Incomprensión en África tras la autorización para bendecir a parejas del mismo sexo

Mientras los episcopados africanos se mantienen discretos por el momento, los sacerdotes y laicos locales no dudan en expresar su incomprensión tras la autorización dada a los sacerdotes para bendecir "a las parejas en situación irregular y a las parejas del mismo sexo"

Fuente:   La Croix International

Por   Guy Aimé Eblotié

19/12/2023

 

"Ha pasado un tiempo desde que hemos estado tratando en vano de entender hacia dónde quiere llevar el Papa a la Iglesia". Esta declaración de un sacerdote africano con más de tres décadas de sacerdocio, que desea permanecer en el anonimato, transmite tanto "su conmoción" como "su preocupación" después de leer el documento que “Fiducia supplicans”. Publicada el 18 de diciembre por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, esta declaración autoriza la bendición de "parejas en situación irregular y parejas del mismo sexo" siempre que no "cree confusión con la bendición propia del sacramento del matrimonio".

Inmediatamente difundida por la prensa, esta decisión se ha convertido rápidamente en el centro de las conversaciones entre los laicos y sacerdotes africanos, que se oponen abrumadoramente a esta posibilidad. Si bien los episcopados a los que se les ha preguntado aún no han respondido, los fieles no dudan en expresarse. "¿Cómo puede esta bendición llevar a estas personas a la conversión si la Iglesia considera que están en pecado?", se pregunta François, católico marfileño. Para él, "abrir una bendición, cualquiera que sea la forma del rito, es al menos consolar [a estas personas] en una situación de la que, sin embargo, están llamadas a salir". Incluso considera que tal bendición podría "promover esta forma de vida en pareja".

En su comunicado, el Vaticano, sin embargo, subraya que no se trata de ofrecer "una forma de legitimidad moral a una unión que presume de ser un matrimonio o de una práctica sexual extramatrimonial", sino de conceder una bendición a la persona que "se muestra necesitada de la presencia salvífica de Dios en su vida".

Otros, más raramente, tratan de poner las cosas en perspectiva recordando que las personas en situaciones delicadas con la enseñanza tradicional de la Iglesia, como las parejas que presentan a sus hijos a Dios sin estar casados, ya reciben bendiciones dadas por los sacerdotes. "El Papa solo está confirmando una práctica que estaba ocurriendo implícitamente", sostiene Ludovic, otro fiel católico.

 

Otras situaciones irregulares

Publicada pocas semanas después de la conclusión de la primera fase del Sínodo sobre la sinodalidad, esta decisión hace pensar a algunos que la asamblea sinodal fue solo un pretexto para aprobarla. Para una monja responsable de una comunidad, que habló bajo condición de anonimato, la urgencia después del sínodo no debería centrarse tanto en estas situaciones llamadas "irregulares", sino más bien en la "doctrina social" y en los "acentos fuertes" de las discusiones que eran la cuestión de la autoridad y la del anuncio evangélico.

Teniendo en cuenta que en África, la posibilidad de que las parejas del mismo sexo busquen una bendición será bastante rara, el padre Loïc Mben, especialista en teología moral, señala que las situaciones "irregulares" en el continente conciernen principalmente a las parejas heterosexuales: parejas que cohabitan (transitorias o permanentes), parejas divorciadas, parejas casadas solo por lo civil u hogares polígamos. "Dado que nadie debe ser excluido, ¿debemos bendecir todas las situaciones?", cuestiona, precisando que los casos de incesto o abuso obviamente deben ser excluidos.

Si para el sacerdote la declaración “Fiducia supplicans” viene a "confirmar la orientación decididamente pastoral del Papa Francisco", también cuestiona "la bendición en general, y la bendición extralitúrgica en particular". "La gracia divina llega a todas las criaturas", insiste el padre Mben. "Estas son probablemente las implicaciones que no hemos terminado de sopesar".