Después del veto de cuatro obispos: ¿Qué pasa con el Comité sinodal?

LA MAYORÍA DE LOS OBISPOS QUIEREN BUSCAR FUENTES ALTERNATIVAS DE FINANCIACIÓN

BONN ‐ El Camino sinodal está en crisis, y con él, la Conferencia Episcopal: Además del viento en contra de Roma, existe el veto de cuatro obispos contra la financiación del Comité sinodal. Quieren esperar al Sínodo Romano. Donde los puntos conflictivos alemanes han entrado en la agenda.

Fuente:   katholisch.de

POR FELIX NEUMANN

PUBLICADO EL 20.06.2023

 

Una cruz de plata. Imagen: © KNA/Julia Steinbrecht (Imagen simbólica)

Lo que tres cardenales en Roma no han podido hacer, cuatro obispos alemanes han logrado hacerlo ahora en Alemania: ralentizar el camino sinodal con obstáculos que son difíciles de superar. En enero, los cardenales curiales Pietro Parolin (Secretaría de Estado), Luis Ladaria (Dicasterio para la Doctrina de la Fe) y Marc Ouellet (Dicasterio de los Obispos) no solo criticaron el proyecto de un Consejo sinodal, sino que también prohibieron su nombramiento, con el respaldo del Papa, en todos los niveles. Un órgano asesor y de toma de decisiones formaría una nueva estructura de gobierno y, por lo tanto, socavaría la autoridad oficial de la Conferencia Episcopal y de los obispos individuales, argumentaron los cardenales. Por lo tanto, no puede estar conectado con la estructura de la Iglesia y el ministerio ordenado de liderazgo.

Sin embargo, la mayoría de los obispos alemanes se adhirieron a los planes para establecer un comité sinodal preparatorio, que los cardenales no habían prohibido, y, más tarde, un consejo sinodal. El Comité sinodal fue elegido. La primera reunión está programada para noviembre, y las preocupaciones romanas fueron dejadas de lado: la Asamblea sinodal ha estipulado en su resolución que las decisiones del Consejo sinodal deben tener la misma calidad jurídica que las de la propia Asamblea sinodal. En otras palabras, son meras recomendaciones a los obispos. El compromiso de los obispos con las decisiones de los nuevos órganos, que es particularmente problemático para Roma, ni siquiera se ha decidido por falta de tiempo y se ha remitido al Comité sinodal. "El Consejo sinodal, que será preparado por el Comité sinodal, se moverá dentro de la ley canónica aplicable de acuerdo con el mandato contenido en la resolución", dijo el presidente de DBK, el obispo Georg Bätzing.

Las preocupaciones eclesiológicas de los cardenales no se hicieron populares en la mayoría de los obispos. Pero ese no debería ser el problema: al final, el dinero era la palanca. Cada obispo diocesano individual puede evitar el gasto con su voto: el presupuesto de la Asociación de Diócesis de Alemania (VDD) debe decidirse por unanimidad, y los estatutos de la VDD estipulan expresamente que todos los ingresos y gastos de cada año deben estimarse e incluirse en el presupuesto. Nada se puede gastar sin una decisión unánime. El arzobispo de Colonia, Rainer Maria Woelki, y los obispos Gregor Maria Hanke (Eichstätt), Stefan Oster (Passau) y Rudolf Voderholzer (Ratisbona), votaron en contra de los fondos necesarios para el Comité sinodal. Fueron los cinco autores de la pregunta al Vaticano sobre el Consejo sinodal, que condujo a la prohibición de Roma. Sólo el obispo de Augsburgo, Bertram Meier, ha votado ahora a favor de la financiación. El grupo restante de cuatro quiere "andar el camino hacia una iglesia más sinodal en sus diócesis juntos y en coordinación con el proceso sinodal de la Iglesia universal", según el comunicado de prensa. Los obispos temen "que en este momento, con mucho dinero y esfuerzo, establezcamos otro organismo cuyas competencias sean menos claras, solo para descubrir al final que no podemos hacerlo de esta manera". Además, todavía hay una falta de decisiones formales por parte de la ZdK y DBK para establecer el Comité sinodal y más tarde un Consejo sinodal – hasta ahora sólo existe la decisión de la Asamblea sinodal, que, de acuerdo con los estatutos del Camino sinodal, sólo puede constituir una recomendación y no tiene ningún efecto jurídico por sí misma.

 

Buscando financiación alternativa

Por lo tanto, el VDD no está autorizado a proporcionar los fondos necesarios para los costos de material y personal para el Comité sinodal. Sin embargo, la mayoría de los obispos estaban convencidos de que este no era el final del proceso. Ahora es necesario buscar un "modelo de financiación alternativo que permita seguir trabajando", según el comunicado de prensa de la Conferencia Episcopal. Cómo podría procederse es algo que todavía está abierto. El VDD es la única entidad legal que la Iglesia ha establecido en Alemania y es responsable de la financiación de todas las tareas de la iglesia a nivel nacional. Es cierto que ya existen varias cooperaciones financieras interdiocesanas fuera del VDD, por ejemplo, en las estructuras de TI y presentación de informes y las supervisiones conjuntas de protección de datos de la iglesia. Sin embargo, se trata de cuestiones administrativas no políticas, no teológica y eclesiológicamente significativas, que se perciben mucho más allá de Alemania, como la cuestión de seguir trabajando en el Camino sinodal.

 

Durante la visita ad limina de los obispos alemanes al Vaticano en noviembre pasado, se hizo evidente que el conflicto sobre el Camino sinodal se intensificaría.

Los donantes que no sean los propios obispos, que participan en el Comité sinodal, son difícilmente concebibles, y no solo porque falten otorgantes externos adecuados: si la Iglesia quiere reformarse a sí misma, entonces debe hacerlo por sus propias fuerzas, incluso financieramente. Cualquier otra cosa atacaría su independencia. El Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) también está fuera de discusión como financiador. Aunque es el cuerpo aceptado por los obispos como contraparte en el Camino sinodal, está financiado en gran medida por los fondos de impuestos de la iglesia y, por lo tanto, por el VDD, que redistribuye los fondos puestos a disposición por las diócesis para tareas nacionales.

 

ZdK quiere un cambio a largo plazo en la estructura financiera de la iglesia

Por lo tanto, en su primera reacción, la ZdK solo puede comentar y alentar a la mayoría episcopal a encontrar la financiación alternativa anunciada. El ZdK tampoco puede ofrecer ideas que puedan implementarse a corto plazo. Sin embargo, el presidente de ZdK, Irme Stetter-Karp, considera que es necesario realizar importantes reformas de la estructura financiera a largo plazo. El poder indivisible de disposición sobre el impuesto eclesiástico en manos de los obispos ha experimentado un punto de inflexión con la decisión, señala, y continúa: "Es hora de que la gente de la iglesia y los obispos finalmente discutan las prioridades y distribuciones juntas y luego decidan sobre ellas".

Sin embargo, la demanda sólo muestra la aporía en la que ahora se encuentra el Camino sinodal: una de las tareas que la Asamblea sinodal ha asignado al Consejo sinodal es precisamente esta: a saber, tomar decisiones fundamentales de importancia supradiocesana, entre otras cosas, sobre asuntos financieros y presupuestarios de la Iglesia. Incluso esta tarea árida está firmemente en manos del clero en la Iglesia; Las únicas excepciones a esto en Alemania son las características especiales del impuesto eclesiástico y la ley del concordato. El hecho de que los consejos de la iglesia -y no el pastor de la diócesis- tengan la última palabra sobre las finanzas de una congregación eclesiástica se aparta del derecho canónico universal y sólo es posible sobre la base de una exención romana. Más recientemente, en 2020, la Congregación para el Clero una vez más dejó inequívocamente claro con una instrucción sobre las parroquias que la última palabra proviene del párroco y no de los cuerpos elegidos. La separación de poderes, como se llama en el título del Foro sinodal responsable del Consejo sinodal, es algo ajena a la Iglesia.

ZdK y DBK están convencidos de que el Comité sinodal podrá, no obstante, comenzar su trabajo en noviembre. Hay mucho en la agenda: no solo la preparación del Consejo sinodal, que vendrá -a pesar del veto romano- según la voluntad de la mayoría de los obispos, sino también la evaluación y el desarrollo posterior de las decisiones del Camino sinodal. El comité también debería aclarar la obtención de los recursos financieros y humanos necesarios para el Consejo sinodal, en otras palabras, la cuestión en la que él mismo está ahora en peligro de fracasar.

 

La presidenta de ZdK, Irme Stetter-Karp, tiene duras palabras con el veto: "Fueron los obispos quienes, en unidad, pidieron al ZdK en 2019 que comenzáramos este camino con ustedes. En vista del incomprensible escándalo de abuso en las filas de la Iglesia, comenzamos juntos con la pretensión de organizar la renovación. Aparentemente hay una falta de seriedad en algunos obispos diocesanos individuales".

Además de estas cuestiones prácticas, el Comité sinodal también debe debatir cuestiones fundamentales: "Busca una comprensión sobre el concepto de sinodalidad como institución fundamental de la Iglesia, que está profundamente arraigada en la Iglesia y fue re-enfatizada por el Concilio Vaticano II y el proceso sinodal mundial en el pontificado del Papa Francisco", dice el texto de acción adoptado. Los requisitos básicos para ello son las estructuras sinodales, una cultura sinodalidad, así como una actitud interna capaz de criticar y la búsqueda conjunta de un consenso sostenible.

 

El Sínodo Mundial aborda las cuestiones conflictivas del Camino sinodal

Los cuatro obispos, que lo han vetado, quieren jugar esta búsqueda en primer lugar a través de Roma: "Los textos del Camino sinodal que ya se han decidido deben introducirse ahora en el diálogo con Roma y en el proceso sinodal de la Iglesia universal". El mismo día en que la DBK tuvo que anunciar el fracaso de una decisión unánime, la Secretaría del Sínodo publicó el documento preparatorio para el Sínodo sobre la sinodalidad.

El documento pre-estructura las deliberaciones del Sínodo en otoño. En el orden del día está, por lo tanto, también uno de los conflictos centrales en el debate sobre el Concilio sinodal: el papel y la autoridad de los obispos. "¿Cómo entendemos la vocación y la misión del obispo en términos misionario-sinodales? ¿Qué renovación de la visión y de las formas concretas de ejercicio del ministerio episcopal es necesaria en una Iglesia sinodal marcada por la corresponsabilidad?" Estas son preguntas sobre el discernimiento espiritual que se dan a los participantes del sínodo. Deben discutir cómo es posible la consulta y la participación en el ejercicio del ministerio episcopal, y qué sucede si un obispo decide en contra del voto de los asesores: "¿En qué casos podría un obispo sentirse obligado a tomar una decisión que se desvíe del consejo bien considerado de los órganos consultivos? ¿Cuál sería la base para tal compromiso?"

En el Sínodo Romano, los temas alemanes se discuten en un contexto eclesiástico mundial. Es imposible predecir lo que sucederá en Alemania mientras tanto. Hasta ahora, a pesar de las grandes diferencias entre los obispos alemanes, ha habido un consenso básico de que las cuestiones teológicas no se deciden en el presupuesto. El requisito de la unanimidad es un instrumento para establecer la unanimidad y la creación de consenso en lugar de ejercer realmente opciones de poder. Este consenso ya no se mantiene. Aunque el VDD en sí no es un órgano de la Constitución de la Iglesia, como entidad legal de la Conferencia Episcopal es un instrumento que se asigna a la estructura constitucional de la Iglesia. Cualquiera que sea la nueva financiación del Comité sinodal, si no están involucrados todos los obispos de la Conferencia Episcopal, debilita la autoridad del nuevo cuerpo, que solo puede ser una institución de unos pocos obispos y de la ZdK. Así pues, la decisión financiera tiene un componente eclesiológico, y terminando el consenso básico sobre el presupuesto, irrumpe la posibilidad de que la Conferencia Episcopal se divida aún más de lo que ya está.

Por Felix Neumann