Rimini, un matrimonio designado para dirigir una parroquia sin sacerdote: es la primera vez. La elección del obispo ante la crisis de vocaciones

Fuente:   Il Fatto Quotidiano

por Francesco Antonio Grana 

03/09/2021

 

Una decisión similar se tomó en 2018 en la diócesis del Papa Francisco en Roma, pero en ese caso la asignación fue solo al esposo. El Pontífice ha advertido en repetidas ocasiones sobre lo que ha llamado "hemorragia de vocaciones" y se buscan soluciones alternativas.

 

Un matrimonio por primera vez al frente de una parroquia sin sacerdote. Esto fue decidido por el obispo de Rimini, Monseñor Francesco Lambiasi, para compensar la falta de clero que también ha afectado a su diócesis. Después de la partida del P. Angelo Rubaconti, actualmente en un período de descanso y reflexión, Monseñor Lambiasi nombró al diácono Davide Carroli y a su esposa Cinzia Bertuccioli como referentes pastorales de la parroquia de los Santos Biagio y Erasmo de Misano Monte y colaboradores del P. Giuseppe Vaccarini y del P. Roberto Zangheri en la animación de la unidad pastoral que une las parroquias de Misano Adriatico, Misano Monte, Scacciano y Villaggio Argentina.

Una decisión similar fue tomada, en 2018, en la diócesis del Papa Francisco, a saber, Roma, por el cardenal vicario Angelo De Donatis. El cardenal, de hecho, confió la parroquia de San Stanislao, en el área de Cinecittà, al cuidado de un diácono casado, Andrea Sartori. Este último se trasladó a la rectoría con su esposa Laura y sus cuatro hijos. Pero, a diferencia de Rímini, donde el obispo dio la tarea a la pareja casada, en Roma el cardenal De Donatis nombró solo al esposo diácono y no a la esposa.

El cardenal explicó su decisión, que suscitó muchas controversias, afirmando que "San Estanislao vive una vocación especial que es la de convertirse en diaconía: una comunidad cristiana que, en sinergia con las parroquias del territorio de la prefectura, se convierte en un espacio de acogida y acompañamiento de los pobres y de las personas heridas y solitarias, en vista de su desarrollo humano integral. La idea detrás de esto es recuperar una antigua práctica de la Iglesia, que preveía el surgimiento de diáconos junto a las parroquias, para el servicio de los pobres del territorio. En Roma está documentada su existencia desde el siglo VII".

El problema de la falta de clero ha estado durante mucho tiempo en la agenda de la Iglesia Católica. Se discutió con detenimiento durante el Sínodo de los Obispos sobre la Amazonía que se celebró en 2019 en el Vaticano. En vísperas de la asamblea, la hipótesis más acreditada era ordenar sacerdotes varones casados, los llamados "viri probati".  "Una de las principales cosas a escuchar -dice el documento preparatorio de ese Sínodo- es el gemido de miles de comunidades privadas de la Eucaristía dominical durante largos períodos". Esto es necesario especialmente en aquellos países donde el declive de las vocaciones es tan alto que no permite que los pocos sacerdotes presentes en el territorio lleguen a todos los fieles con cierta asiduidad, al menos para garantizar los sacramentos y la misa dominical.

El Sínodo, sin embargo, eligió por una gran mayoría otro camino: la posibilidad de que los diáconos permanentes, u hombres casados que han recibido el primer grado de las órdenes sagradas, sean ordenados sacerdotes. Cabe destacar que tanto en la diócesis de Roma como en la de Rímini se han nombrado dos diáconos para dirigir sus respectivas parroquias. "Considerando -se lee en el documento final de la asamblea sinodal- que la legítima diversidad no perjudica la comunión y la unidad de la Iglesia, sino que la manifiesta y sirve, como lo demuestra la pluralidad de ritos y disciplinas existentes, proponemos establecer criterios y disposiciones por parte de la autoridad competente, en el marco de la Lumen Gentium 26, para ordenar sacerdotes hombres idóneos y reconocidos de la comunidad, que tengan un diaconado permanente fructífero y reciban una formación adecuada para el sacerdocio, pudiendo tener una familia legítimamente constituida y estable, para sostener la vida de la comunidad cristiana a través de la predicación de la palabra y la celebración de los sacramentos en las zonas más remotas de la región amazónica. En este sentido, algunos se han pronunciado a favor de un enfoque universal del tema".

Bergoglio, sin embargo, al menos por el momento, ha cerrado este camino al no implementar lo propuesto por el Sínodo de los Obispos sobre la Amazonía. Una posibilidad, la de ordenar sacerdotes a algunos diáconos casados, que no solo se hipotetizaba para esa vasta región del planeta, sino también para otras realidades, por ejemplo europeas, donde la falta de clero es un problema grave. Desde hace algún tiempo, el episcopado alemán se ha estado preguntando sobre la escasez de vocaciones. En su último libro, La Chiesa Brucia (La Iglesia arde), Andrea Riccardi, historiador y fundador de la Comunidad de Sant'Egidio, señala que "la crisis del cristianismo desafía a los católicos y a la clase dominante de la Iglesia. En la gestión inmediata de las dificultades, especialmente por la falta de personal eclesiástico, los obispos toman medidas como la unificación de las parroquias o su supresión".

El propio Francisco, hablando con el CEI en 2018, destacó este problema: "Lo primero que me preocupa es la crisis de las vocaciones. ¡Es nuestra paternidad lo que está en juego aquí! Hablé de esta preocupación, en efecto, de esta hemorragia de vocaciones, explicando que es el fruto envenenado de la cultura de lo provisional, del relativismo y de la dictadura del dinero, que aleja a los jóvenes de la vida consagrada; junto, por supuesto, con la trágica disminución de los nacimientos, este "invierno demográfico"; así como escándalos y testimonios tibios. ¿Cuántos seminarios, iglesias, monasterios y conventos se cerrarán en los próximos años debido a la falta de vocaciones? Dios sabe. Es triste ver a esta tierra, que durante muchos siglos ha sido fértil y generosa al dar misioneros, monjas, sacerdotes llenos de celo apostólico, junto con el viejo continente entrar en una esterilidad vocacional sin buscar remedios efectivos. ¡Creo que los están buscando, pero no podemos encontrarlos!"

A los obispos de la Península, el Papa propuso "un reparto más concreto y generoso fidei donum entre las diócesis italianas, que ciertamente enriquecería a todas las diócesis que dan y a las que reciben, fortaleciendo en los corazones del clero y de los fieles el sensus ecclesiae y el sensus fidei. Veremos, si es posible. Hacer un intercambio de sacerdotes fidei donum de una diócesis a otra. Pienso en algunas diócesis del Piamonte: hay una gran aridez. Y pienso en Puglia, donde hay una sobreabundancia. Piensa, una hermosa creatividad: un sistema fidei donum dentro de Italia. Alguien sonríe. Pero veamos si puedes hacer esto". Una propuesta concreta que, sin embargo, hasta ahora ha quedado en letra muerta. Con el riesgo de que, si no se interviene rápidamente para solucionar este problema, varias parroquias se encontrarán muy pronto sin orientación.