Cardenal Grech: Cuestión del derecho de voto en el Sínodo de los Obispos secundario

"NO PODEMOS AVANZAR CON VOTOS"

PRAGA ‐ La Iglesia no es una democracia y el Sínodo no es un parlamento; por lo tanto, las preguntas sobre quién puede votar en el Sínodo de los Obispos son vistas por el Secretario General del Sínodo, Mario Grech, como un asunto menor. La sinodalidad depende de algo completamente diferente.

Fuente:   katholisch.de

13/02/2023

El obispo Mario Grech se sienta junto a un micrófono. Imagen: © picture alliance / Catholic Press Photo / MASSIMILIANO MIGLIORATO/©CPP (imagen de archivo)

El Secretario General del Sínodo de los Obispos, el cardenal Mario Grech, ve la cuestión del derecho de voto en el Sínodo de los Obispos como incidental. En una entrevista con el portal suizo "kath.ch" (domingo), el cardenal dijo que aún no está claro quién podrá participar en el próximo Sínodo de los Obispos y quién tendrá derecho a votar. "Es un Sínodo de Obispos, por lo que los obispos son muy importantes. Pero estoy convencido de que otros miembros participarán. Y de los laicos, al menos la hermana Nathalie Becquart tendrá derecho a votar", dijo el cardenal. Sin embargo, el enfoque en el derecho al voto le sorprende, "porque no estamos avanzando con los votos". La sinodalidad no significa ganar o perder votos: "Se trata de luchar por el consenso", enfatizó Grech.

Para el cardenal, la toma de decisiones sinodal significa que los obispos no toman decisiones solitarias: "Un obispo es responsable de su diócesis. Antes de tomar una decisión, tiene que escuchar a su gente", explica Grech. En comparación con una decisión de arriba hacia abajo, esta forma de toma de decisiones lleva más tiempo, porque se trata de escuchar y circularidad: "El obispo escucha, discierne, comunica el resultado, y recibe retroalimentación nuevamente para verificar su decisión". Este principio ayuda a reconocer la voluntad de Dios, después de todo, las decisiones en la iglesia no son decisiones políticas.

 

El Sínodo Mundial no es sólo sobre Roma

Por lo tanto, en el Sínodo Mundial, todo el proceso es crucial. No es cierto que lo decisivo sólo ocurra en Roma. La retroalimentación recibida por la Secretaría del Sínodo después de la fase diocesana fue tomada muy en serio: "Para mí, los documentos son 'res sacra', no solo borradores, sino documentos con un valor independiente", dijo Grech. Ahora depende de la distinción: "Y eclesiológicamente el discernimiento de los obispos es importante, junto con el pueblo de Dios".

Grech evaluó positivamente la reunión continental del proceso sinodal en Praga, aunque le hubiera gustado más tiempo: "La sinodalidad lleva mucho tiempo, especialmente si queremos mantener el contexto más espiritual". Los participantes experimentaron sus diferentes antecedentes y posiciones, pero aún así lograron caminar y trabajar juntos. Esta es también la gran diferencia con los sínodos anteriores: "Toda la Iglesia participa en él. Las reuniones en las diócesis, a nivel nacional o ahora aquí a nivel continental no fueron preparación, sino que ya formaban parte del sínodo". El cardenal también rechazó la sospecha de que los problemas urgentes no fueron tratados. Más bien, es una cuestión de pensar juntos como una iglesia sobre cómo llegar a ser más sinodal. "Y estoy convencido de que una iglesia sinodal da mejores respuestas a las preguntas existenciales", continuó Grech.

A finales de enero, el Secretario General del Sínodo, junto con el cardenal luxemburgués Jean-Claude Hollerich, relator del Sínodo, habían advertido en una carta a los obispos de la Iglesia universal contra una instrumentalización del proceso sinodal y fortalecieron su papel. Les corresponde iniciar, guiar y concluir la consulta del Pueblo de Dios que se les ha confiado. Aquellos que intentan imponer un cierto tema en el Sínodo olvidan la lógica del proceso de trabajo sinodal: "Estamos llamados a encontrar un 'camino común' basado en las contribuciones de todos". En el curso del proceso, no se pudieron introducir nuevos temas en secreto. Esto instrumentaliza la asamblea y haría caso omiso de la consulta del pueblo de Dios. (fxn)