¿Inundará el Rin el Tíber?

Los obispos de Alemania se enfrentan a los funcionarios del Vaticano, defendiendo las reformas propuestas por el Camino Sinodal de su país y por católicos de muchas otras partes del mundo.

Fuente:   La Croix International

Por Robert Mickens

Ciudad del Vaticano

26/11/2022

Obispos católicos de Alemania durante la Misa para su asamblea plenaria, 2 de marzo de 2020, Renania-Palatinado, Maguncia. (Foto por Andreas Arnold/dpa /MaxPPP)

Todo es culpa (o mérito) del Papa Francisco. Aquellos que critican ferozmente el Camino Sinodal que la Iglesia Católica en Alemania emprendió en 2019, e incluso aquellos que lo apoyan con entusiasmo, no pueden negar que el Papa jesuita es el responsable.

La única razón por la que los alemanes han podido pasar los últimos tres años discutiendo propuestas cuidadosamente argumentadas para reformas importantes de la Iglesia, casi ninguna considerada aceptable por la gran mayoría de los funcionarios del Vaticano, es porque Francisco les ha permitido hacerlo. Es algo que Benedicto XVI y Juan Pablo II nunca habrían considerado o tolerado. Eso debería quedar claro para todos.

No importa si uno está de acuerdo con lo que proponen los alemanes, que incluyen la opción de que los sacerdotes se casen; la inclusión de las mujeres en todos los niveles, gobierno y ministerio eclesial; y una revisión y reformulación exhaustivas de la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad humana, por nombrar solo los puntos más destacados.

Si uno apoya tales cambios o no, hace poca diferencia. El caballo ya se ha escapado. Y ahora va a ser casi imposible para Francisco que ignore las propuestas de los alemanes sin dar la impresión de que toda su charla sobre la sinodalidad no ha sido más que una farsa. Él y todos los demás lo saben.

Esto también se debe a que los católicos de Alemania no son los únicos que ven la necesidad urgente de una reforma seria de la Iglesia y no, como lo llamó el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, una reforma en la Iglesia. Advirtió a los obispos alemanes durante su "visita ad limina" del 14 al 18 de noviembre que prestaran atención a la distinción. Y, de hecho, es crucial.

 

Una intuición que abrió la caja de Pandora

Pero a diferencia del cardenal italiano (que a menudo ha sido promocionado como uno de los principales candidatos para suceder a Francisco) y sus hermanos en la Curia Romana, los alemanes han visto claramente que el cambio estructural es el verdadero problema. Son conscientes de que el modelo institucional y las estructuras actuales de la Iglesia ya no son adecuados para su propósito. El paradigma imperial-monárquico es anticuado y anacrónico desde hace mucho tiempo. También es insostenible y se ha convertido cada vez más en un impedimento oneroso para promover el auténtico testimonio cristiano, el discipulado y la difusión del evangelio.

Tal vez el Papa Francisco no está 100% convencido de esto, pero parece al menos intuirlo. ¿Por qué si no abriría la caja de Pandora que la sinodalidad ha demostrado ser de varias maneras? El Papa tiene sus propias limitaciones personales, como todos nosotros, pero una cosa no lo es, y eso es estúpido. Puede tomar el pulso de una habitación muy rápidamente, incluso el pulso de la sala de estar global donde los proverbiales elefantes están al acecho. Él sabe muy bien que los católicos de todo el mundo quieren que las cosas cambien y los está instando a explicar cuáles creen que deberían ser los cambios.

Cuando se negó a aceptar la propuesta de ordenar hombres casados al presbiterio, que fue aprobada abrumadoramente en octubre de 2019 por los obispos que asistieron al llamado Sínodo de la Amazonía, causó una profunda decepción e incluso enojo entre muchos. Pero esa negativa no cerró el debate. En todo caso, solo ha provocado llamados más insistentes para hacer que el celibato clerical sea opcional, como lo revela el Camino Sinodal (que los alemanes comenzaron en diciembre de 2019) y las recientes consultas sinodales con católicos de todo el mundo.

 

El obispo Bätzing se enfrenta a los cardenales del Vaticano

Pero los altos funcionarios de la Curia Romana dejaron claro durante el "ad limina" de los obispos alemanes que esperan que sus hermanos al norte de los Alpes frenen lo que ven como un tren desbocado. El cardenal franco-canadiense Marc Ouellet, jefe del Dicasterio para los Obispos, incluso los instó a imponer una moratoria en el Camino Sinodal, que se supone que tendrá su sesión final en marzo próximo. La respuesta del obispo Georg Bätzing, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), fue cortés pero firme: "¡Nein, danke!

"Fue impresionante la forma en que el obispo de Limburgo, de 61 años, se enfrentó a los burócratas del Vaticano. A pesar de que nunca estudió en Roma, no parecía intimidado en absoluto por sus intentos de usar la vieja táctica de la curia de jugar fuerte con los débiles. Bätzing no mostró signos de debilidad. Basta con leer la traducción al inglés de su discurso de apertura en la reunión del 18 de noviembre sobre el Camino sinodal que él y sus compatriotas sostuvieron con Ouellet, Parolin y el cardenal Luis Ladaria SJ (Dicasterio para la Doctrina).

Desde el principio, el líder de DBK señaló que "el Presidium sinodal está formado por dos obispos y dos laicos" y lamentó que "personas esenciales" del Camino sinodal, los delegados laicos, no fueran invitados a Roma para las conversaciones.

"Y es por eso que nuestras reflexiones, discusiones, perspectivas compartidas y posiblemente direcciones están sujetas a ser discutidas, comunalizadas y apropiadas con todos los involucrados en el Camino sinodal", dijo. En otras palabras, les dijo a los funcionarios del Vaticano que él y sus compañeros obispos no estarían de acuerdo con nada sin el consentimiento de sus socios laicos.

 

"Les instamos a que nos escuchen en esta difícil situación"

El obispo tampoco tuvo miedo de declarar la perplejidad que muchos católicos alemanes sintieron por la carta que el Papa Francisco les envió en junio de 2019 para ofrecer algunas pautas y notas de advertencia en el período previo al Camino Sinodal.

"Ha causado sorpresa que la carta del Papa no se refiera al punto de partida real del Camino sinodal, a saber, el abuso sexual, el manejo inadecuado de la misma por parte de las autoridades de la Iglesia, el encubrimiento por parte de los obispos y también la continua falta de transparencia mostrada por las autoridades romanas al tratarlo", dijo.

La Iglesia "perdió mucha confianza y credibilidad" como resultado de la crisis de abuso, señaló el obispo Bätzing. "Solo ganaremos una nueva confianza si hay un cambio importante en la forma en que ejercemos nuestro ministerio, involucrando al clero, religiosos y laicos en la toma de decisiones y la toma de decisiones de una manera seria y tangible. Y esto no solo se aplica a la Iglesia en nuestro país, sino también a la Iglesia universal", agregó. "Le instamos a que nos escuche en esta difícil situación", suplicó Bätzing. ¿O fue una advertencia?

 

Una contribución a toda la Iglesia

Luego rechazó las numerosas críticas que hasta ahora se han dirigido a los alemanes y su Camino sinodal, ya sea por personas en el Vaticano u otros católicos doctrinalmente más rígidos (conservadores). Por ejemplo, refutó las acusaciones de que los alemanes estaban coqueteando con el cisma o buscando establecer una Iglesia nacional, incluso ofendiéndose por tal sugerencia.

"Me entristece el poder que ha adquirido esta palabra (cisma), con la que se trata de negarnos la catolicidad y la voluntad de permanecer unidos a la Iglesia universal. Desafortunadamente, esto también incluye la comparación bastante inexacta con una 'buena Iglesia Protestante'", dijo el presidente de DBK. Esa comparación, desafortunadamente, fue hecha por el propio Papa.

"No se está fundando una nueva Iglesia, pero las decisiones del Camino sinodal preguntan, basadas en la Sagrada Escritura, la Tradición y el último Concilio, cómo podemos ser Iglesia hoy: misionera y dinámica, alentadora y presente, sirviendo a las personas y ayudándonos unos a otros", dijo el obispo Bätzing a los representantes del Vaticano. Insistió en que los católicos de Alemania solo quieren "contribuir a la conversación" que se está llevando a cabo en toda la Iglesia.

 

Los próximos meses

Entonces, ¿qué va a pasar? El Papa Francisco ha dado señales contradictorias a veces, pero en su mayoría ha expresado algunas de las mismas preocupaciones expresadas por los críticos del Camino Sinodal. Sin embargo, no ha intervenido para detener el proceso. Incluso decidió, en el último minuto, al parecer, no asistir a la reunión del 18 de noviembre entre los obispos alemanes y sus ayudantes del Vaticano. Eso probablemente se hizo para dar a los participantes plena libertad para discutir sus diferencias, y para que él se mantuviera por encima de la refriega.

El Camino sinodal está programado para celebrar su sesión final dentro de cuatro meses. Obviamente, hay quienes, incluidos muchos funcionarios del Vaticano, quisieran ver al Papa intervenir e imponer la moratoria que el cardenal Ouellet había sugerido. Pero eso sería visto en Alemania, y en muchos otros sectores, como la opción atómica. Y probablemente crearía un desastre, dejando daños imposibles de reparar.

Esto se debe a que muchas, si no la mayoría, de las reformas que los católicos en Alemania están exigiendo son las mismas que los creyentes en partes más dóciles de la Iglesia también están adoptando. Durante estos meses previos a octubre de 2023 y la asamblea sinodal internacional aquí en Roma, muchos seguirán el movimiento del Camino Sinodal para ver si los cambios que está impulsando ganan mayor impulso y se extienden sobre el resto de la Iglesia.