02 marzo 2022
Pregunta: 6 años como obispo. ¿Qué balance hace?
Bueno… que no soy el mismo que cuando llegué. Siento que he crecido y que, responsabilidades, alegrías, disgustos… bueno, te hacen madurar. Y bueno… yo leo cosas que dije entonces y me alegro en no reconocerme en algunas. Eres el mismo, con un denominador común, pero las expectativas, los problemas…
¿En qué se alegra en no reconocerse?
Yo creo que tenía una visión más uniforme, más estrecha de Iglesia. Bueno, uno no puede evitar ser a modo de las experiencias que vive y del paisaje que tiene delante. Entonces, como me cambió el escaparate, pues me ha cambiado también la cabeza, los sentimientos… un montón de cosas, sí.
Respecto a esto precisamente, hay un cruce de cartas en el seno de la Iglesia alavesa. 500 feligreses alaveses firmaron en una primera misiva en la que criticaban precisamente su manera de hacer. Decían que en sus decisiones mostraba su talante autoritario, que choca con el deseo de participación de muchos creyentes … Y que en este contexto quedaban eclipsadas la creatividad y la pluralidad. A esto siguió otra carta de otro grupo de feligreses en la propia Iglesia. Pero bueno, la verdad es que las misivas eran con frases bastante duras. Usted mismo, desde el propio obispado, una tercera carta en la que decía que en la Iglesia había espacio para todo el mundo pero que, a la vez hablaba de una visión de la Iglesia , la de estos firmantes, anacrónica, uniforme, ideologizada y secularizada . Bastante dura el cruce de cartas. Usted habla de 4 personas, pero en realidad son 500 personas. Bueno… razonando y argumentando… ¡sentarse a hablar¡ Esto es lo que piden.
Primero: ¿cómo recibió las críticas y luego… se ha sentado a hablar con estas personas?
Mira, yo estoy encantado con todo lo que está pasando, porque efectivamente aquí estamos hablando todos. Llevaba ya 6 años con la escucha constante de esta crítica de este tipo de personas… 500 firmas. al obispo no ha llegado más que 4. No sé dónde estarán ¡¡ Pero bueno, me parece muy bien!!
Son 4 los promotores, 500 la avalan. Son las firmas que se han recogido.
Estarán en su casa pero no nos han llegado. Pero, así como os decía que yo he cambiado, estas personas no han cambiado nada desde que yo llegué, porque es el mismo mantra. Y es verdad, ellos pues ya tienen una imagen de Iglesia que es la de los años 70 más o menos… en ese sentido, por eso os digo que es anacrónica.
¿Qué es anacrónica, en qué sentido?
Pues porque obedece a unas posturas de mil novecientos setenta y tantos, no al dos mil
¿A la apertura de la Iglesia tras del franquismo?
No. A la crítica sistemática a la jerarquía constantemente. Yo tengo que agradecer y aceptar muchas sensibilidades en la Iglesia de Vitoria, que es rica en sensibilidades. Yo no he quitado nada. Yo no he reprimido nada …. Yo he aportado otras sensibilidades, otros carismas… He potenciado otras realidades que no existían… el tema de las vocaciones pues afortunadamente está creciendo…. Y esa sensibilidad que me denuncia también yo la acepto como una parte más de la Iglesia. Pero ellos solo tienen esa sensibilidad: ¡nada más! Tiene que ser todo a imagen y semejanza de esa manera de hacer: tan anti jerárquica, tan crítica, tan sólo social… tan poco identitaria … entonces, claro, me parece bien que sea una sensibilidad más. Por eso hay gente que se ha hartado y ha dicho ¡se acabó, también nosotros queremos decir algo: estamos encantados con el obispo, con el impulso que está dando a la diócesis, con otros carismas que está trayendo… aquí hay libertad para todos¡
Y por eso yo digo que estoy encantado. Aquí ¡vamos a hablar todos¡
Y también dicen: estamos hartos de tener que tragar teatros, invenciones particulares, sermones políticos en las misas. Esa era una de las cosas en las que se defendían.
Yo le pregunto ¿se han sentado ya a hablar, usted se ha reunido con estas cuatro personas? ¿Y las 500 personas que respaldan esta crítica, digamos. ¿Se han visto cara a cara?, ¿Se han sentado? ¿O por teléfono?
¡Nos conocemos, nos conocemos ¡Llevo ya 6 años! Y efectivamente, la respuesta oficial de la diócesis fue: “Ahí están los grupos de diálogo, ahí están los grupos sinodales, todos los martes se reúne el obispo con quien quiera. No soy yo el que tenga que llamar a alguien porque eso sería aceptar una inquisición que pesa sobre mí. No. Yo estoy dispuesto, como aquí que estoy hablando con vosotras y con cualquier fiel. A mí se me acerca cualquier persona que sabe que todos los domingos … Hay personas que, en vez de conectar con mi secretaria, me espera a la salida de la gaztemeza a la 7 de la tarde en San Miguel … Estoy accesible para todo el mundo. Ahora todos los martes tengo reuniones sinodales para quien quiera para hablar de la iglesia precisamente.
Ellos saben de sobre y si no vienen al obispado es porque no quieren. Yo no voy a aceptar un tribunal inquisitorial sobre mí al que tenga que dar cuentas
Usted dice: estoy encantado que ocurra esto porque eso significa que hay vida, que hay compromiso. Independientemente que las visiones sean muy contrapuestas. Verdaderamente, desde fuera es preocupante lo contrapuestas que son porque parece más un enfrentamiento entre diferentes formas de ver las cosas.
Pero independientemente de que usted esté encantado, Naiara insistía que habría que fomentar ese sentarse .Desde fuera, insisto, se ve una visión muy distinta. Y, teniendo en cuenta que, cada cual, en su trinchera, por así decirlo, cree que está haciendo lo más adecuado, lo más constructivo, igual es necesario generar ese ámbito de diálogo o poner la primera piedra, ¿no? Para decir: vamos a sentarnos todos y vamos a hablar de esto para que no derive en enfrentamientos …
A ver ¡Es que el diálogo con estas personas, con los 3 sacerdotes, que son el origen de la carta, es un diálogo previo que nos conocemos desde hace 6 años y hemos hablado muchas veces…O sea que… En ese sentido … el pedir diálogo es un tema de imagen. Ahí estoy en el obispado. Que vengan cuando quieran. Ninguna pega. A la salida de la entrevista esta…
Hablaba de los 3 sacerdotes en el origen. Parece que el movimiento o haber movido de lugar a algunos sacerdotes puede ser el origen…
Y obispos en diócesis… Estos movimientos tectónicos acompañan a cualquier diócesis y a cualquier comunidad en la Iglesia. O sea, que en cualquier movimiento que el obispo haga, efectivamente, dentro de la diócesis…
Lo que ha podido molestar… da la sensación que en algunos ámbitos se están poniendo párrocos con posturas más conservadoras en algunos espacios. Eso puede haber molestado.
Bueno. No acepto más conservadoras. Para nada. Otras sensibilidades distintas de las que había en la diócesis. Se ha enriquecido la diócesis. No acepto que sean más conservadoras. Al revés, la postura conservadora un poco recalcitrante es la de los años 70, que digo yo que es anacrónica.
Un recuerdo y por mencionar. Un recuerdo a Koldo Montoya que recientemente nos dejó, el cura de Zabalgana. Recuerdo haber ido a hacer un reportaje en su iglesia porque llenaba sus misas. Era un fenómeno en la ciudad. Precisamente, misas llenas de música y creatividad y esa denuncia socio política.
¡Espera, espera¡ Precisamente en el funeral de Koldo es donde más he visto el sentido de orfandad en la gente y la necesidad de un buen pastor. Yo me alegro mucho de mi comunión con Koldo y en estos 6 años haber tenido una relación fluida y amistosa y llena de afecto. Y lo quiero recalcar aquí.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Identifícate con tu e-mail para poder moderar los comentarios.
Eskerrik asko.