El abogado canónico no ve poder de codecisión en la conferencia sinodal

¿Se trata de una mera “terapia de conversación o terapia ocupacional por parte de los obispos” para los laicos?

Viena/Tubinga – ¿Cogestión o engaño? Para Bernhard Anuth, la participación de los laicos en las decisiones de la conferencia sinodal prevista de la Iglesia católica en Alemania es solo una fachada. Lo ve como un patrón habitual.

Fuente:   katholisch.de

KNA

29/12/2025

Imagen: © Niclas Waldheim (imagen de archivo)

Según Bernhard Sven Anuth, abogado canónico de Tubinga, los miembros laicos de la Iglesia católica en el Camino Sinodal de Alemania han caído en una especie de "terapia de conversación" episcopal o en un trabajo inútil. En el portal teológico "feinschwarz.net", Anuth escribe el lunes que, desde la perspectiva del derecho canónico, resulta incomprensible el entusiasmo por la aprobación de los estatutos de la conferencia sinodal.

Al parecer, el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) pretende presentar como codecisión lo que legalmente son solo recomendaciones no vinculantes. «De esta manera, los laicos contribuyen voluntariamente a construir el próximo 'avatar de participación' de los obispos y no solo reafirman su compromiso con el sistema jerárquico de su iglesia, sino que también confirman la conclusión canónica de que, desde su fundación, 'la simulación de la participación ha formado parte del ADN del ZdK'», declaró Anuth.

El canonista explica que cualquiera que haya presenciado las "reacciones en parte furiosas e indignadas, especialmente de los laicos", a las explicaciones del derecho canónico sobre los límites de la sinodalidad en una reunión del Comité sinodal en junio de 2024, no pudo sino maravillarse ante la unanimidad de la resolución de los estatutos "y quizás también preguntarse cómo estos laicos pueden todavía mirarse al espejo por la mañana".

 

Límites de la ley eclesiástica desde el principio

Anuth explica además que los miembros del Comité Sinodal reaccionaron a la evaluación del derecho canónico descrita con gran desilusión e ira, en lugar de debatir, como se había acordado, las evaluaciones canónicas presentadas y las oportunidades y limitaciones realistas de los órganos sinodales dentro de la Iglesia católica en Alemania. En consecuencia, hubo principalmente contraargumentos a modo de afirmación y, a veces, con dudosas fantasías de autoempoderamiento, como: «Entonces simplemente tendremos que cambiar el derecho canónico».

Desde la perspectiva del canonista, los estatutos del Camino Sinodal, adoptados en otoño de 2019, ya dejaban claro: «El Camino Sinodal solo sería una sesión más de terapia o trabajo innecesario de los obispos para el resto del pueblo de Dios, porque las decisiones de la Asamblea Sinodal no tenían efecto vinculante ni bajo el derecho magisterial ni canónico, sino que siempre eran solo recomendaciones o peticiones al Papa o a los obispos diocesanos».

KNA