Peter Hünermann, dogma y resistencia

Fuente:   SettimanaNews

Por:   Publik Forum (Redacción)

02/01/26

 

El estudio donde trabajaba se encontraba en lo alto, justo bajo el tejado, en la antigua rectoría suaba donde vivía. Esto implicaba subir varios tramos de escaleras a diario. Hasta su vejez, se mantuvo en forma haciendo ejercicio e incluso saltando a la comba. Peter Hünermann nunca rehuyó la necesidad de esforzarse; y trabajó hasta sus últimas semanas. Fue uno de los "grandes ancianos" de la teología católica. Ahora, Peter Hünermann, a casi 97 años, ha fallecido, dejando tras de sí el fruto de una inmensa labor.

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Recientemente, Hünermann, como dogmático e investigador del Concilio, se encontraba inmerso en un proyecto monumental: conectado globalmente con más de cien teólogos, desarrollaba y coordinaba «Ereignis und Auftrag» (Acontecimiento y Tarea), uno de los doce volúmenes de la historia planificada del Concilio Vaticano II. De hecho, fue la primera historia completa de la Iglesia católica escrita a nivel intercontinental en el siglo XX.

En los procesos conciliares o sinodales participativos, Hünermann vio siempre una forma de organización/dirección de la Iglesia mucho más conforme al Evangelio que el centralismo romano o la concepción dogmática impuesta autoritariamente, que vio con dolor como características de los más de treinta años del Papa Juan Pablo II y de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI.

Francisco, quien desbloqueó la situación y quiso reorganizar la Iglesia según una línea sinodal, ¡era su papa! Hünermann ya lo conocía de sus viajes por Latinoamérica, de sus encuentros con la teología de la liberación y de su comprensión compartida de las nuevas formas de ser-iglesia que se estaban haciendo posibles precisamente en las comunidades de base. Lo apreciaba y amaba profundamente, pero esto no le impidió escribir una carta abierta al papa Francisco, instándolo a esforzarse más y a tomar medidas más decisivas.

En su opinión, la Iglesia debe confrontar abiertamente el "pecado estructural" de su "problema de abusos" y tomarlo como punto de partida concreto para impulsar con vigor la profundización sinodal. Para Hünermann, quien nunca se dejó silenciar, esto también es un prerrequisito para el futuro.

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Solo Joseph Ratzinger podría haber llegado a la conclusión de que Peter Hünermann, sacerdote y profesor de dogmática en Münster (1971-1982) y luego en Tubinga hasta su nombramiento como emérito en 1997, tenía algo en contra de la Iglesia y el papado. Cuando en 2018 el Vaticano le pidió al entonces papa emérito Benedicto XVI que escribiera un prefacio para una breve serie teológica sobre la teología de su sucesor, Francisco, Ratzinger se negó, argumentando que Hünermann también era uno de los autores.

Este hombre, según Ratzinger, había liderado maliciosamente iniciativas contra el Papa y el Magisterio durante su pontificado, porque Hünermann, como muchos otros teólogos reformistas, había firmado la «Declaración de Colonia por una catolicidad abierta contra una catolicidad tutelar». ¡Esto ocurrió en 1988! Pero Ratzinger seguía echándole la culpa a Hünermann veinte años después.

Quizás también se debió a que Hünermann fue uno de los primeros grandes teólogos en pronunciarse pública y claramente a favor de la ordenación de mujeres como diáconos. Rechazó los contraargumentos extraídos de la historia del dogma y de la Iglesia; conocía el tema mejor que muchos jerarcas vaticanos, quienes se basaban en la negación pura y dura y, a su discreción, ignoraban con ligereza incluso las conclusiones de las comisiones de estudio.

La evaluación de Hünermann sobre los métodos de trabajo del Vaticano fue lacónica y reveladora: «La mayoría de los miembros de la comisión desconocían los resultados de la investigación histórica; ni siquiera el cardenal italiano y presidente de la comisión sabía nada». Luego vino un clérigo «que declaró que tal consagración era impensable». Este sacerdote anuló las normas de la comisión —según las cuales un hombre y una mujer debían discutir asuntos individuales a la vez— y el presidente le dio la razón. «Y dijo: si no se puede hacer, simplemente deberíamos redactarlo así».

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Lo que la Iglesia ha establecido y rechazado como magisterio a lo largo de sus dos mil años de historia, Peter Hünermann, tras décadas de trabajo, lo ha recopilado, distinguido, reorganizado y, por primera vez, traducido del latín al alemán, más accesible: el «Kompendium der Glaubensbekenntnisse und kirchlichen Lehrentscheidungen» (Compendio de las Profesiones de Fe y Decisiones Doctrinales de la Iglesia), es la obra de referencia más importante del mundo. «El Denzinger» fue el nombre de su primer autor; posteriormente, en círculos específicos, a través de las numerosas ediciones, se le llamó «Denzinger-Hünermann» (la traducción italiana de la obra fue editada y publicada por Edizioni Dehoniane Bologna y aún figura en el  catálogo  − ed. ).

Hace apenas cuatro semanas, Hünermann dejó la redacción y la cedió al teólogo dogmático Michael Seewald, residente en Münster. Fue una transición significativa entre dos generaciones de teología, considerando las edades: el dogmático alemán de mayor edad cedió la dirección al más joven.

A pesar de su trabajo silencioso e incesante en textos y documentos, Hünermann no fue un académico cerrado ni distante. Se comprometió a impulsar nuevos investigadores y fue presidente del KAAD (Servicio Académico Exterior Católico), que apoya (con becas) a jóvenes académicos con talento de todo el mundo.

Hünermann viajó mucho y valoraba la cooperación y las relaciones. Su mirada siempre permanecía vivaz y brillante, expresando una alegría que era a la vez humilde y cautivadora. Tenía un gran sentido del humor. Sabía no solo sonreír, sino también reír con ganas. Falleció el cuarto domingo de Adviento en una residencia de ancianos cerca de Ludwigsburg.

Del sitio web  www.publik-forum.de , 23 de diciembre de 2025 (traducción al italiano:  www.finesettimana.org )