El Vaticano ha dicho "nein" a la creación de un nuevo órgano permanente en la toma de decisiones para la Iglesia en Alemania. ¿Habrá alguna diferencia?
Fuente: Pillar Catholic
Por LUKE COPPEN
The PIllar
28/02/2023
La cruz del camino sinodal, fotografiada en una asamblea sinodal en Frankfurt, Alemania, el 8 de septiembre de 2022. © Synodaler Weg/Maximilian von Lachner.
El obispo Georg Bätzing dijo el lunes que ha escrito a tres cardenales del Vaticano después de que descartaron una propuesta alemana para crear un "consejo sinodal" permanente de laicos y obispos con poderes de gobierno sobre la Iglesia Católica en Alemania.
El presidente de la conferencia episcopal alemana dijo el 27 de febrero que había explicado en una carta, aún no publicada, que la "forma sinodal" de la Iglesia del país adoptó una resolución en septiembre pasado para formar un "comité sinodal" para preparar el camino hacia un Consejo sinodal "consultivo y apto para tomar decisiones".
Hablando en el primer día de la reunión plenaria de los obispos en Dresde, Bätzing dijo que el Comité sinodal se aseguraría de que el Consejo sinodal se ajustara a la ley de la Iglesia y no socavara la autoridad de los obispos diocesanos cuando se estableciera en 2026.
Hizo hincapié en que estaba dispuesto a reanudar las conversaciones con los tres cardenales del Vaticano "en cualquier momento, con poca antelación", quejándose de que era "difícil" conducir la conversación a través de cartas.
Pero el Vaticano indicó el mismo día que esperaba que los obispos de Alemania prestaran atención a una carta del 16 de enero emitida por los tres cardenales jefes de la Secretaría de Estado, de los dicasterios para los obispos y para la Doctrina de la Fe: el cardenal Pietro Parolin, el cardenal Luis Ladaria Ferrer y el cardenal Marc Ouellet, quienes dijeron que el Camino sinodal no tenía autoridad para establecer un Consejo sinodal "a nivel nacional, nivel diocesano o parroquial".
Dirigiéndose a los obispos alemanes el 27 de febrero, el nuncio apostólico, el arzobispo Nikola Eterović, dijo que se le había pedido "que especificara que, de acuerdo con una interpretación correcta del contenido de esta carta, ni siquiera un obispo diocesano puede establecer un consejo sinodal a nivel diocesano o parroquial".
Con Bätzing insistiendo en que el consejo sinodal seguirá adelante según lo planeado y Roma subrayando que no puede, ¿qué es probable que suceda después? Hay tres escenarios posibles.
Escenario 1: El estilo alemán
En el primer escenario, los obispos alemanes atenderían de boquilla las críticas del Vaticano al Consejo sinodal, pero establecerían la institución en conformidad-en gran medida- con la forma prevista por el Camino sinodal, una iniciativa que durante varios años reúne a los obispos del país y laicos elegidos para discutir cambios radicales en la enseñanza y en la práctica de la Iglesia.
La conferencia episcopal alemana ya parece estar yendo por este camino. De acuerdo con la resolución sinodal adoptada en septiembre, el Comité sinodal destinado a sentar las bases para el Consejo sinodal estará formado por 27 obispos diocesanos, 27 miembros elegidos por el poderoso Comité Central laico de los católicos alemanes (ZdK) y 20 miembros elegidos conjuntamente por ellos. La ZdK ya ha seleccionado a sus 27 representantes y los últimos 20 serán elegidos para el Comité sinodal en la quinta y última reunión plenaria del Camino sinodal en Frankfurt del 9 al 11 de marzo de 2023.
En este escenario, los líderes de la Iglesia alemana tendrían que confiar en una táctica empleada desde que se lanzó oficialmente el Camino sinodal en 2019: tomar decisiones “sobre el terreno", antes de que el Vaticano tenga la oportunidad de reaccionar ante ellas y luego ignorar sus preocupaciones, mientras establece rápidamente el siguiente conjunto de "determinaciones".
Thomas Sternberg, uno de los arquitectos originales del Camino sinodal, arrojó luz sobre este “modus operandi” en una sincera entrevista en diciembre pasado. Sternberg, miembro del partido político CDU de Alemania, dijo que, como político, sabía "que se necesitan procesos y desarrollos para hacer que los temas sean dignos de discusión en primera instancia".
En este caso, el Comité sinodal sería el "proceso" a través del cual los obispos alemanes se acercarían cada vez más a establecer un Consejo sinodal, reconociendo públicamente las preocupaciones del Vaticano pero esforzándose por darle la máxima influencia sobre los asuntos locales de la Iglesia.
Este escenario requeriría algo de buena fortuna. Uno de los tres cardenales, el jefe del dicasterio de los obispos, el cardenal Ouellet, debe renunciar en abril, mientras que el prefecto doctrinal de 78 años, el cardenal Ladaria, podría ser reemplazado en cualquier momento. Si los dos hombres fueran remplazados por figuras más favorables al Camino sinodal, entonces los obispos alemanes tendrían una mayor oportunidad de establecer el Consejo sinodal en sus términos.
Escenario 2: El "camino intermedio"
Poco después de que se publicara la carta de los tres cardenales del Vaticano, un segundo escenario fue esbozado por nada menos que el obispo Bätzing. Le dijo al periódico Welt que, si bien pensaba que el Vaticano se equivocaba al bloquear la creación de un Consejo sinodal, creía que había una "opción alternativa".
"Todavía hay un camino intermedio", dijo. "En Alemania, hemos tenido la llamada Conferencia Conjunta desde la década de 1970, en la que la Conferencia Episcopal y el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) se consultan entre sí, es decir, laicos y obispos. A esta Conferencia Conjunta se le han encomendado ciertas tareas. Así que la opción alternativa es: nos quedamos con este modelo y simplemente le agregamos las tareas importantes que son factibles bajo la ley de la Iglesia".
La Conferencia Conjunta tiene sus orígenes en el Sínodo de Würzburg, un precursor del "Camino Sinodal" de hoy, celebrado de 1971 a 1975. Los miembros de la Conferencia Conjunta, 10 obispos y 10 laicos, se reúnen dos veces al año para discutir tareas comunes tanto a la conferencia episcopal como a la ZdK.
Pero, ¿podría Bätzing vender la idea de una Conferencia Conjunta mejorada a la ZdK, que parece haber amenazado varias veces con retirarse del Camino Sinodal si no se logran sus objetivos? Parece poco probable.
La propuesta, sin duda, también sería cuidadosamente examinada por el Vaticano para asegurarse de que no restaría valor a la autoridad en la toma de decisiones de la Conferencia Episcopal Alemana y a los obispos individuales. Ese es otro dato en su contra.
Escenario 3: La vía romana
En su discurso del lunes, el nuncio arzobispo Eterović hizo una sugerencia muy específica a los obispos alemanes. ¿Qué pasaría si, dijo, modelaran el Consejo sinodal en un organismo similar respaldado por el Vaticano?
"El Sínodo de los Obispos ofrece un buen ejemplo de tal estructura en la Iglesia Católica", dijo, explicando que antes de que termine una asamblea sinodal en Roma, los participantes eligen a los miembros de un Consejo cuya tarea es ayudar al Papa a escribir una exhortación apostólica post-sinodal y luego prepararse para la próxima asamblea, generalmente dentro de tres años.
"Si uno quisiera transferir esta práctica a la realidad del Camino Sinodal de la Iglesia Católica en Alemania", dijo Eterović, "un Comité sinodal de naturaleza consultiva tendría que establecerse de manera análoga y por un período limitado de tiempo para evaluar los documentos, porque las limitaciones de tiempo no permiten un estudio en profundidad durante el Camino Sinodal".
"Si se trata de decisiones importantes, estos documentos tendrían que ser aprobados por una mayoría de dos tercios de los miembros de la Conferencia Episcopal alemana".
Anticipando la objeción de que este Comité carecería de influencia, Eterović argumentó que "sobre todo, la sinodalidad en la Iglesia es más una cuestión de espíritu y estilo que de estructuras".
"En lugar de establecer nuevos organismos con el riesgo de un mayor aumento de la burocracia, es necesario revitalizar los organismos diocesanos ya existentes en un espíritu sinodal", dijo, "como el consejo del presbiterio, el colegio de consultores, el consejo pastoral o el consejo de asuntos económicos, etc."
Pero es probable que ni la Conferencia episcopal alemana ni el ZdK apoyen esta opción precisamente porque el cuerpo funcionaría "por un período limitado de tiempo" y no permanentemente, como se describe en la resolución sinodal.
Además, ni la Conferencia episcopal ni la ZdK han mostrado ninguna señal en los últimos tres años de que esté abierta a adoptar las formas romanas.
¿De qué manera entonces?
Los obispos alemanes pueden indicar qué camino están eligiendo al final de su reunión plenaria en Dresde esta semana. Su comunicado final podría, por ejemplo, abordar directamente la cuestión del Consejo sinodal, diciendo que los obispos apoyan firmemente su creación a pesar de las objeciones del Vaticano.
Pero el resultado puede no ser tan claro, ya que los obispos alemanes están profundamente divididos. Mientras que una gran mayoría apoya incondicionalmente el Camino sinodal, una minoría pequeña, pero significativa, es profundamente escéptica de la iniciativa.
La carta de los tres cardenales del Vaticano fue en sí misma una respuesta a una pregunta de cinco obispos alemanes, de las diócesis de Colonia, Eichstätt, Augsburgo, Passau y Ratisbona, sobre si estaban obligados a participar en el Comité sinodal.
Los cardenales del Vaticano aseguraron a los obispos que no tenían ninguna obligación de unirse al Comité y, en cualquier caso, el Consejo sinodal era ilegítimo, ya que parecía "colocarse por encima de la autoridad de la conferencia episcopal alemana y, de hecho, reemplazarla".
Es muy poco probable que esta minoría apoye cualquier versión del Consejo sinodal después de esta intervención.
Tal vez el resultado más probable es que los obispos alemanes reconozcan que sus divisiones internas son irreconciliables, mientras que la mayoría continúa trabajando para establecer el Consejo sinodal, con la esperanza de que los vientos en contra romanos eventualmente disminuyan.
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