Un tribunal belga declaró culpables de discriminación al arzobispo de Malinas-Bruselas y a su predecesor por negarse a formar a una mujer como diácono. Si bien la Iglesia católica en Bélgica está abierta a la cuestión del diaconado femenino, niega el sexismo. La arquidiócesis aún no ha apelado.
Fuente: La Croix International
Por Gonzague de Pontac
01/07/2024
Mons. Luc Terlinden, arzobispo de Malinas-Bruselas (Bélgica). (Foto de Armelle Delmelle/Wikimedia Commons)
A Veer Dusauchoit, una mujer católica belga de una parroquia cerca de Lovaina, se le negó dos veces el acceso a la formación para convertirse en diácono. Creyendo que esta negativa era contraria a la Constitución belga, Dusauchoit, que dirigía algunas celebraciones sin sacerdote, llevó el asunto a los tribunales. El tribunal falló el 25 de junio a su favor, condenando al arzobispo Luc Terlinden de Malinas-Bruselas y a su predecesor, el cardenal Jozef De Kesel, a una multa de 1.500 euros (1.612 dólares) cada uno.
Al declararse incompetente para juzgar asuntos eclesiásticos, "el tribunal considera que los arzobispos cometieron un error al evaluar la solicitud", explicó Luc De Cleir, jefe de prensa del tribunal de Malinas, según informó La Libre Belgique. "Se refiere sólo a la admisión a la formación, no a la cuestión de la ordenación real como diácono".
El diaconado, uno de los tres grados del sacramento del Orden, junto con el sacerdocio y el episcopado, que ordenan sacerdotes y obispos respectivamente, actualmente está abierto solo a hombres en la Iglesia Católica.
"No es porque sea mujer"
La arquidiócesis está estudiando cuidadosamente la sentencia antes de decidir si apelará. Contactado el 27 de junio, el padre Tommy Scholtes notó "una cierta paradoja en la decisión del tribunal, que condena mientras se declara incompetente para definir quién puede ser admitido a la formación diaconal". La portavoz francófona de la Conferencia Episcopal Belga se defendió de las acusaciones de sexismo: "No es porque sea mujer, pero, por ahora, solo los hombres pueden ser ordenados diáconos. Los obispos consideraron que, dado que la persona no podía ser ordenada, no era apropiado que se sometiera a la formación". Y agregó: "También podríamos haber sido criticados por admitir a alguien en el entrenamiento sabiendo que no podía completarlo".
La situación es tanto más incómoda cuanto que la Iglesia en Bélgica es bastante favorable a los progresos en la cuestión del diaconado femenino. "Hemos solicitado que una comisión teológica explore esta cuestión en la próxima sesión del Sínodo", dijo Scholtes. La próxima y última sesión se inaugurará en octubre de este año.
Otras formaciones con el mismo contenido
En Francia, como en Bélgica, es costumbre asociar a las esposas al camino de sus maridos hacia el diaconado. Anne de C., cuyo marido fue ordenado sacerdote en 2020 para la diócesis de Nanterre, confirmó su ordenación tras cuatro años de formación diaconal. Según ella, no tendría mucho sentido permitir que otras personas que no sean los matrimonios interesados en el diaconado sigan esta formación, ya que “su orientación concreta hacia el diaconado está integrada en todos estos años”. “El mismo contenido se puede encontrar en otras formaciones abiertas a todos, como 'Construir sobre la Roca' en nuestra diócesis o la 'Formación de líderes' en París”, señaló.
El padre Scholtes de Bélgica comparte esta observación, explicando "que se trata de una formación pastoral en la que el candidato, y su esposa, si corresponde, se integran en una comunidad local donde servirá como diácono, y no solo una formación académica".
¿Sentará un precedente una decisión judicial de este tipo? "No", respondió categóricamente Louis-Léon Christians, titular de la cátedra de Derecho y Religión de la Universidad Católica de Lovaina. También señaló una "cierta ambigüedad" en la sentencia. Según sus explicaciones, el juez reconoció acertadamente que no podía intervenir en los asuntos internos de la iglesia debido a la libertad religiosa ni imponer que el autor fuera admitido en la formación deseada. Se limitó a pronunciarse sobre la indemnización debida a esta mujer. Pero, el profesor de derecho canónico se preguntó: "¿Qué impediría a cualquier feligrés presentar una demanda y recibir la misma suma de 1.500 euros?"
Una cultura de "conflicto creíble"
Según el canonista, de este caso se pueden extraer dos lecciones: la Iglesia sin duda se beneficiaría de una mejor acogida de las solicitudes de los particulares, donde el juez constató una “inmediata negativa a considerarlas”. Además, "falta una cultura de conflicto creíble dentro de la Iglesia", lamentó el canonista belga, añadiendo que "si la Iglesia estuviera un poco más preocupada por sus propias leyes y procedimientos, los fieles estarían más inclinados a recurrir a eso en lugar de la justicia civil”.
Si bien el tema de la ordenación de mujeres diáconos se debate regularmente, especialmente desde la apertura del sínodo sobre el futuro de la Iglesia en octubre de 2023, el Papa Francisco volvió a excluir claramente esta posibilidad en una reciente entrevista con el canal de televisión estadounidense CBS: "Si estamos hablando de diáconos con órdenes sagradas, no", aseguró antes de continuar: "Pero las mujeres siempre tienen la función de diaconisas sin ser diáconos, ¿no? Las mujeres son de gran utilidad (el Papa juega aquí con la etimología de la palabra diácono, que significa 'servidora, asistente') como mujeres, no como ministras".
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Identifícate con tu e-mail para poder moderar los comentarios.
Eskerrik asko.