Musulmanes en Alemania: La religión no es un buen indicador de integración

Fuente:   DW

28/04/2021

 

Un estudio muestra que el número de musulmanes en Alemania ha aumentado significativamente en comparación con 2015 y muchos todavía enfrentan desafíos en el empleo y la educación. Pero la religión sólo puede ser una causa menor de estos desafíos.

 

La población musulmana de Alemania está creciendo y todavía enfrenta varios obstáculos para la integración, aunque un estudio del gobierno dice que las causas profundas van más allá de la religión

 

"Wir schaffen das" — "Podemos hacerlo." Esas fueron las ahora famosas palabras que utilizó la canciller alemana Angela Merkel en 2015 para indicar que Alemania estaba preparada y era capaz de acoger a un gran número de refugiados, en última instancia alrededor de un millón, muchos de países de mayoría musulmana en el Cercano y Medio Oriente.

Casi seis años después, un estudio muestra que hay muchos más musulmanes en Alemania que en 2015, y que la población se ha vuelto menos homogénea.

"La población musulmana se ha vuelto más diversa en el contexto de la inmigración de los países de mayoría musulmana en los últimos años", dijo el jefe del ministerio alemán de migración y refugiados, Hans-Eckhard Sommer, en una conferencia de prensa el miércoles.

Según el estudio, hay entre 5,3 y 5,6 millones de musulmanes con un "origen migratorio", unos 900.000 más que en 2015. Esto representa entre el 6,4 y el 6,7% de toda la población alemana. "Antecedentes migratorios" es un término utilizado en alemán para describir a los migrantes de primera generación o a la descendencia de los migrantes.

Si bien el mayor número de musulmanes en Alemania es de origen turco, como ha sido el caso durante décadas, los países de origen se han vuelto más diversos, probablemente debido a las consecuencias del alto número de refugiados de países como Siria e Irak desde 2015, según los autores del estudio.

El estudio encuestó a 4.500 musulmanes con antecedentes migratorios y 500 sin cifras extrapoladas de esta encuesta a la población en su conjunto.

 

La religión puede no ser tan relevante

"Los análisis muestran que la influencia de la religión en la integración a menudo se sobreestima", dijo Sommer.

El estudio se llevó a cabo en nombre de la Conferencia Alemana del Islam con los ministerios de Interior y Migración, tras una investigación realizada entre 2019 y 2020. Compara a las poblaciones musulmanas con antecedentes migratorios con aquellas que son cristianas o no tienen religión, lo que a menudo indica que la religión no es el factor decisivo en diversas tendencias.

Por ejemplo, el 15,8% de los musulmanes con antecedentes migratorios frente al 17,5% de los cristianos con antecedentes migratorios no terminaron la escuela: el promedio de todas las personas con antecedentes migratorios es del 15,3%. Así que los musulmanes no son muy diferentes a otros grupos de migrantes. Pero entre todas las personas sin antecedentes migratorios, la proporción está muy por debajo del 3%.

Kerstin Tanis, uno de los autores del estudio, ofreció una explicación a los niveles más bajos de educación: "Consideremos que muchos inmigrantes recientes de Oriente Medio y Cercano tuvieron que interrumpir sus programas educativos debido a su migración".

Del mismo modo, el 74,6% de los musulmanes con antecedentes migratorios no tenía cualificación profesional o profesional, frente al 71,9% de los cristianos con antecedentes migratorios y una media del 72,4% en todas las religiones. Pero entre los musulmanes sin antecedentes migratorios —cuyas familias han estado en Alemania durante al menos tres generaciones—, la cifra cae al 21,8%, casi exactamente la misma que la media de todas las personas sin antecedentes migratorios: 21%.

Y el 61% de los hombres musulmanes y el 41% de las mujeres musulmanas de origen migratorio están empleados, similares a las cifras en su conjunto para aquellos con antecedentes migratorios, pero de nuevo significativamente más bajos que otros alemanes sin antecedentes migratorios, con el 77% de los hombres y el 68% de las mujeres.

"Aspectos como la duración de la estancia, las razones de la migración o la situación social dieron forma al proceso de integración en una medida mucho mayor que la afiliación religiosa", dice el informe.

 

Historias de éxito de integración

Mientras que algunos musulmanes migrantes, junto con otros grupos de migrantes, pueden enfrentar desafíos que otros alemanes no hacen, los resultados del estudio también muestran que la mayoría de los musulmanes están bien asentados e integrados en Alemania.

Casi todos los musulmanes que nacieron en Alemania evaluaron sus habilidades lingüísticas alemanas como buenas o muy buenas, y para los musulmanes en su conjunto la cifra era del 79%. Alrededor del 65% de los musulmanes dijeron que frecuentemente tenían contacto con personas en su círculo de amigos que no tienen antecedentes migratorios. Aquellos que no lo hacen, indicaron que tenían un fuerte deseo de contacto más frecuente.

El estudio no se centró en cuestiones de discriminación, pero encontró que el 70% de las mujeres musulmanas en Alemania no usan pañuelos en la cabeza, y una de cada tres de las que no dice que el miedo a las consecuencias negativas era una de sus razones para no hacerlo. Pero el factor más importante fue la edad: el 62% de las mujeres mayores de 65 años dijeron que llevaban un pañuelo en la cabeza, en comparación con sólo el 26% entre los 16 y los 25 años.

Uno de los principales problemas identificados en el informe es el papel desempeñado por las asociaciones de mezquitas, que tienen una representación limitada en Alemania. Algunas de estas asociaciones están controladas directamente desde Turquía, un sistema que debe ser abolido, según el ministro junior Markus Kerber.

El informe confirmó que muchos musulmanes en Alemania se enfrentan a ciertos desafíos específicos que deben superarse para lograr la igualdad. Pero, como implican los autores del estudio, cuando se trata de un grupo de más de 5 millones de personas, el uso de la religión como el principal factor para evaluar estos desafíos podría ignorar otros factores importantes.