Un malentendido continuo entre el Obispo de Roma y sus sacerdotes

Desde su elección en 2013, el papa Francisco ha tratado de reformar la forma en que los párrocos de Roma llevan a cabo su ministerio, algo que ha causado tensiones

Fuente:   International.la-croix

Por Loup Besmond de Senneville

(Roma) | Italia

15 de enero de 2024

Sacerdotes participan en un encuentro de la Diócesis de Roma en la Basílica de San Juan de Letrán, el 17 de septiembre de 2018. (Foto de M. MIGLIORATO/CPP)

En el interior del "aula magna" o gran sala de la Pontificia Universidad Lateranense, un enorme mosaico adorna la pared. Se trata de una imagen, creada en 1937 en el taller de artesanos del mosaico del Vaticano, de Jesús sentado en una cátedra con la mano derecha levantada. A lo largo de los años, generaciones de estudiantes han pasado ante esta figura de "Cristo Maestro", altamente simbólica de este estimado centro de educación católica en Roma conocido como "la universidad del Papa".

Pero durante una reunión de un día aquí en marzo de 2023, el ambiente no era de contemplación. Más bien, fue una mezcla de descontento e incomprensión. A puerta cerrada del anfiteatro, los sacerdotes de Roma estaban enfrascados en acaloradas discusiones con el cardenal Angelo de Donatis, vicario del Papa, sobre la nueva "constitución" de su diócesis. Este texto legal fundamental, que había sido publicado dos meses antes, redefinió significativamente las responsabilidades y el funcionamiento de la Iglesia católica en la capital italiana.

"Uno de nuestros sacerdotes ha dicho: 'El Papa siempre subraya que es el obispo de Roma y firma sus textos desde la Basílica de Letrán, pero nunca viene aquí. Nunca visita el seminario'", se quejó otro sacerdote durante la reunión.

Esta crítica directa y el aplauso que provocó de los demás en el aula magna personificaron los malentendidos que han crecido en los últimos diez años entre el clero romano y su obispo, el Papa Francisco.

 

Juan Pablo II: un obispo modelo de Roma

Hay alrededor de 810 sacerdotes ordenados que sirven a las 332 parroquias de Roma. Y su relación con Francisco había comenzado bien, especialmente desde que se presentó espontáneamente la noche en que fue elegido (13 de marzo de 2013) como obispo de Roma. Inmediatamente, muchos pastores romanos pensaron en otro hombre de blanco, Juan Pablo II, que ha seguido siendo para muchos un obispo modelo de Roma.

"Durante su pontificado, visitó todas las parroquias de Roma", recordó un sacerdote de la capital italiana. "Rutinariamente invitaba a almorzar a los sacerdotes de la iglesia que iba a visitar".

 

Francisco nunca ha hecho esto.

"Los sacerdotes de Roma se sienten abandonados por su obispo. Se sienten poco amados e incomprendidos", resume una fuente de la capital italiana, corroborando muchos testimonios recogidos del clero romano.

"No viene al campo. Y cuando nos escribe, siempre es para criticar algo..." se lamentó otro sacerdote.

Esto quedó patente en una carta que Francisco envió a todo el clero de Roma el pasado 5 de agosto, una misiva que causó incomprensión entre la mayoría de ellos. Si bien les dijo "gracias" por su "testimonio", su "servicio", el "bien oculto" que hacen y el "perdón y consuelo" que traen, hubo otra parte de la carta que más captó su atención. El Papa les instó a hacer un profundo examen de conciencia.

"Dios nos pide que vayamos hasta el final en la lucha contra la mundanalidad espiritual", dijo. Cuando el clericalismo está en acción, continuó, uno "se centra en el 'yo': el propio sustento, las propias necesidades, la alabanza recibida para sí mismo en lugar de para la gloria de Dios".

 

Falta de confianza entre las filas del clero romano

Algunos también criticaron al Papa, a pesar de su impulso hacia una mayor "sinodalidad", por tomar el control autoritario de los asuntos de la diócesis, establecer organismos de supervisión financiera y nombrar a personas de fuera de Roma para puestos clave. Su esfuerzo por reformar la diócesis ha sido, por decir lo menos, mal recibido.

"Hay una falta de confianza", señaló uno de los sacerdotes. Otros se quejaron de la creciente ruptura entre Francisco y el cardenal de Donatis, el "vicario" encargado de supervisar la gestión operativa de la diócesis. La reciente reforma de la constitución diocesana por parte del Papa despojó efectivamente al cargo de cardenal-vicario de parte de su autoridad y lo colocó en manos del vice-regente.

"Realmente no entendemos quién hace qué y a quién dirigirse", se lamentó un sacerdote.

El Papa se embarcó en una gira por las parroquias romanas el pasado otoño, y uno se pregunta si es porque lo hizo en respuesta a las crecientes críticas de sus sacerdotes. El 28 de septiembre, visitó una iglesia en los suburbios occidentales de Roma en septiembre, seguida de otra en el este en noviembre, y una tercera justo antes de Navidad.

En cada ocasión, tuvo discusiones privadas a puerta cerrada con los sacerdotes de todas las parroquias del decanato. Pero el cardenal de Donatis no fue invitado a ninguna de ellas. Un sacerdote que participó en una de estas reuniones dijo que Francisco les dijo a los clérigos que podían preguntarle lo que quisieran. El diálogo privado continuó el sábado pasado en San Juan de Letrán, la catedral del Papa. Y esta vez todos los sacerdotes fueron invitados, incluido el cardenal-vicario.