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En thetablet.co.uk
por Christa Pongratz-Lippitt
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La
instrucción vaticana, La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia , del 20 de
julio, sigue siendo objeto de acalorados debates en los países de habla
alemana.
En Suiza, ha
sido duramente criticado por el obispo de Basilea, Felix Gmür: “Que el Vaticano
vea a la parroquia concentrada únicamente en el párroco no refleja nuestra
realidad. Es, además, un punto de vista teológicamente deficiente y
demasiado restringido ”, escribió Gmür en una carta a los empleados de la iglesia
en su diócesis. La Instrucción Vaticana dejó la “impresión rancia” de que,
en última instancia, el Vaticano sólo estaba interesado en el “predominio del
clero”.
Las
parroquias continuarían siendo dirigidas por equipos de liderazgo en su
diócesis y los líderes laicos continuarían siendo tratados como tales, subrayó
Gmür. Las comunidades parroquiales tenían que organizarse democráticamente
en Suiza, además, recordó, de lo contrario no serían reconocidas públicamente
por el estado.
“Como obispo,
no permitiré que estas órdenes restrictivas me paralicen o bloqueen, ya que
gran parte de la instrucción está bastante alejada de la realidad”, enfatizó el
obispo Gerhard Feige de Magdeburg en la antigua Alemania oriental. “Esto
es particularmente así en nuestra situación de diáspora extrema, una situación
de la que Roma obviamente no tiene la más vaga idea, ya que no hay soluciones
positivas de ningún tipo para la drástica escasez de sacerdotes en la
instrucción”, escribió Feige en su carta a los fieles.
La Universidad
Filosófico-Teológica Benedicto XVI en Heiligenkreuz en Austria, por otro lado,
dijo que la Instrucción ciertamente habría contribuido mucho a los planes de
reformas parroquiales estructurales que se habían llevado a cabo en Austria y
Alemania en los últimos años y también habría ayudado a hacer que el sacerdocio
y la Iglesia fueran "atractivos una vez más", si se hubiera publicado
antes.
Para el
editor en jefe de KNA, Ludwig Ring-Eifel, ha llegado la hora undécima para la
Iglesia alemana. Los laicos católicos, especialmente muchas mujeres,
estaban abandonando el trabajo parroquial. Los seminarios estaban vacíos y
la mayoría de los obispos alemanes estaban indignados por la instrucción del
Vaticano. Ahora había una profunda brecha entre la Iglesia alemana y Roma,
comentó Ring-Eifel en un artículo de opinión en katholisch.de ,
el sitio web oficial de la Iglesia alemana.
El papa
Francisco había contribuido a este estado de cosas, señaló Ring-Eifel. Las
palabras y los gestos del Papa habían sido interpretados como una invitación a
liberalizar y democratizar la Iglesia y, por lo tanto, habían despertado
expectativas que no eran viables bajo la ley eclesiástica actual. Con el
procedimiento sinodal, los obispos alemanes habían comenzado a cuestionar la
ley eclesiástica - “y, como última consecuencia, a exigir su modificación”,
dijo.
“Aún no se
reconoce cómo el Papa Francisco pretende mantener la unidad de la iglesia en
esta situación, que está a punto de romperse,” dijo Ring-Eifel. Estaba
bastante claro que a estas alturas había suficientes razones para que el Papa
visitara Alemania y explicara lo que realmente quería. Desafortunadamente,
sin embargo, la pandemia del coronavirus le impidió salir del
Vaticano. "Y así la presión en la tetera alemana seguirá aumentando",
profetizó Ring-Eifel.
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