¿Quién está detrás de las decisiones de Erdogan?

NOTA:    En el equipo de mantenimiento del BLOG hemos llegado a entender que, en las circunstancias que nos envuelven (el CONFINAMIENTO POR «COVID-19») bien podríamos prestar el servicio de abrir el BLOG a iniciativas que puedan redundar en aliento para quienes se sientan en soledad, incomunicadas o necesitadas de expresarse.
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En settimananews.it

Por: Francesco Strazzari

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        Un mes después de la Basílica de Santa Sofía, también ha sido abierta al culto islámico la antigua iglesia bizantina de San Salvador en Cora ("Museo Kariye"). A la pregunta: "¿qué hay realmente en la cabeza de Erdogan?", se podría añadir una segunda: "¿quién está detrás de las decisiones de Erdogan?" ¿Tal vez algunas personas, algún grupo islámico, alguna nación?

        Recordemos que estamos en el barrio más fanático de Estambul, donde también se encuentra la mezquita "Fatih", con la tumba de Mehmed II, construida sobre la iglesia de los Doce Apóstoles.

        La noticia de la transformación en mezquita del "Museo Kariye" no ha tenido mucha resonancia en los periódicos turcos, habida cuenta de que la antigua iglesia de San Salvador en Cora es conocida más por los turistas extranjeros que por los turcos. Sólo ha protestado una parte de los intelectuales, amantes del arte y la historia, arqueólogos.

        Al mismo tiempo, el presidente Erdogan ha anunciado el descubrimiento de un gran yacimiento de petróleo en el Mar Negro.

        La iglesia de San Salvador en Cora contiene una extraordinaria riqueza artística entre mosaicos y frescos que se remontan a principios del siglo XIV. Después de la conquista de Constantinopla por Mehmed II, la nave central ya se había convertido en una mezquita y, por esta razón, se la despojó de signos cristianos (mosaicos y frescos). Sólo se han conservado los dos mosaicos con las figuras de Cristo y María y el hermoso mosaico del "sueño de la Virgen".

        Quedan los mosaicos de los dos atrios de entrada (“el exonártex” y “nártex”) y los frescos de la capilla lateral ("paraclesion”), que culmina en la cúpula absidal con la "anastasis": el Cristo resucitado que saca a Adán y Eva de los infiernos y a los restantes personajes del Antiguo Testamento.

        Tal vez Erdogan está pensando en una solución intermedia, como ya lo había hecho antes de ahora: usar la nave central como mezquita, utilizando una entrada lateral. Y, de esta manera, se podrían facilitar las visitas a la “nártex”, “exonártex” y “paraclesion”, haciendo pagar el billete como si se tratara de un museo.

        Tal ha sido la solución dada para la antigua iglesia de "Theotokos Pammacaristos", ahora "mezquita de Fethiye", que se encuentra muy cerca de San Salvador: la sala central es una mezquita, mientras que el corredor lateral, cubierto por un mosaico, es museo.

        Prosigue un proyecto político en continuidad con una lógica que busca la transformación de importantes lugares de culto cristianos en lugares de culto islámico. Estos lugares de culto cristiano se convirtieron en mezquitas y, luego, en museos durante el tiempo de la república laica de Atatürk.

        Es lo que pasó en 2011 con la iglesia de Santa Sofía en Iznik (Nicea), sede del segundo Concilio de Nicea de 787. Lo que igualmente pasó en 2013 con la iglesia de Santa Sofía en Trabzon (Trebisonda). Lo que ha vuelto a pasar el 24 de mayo de 2020 con la Basílica de Santa Sofía en Estambul. Y lo que ha sucedido el 21 de agosto de 2020 con la Iglesia de San Salvador en Cora, Estambul.

        Hace ya algún tiempo una fotografía aérea permitió ver en las aguas del lago de Nicea los restos de la basílica del primer Concilio de Nicea. Parece que las autoridades turcas están pensando en construir allí un museo submarino. Y ¿en el futuro? ¿Tal vez otra mezquita?