seguirla. Creo que ese enfoque, en general, es mejor; yo me comunicaría principalmente con los obispos.

El presidente Trump declaró la semana pasada que no tenía pensado reunirse conmigo, y luego dijo: "Pero su hermano es un buen tipo", y eso está bien. Uno de mis hermanos lo conoció y ha sido muy franco sobre sus opiniones políticas. Pero si hubiera temas específicos que, si fuera posible abordar con él, no tendría ningún problema en hacerlo. Creo que hay otros que desempeñan ese papel sin problemas, y él toma sus decisiones, a quién escucha y a quién no. Pero para seguir planteando algunos temas, especialmente sobre cuestiones de dignidad humana y de promoción de la paz en el mundo, algo que en ocasiones ha dejado claro que quiere hacer, en esos esfuerzos querría apoyarlo.

Estados Unidos es un actor poderoso a nivel mundial, tenemos que reconocerlo, y a veces las decisiones se toman más en función de la economía que de la dignidad humana y el apoyo humano, pero [tenemos que] seguir desafiando y planteando algunas preguntas y ver la mejor manera de hacerlo.