(castellano)

EUTSI BERRITUZEN ERANTZUNA JOSE IGNACIO MUNILLA GOTZAINAK TELEDONOSTIN ESANDAKOEI

Hau esateak eta sinesteak baditu lanak: daukagun Gotzainak egia ukatzen du. Oraingoan jendaurrean egin du, edozeinek ikusi eta entzuteko eran. Teledonostin, aurreko 5ean egin zioten elkarrizketa batean, Gipuzkoako mila bat kristauk sinatutako idazkiaz mintzatu zen Jose Ignacio Munilla. Apezpiku honek Donostiako elizbarrutia egoera tamalgarrira daramala salatzen du idazkiak, abandonatuta eta deseginda utziz, inposaketa medio eta elizbarrutiko erakundeetako eta kristau elkarteko ahotsak kontuan hartu gabe. Salaketa honen arrazoia Elizbarrutia sei Artziprestaldetan berregituratzea izan da, 2017ko uztailaren 31ko gotzain dekretuan jasoa.

Jose Ignacio Munilla Gotzainak publikoki esan du honako hau: “ez da egia erabaki hau gainerakoen iritzia baztertuz hartu dudala”. Apezpikuaren arabera, “Apaiz Kontseiluan bozkatua izan zen azkenean” eta “gehiengo oso handiak” babestu zuen, “aldeko 14 botorekin, ezezko bakarrarekin eta boto zuri batekin”. Jose Ignacio Munilla Gotzainak ezkutatzen duen lehenengo gauza da, bilerarako deialdia presaka eta batzorde honek ohikoa duen egutegitik kanpo egina izan zela eta, ondorioz, bilerara joan zirenen kopurua txikiagoa izan zela. Bigarren, bileraren hasieran bildu ziren guztiek ez zuten botorik eman. Bileran Apaiz Batzordeko kide asko berregituraketaren aurka agertu ziren. Bilera bukaera aldera Gotzainak berregituraketa proposamenaren inguruan bozketa egitea proposatu zuen nahiz eta quorumik egon ez, Gotzainak berak publiko egindako datuen arabera; bozketa egin zenerako, bileratik alde eginak ziren zenbait apaiz kontseilari.

Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluan –gizon-emakume laikoek, erlijioso-erlijiosek eta apaizek osatutako erakundean- artziprestaldeen berregituraketaren gaiari buruz ez da formalki galdeketarik egin. Honi buruzko informazioa besterik ez zen eskaini eta, gainera, axaletik. Halabaina, batzar hartan nabarmen geratu ziren desadostasunak. Alferrik, ordea: Jose Ignacio Munilla Apezpikuak berriro entzungor egin zien esandakoei, han ere.

Eutsi Berrituz-en oharra / Nota de Eutsi Berrituz

(Más abajo: en castellano)

Gipuzkoako elizbarrutiaren berrantolaketa dela eta

Eutsi Berrituz-en oharra

Gotzainak eta pastoraleko Bikario jaunak, 2016ko maiatza eta ekaina bitartean, ekimen batzuk proposatu zizkieten Artzipreste eta Apaiz-kontseiluei kuriako sektoreen eta elizbarrutiaren lurralde berregituratzeari buruz.

Lurralde mailako berregituratze-proposamena 2016ko irailean zehaztu zen. Gotzaitegiko arduradunek Artzipreste Kontseiluan eta Apaiz Kontseiluan aurkeztu zuten artziprestazgoen berregituratze proposamena, zeinen oinarri nagusia gaur egungo eta gerora aurreikusten den apaiz-eskasia zen. Bi aukera jasotzen zituen proposamenak: egungo 13 artziprestazgo bederatzira edo seira murriztea, kontseiluek beren iritzia eman zezaten gero hartuko zen erabakian kontuan izateko.

Gotzain jaunak eta Bikario Orokorrak aurkeztu zituzten elizbarrutia berregituratzeari buruzko proposamenek arazoak sortarazi bazituzten ere, Gotzain jaunak elizbarrutia berregituratze-planaren berri eman zion Pastoral Kontseiluari urte bereko martxoaren 11an burututako bileran. Ondoren, kontsulta bat egin zaie 2022an 75 urte baino gutxiago izango dituzten elizbarrutiko 54 apaizei.

Elizbarrutiko arduradunak, Pastoral Kontseilua kontuan izan gabe eta Apaizen eta Artzipresteen Kontseiluetako kide batzuk agertutako iritzien aurka, berregituratze-proposamena gauzatzen hasteko prest daude. Elizbarrutia berrantolatzeko laster hartuko den erabaki garrantzitsuaren aurrena bere iritzia agertu nahi Eutsi Berrituz-ek.

1. Beste behin ere argi geratzen da, aholku-organoek emandako iritzi eta egindako oharrek ez dutela inolako garrantzirik elizbarrutiko pastoral-erabakietan. Sinodotasuna erabat baztertuta geratzen da, edo hobeto adierazita, ez da beharrekotzat jotzen elizbarrutiko bizitzari eragiten dien erabakiak hartzerakoan.

2. Hori dela eta, ez da bultzatu diagnosi, azterketa eta hausnarketa prozesurik elizbarrutia zertan den jakiteko, gero etorkizunerako erabakiak hartzen joan ahal izateko. Lehentasun bat izan zitekeen artziprestazgoen berrantolaketarena, baina, ez du ekarriko, inolaz ere, antzematen ditugun arazo larrien konponbidea.

3. Ez dira kontuan hartu aurrez egindako planteamenduak, lanak eta ahaleginak, ez eta ebanjelizatzearen eta elizbarrutiaren antolatze-eremuetan orain artean lorturiko guztia: Munilla Monsinorea iritsi aurreko pastoral barrutiak, laikoen eskuetan jarritako ardurak e. a. Haatik, zenbait kasutan, ordura arte lortutakoa zapuztera eta ezabatzera bideratu dira saioak.

4. Proposaturiko planak, hau da, artziprestazgoen murrizketak, orain indarrean dagoen eliz ereduari eman nahi dio jarraipena, hau da, zerbitzu erlijiosoen eta parrokia nahiz gurtzazentroen eskaerei erantzutea, eskaera horien atzean zer dagoen aztertu gabe eta parrokia askoren ahuldadea kontuan izan gabe. Iraganeko pastoral-eredu bat mantendu nahi du derrigorrez, baina errealitateak helburu berriak eskatzen eta sakoneko erantzunak nahi ditu: norabide-aldaketa bat, guztizko eraldaketa bat. Berriz diogu, urrun dago gure eliz errealitateak eskatzen duenetik eta onura gutxi dakarkio pastoral-eraberritzeari eta, batez ere, horren xede nagusiari: ebanjelizatzeari.

Sobre la actuación del Obispo, D. José Ignacio Munilla

Eutsi Berrituz, Grupo de cristianos de Gipuzkoa, quiere nuevamente dar a conocer a los miembros de la Iglesia de Gipuzkoa y a todos los guipuzcoanos su opinión y valoración de la situación de la diócesis y las actuaciones de D. José Ignacio Munilla. Sólo considera aquellas más graves o que mayor eco han tenido.

No estamos de acuerdo con todo lo que dice y hace D. José Ignacio Munilla. La Iglesia de Gipuzkoa es diversa y la del Sr. Obispo no es la única e indiscutible voz de la diócesis. Tenemos en cuenta, también, que el silencio ante algunos comportamientos puede fortalecer y extender una imagen equivocada de la Iglesia en la sociedad. Queremos al mismo tiempo reivindicar que nosotros y nosotras también somos Iglesia.

(Traducción del original en Euskera)

Introducción.  Hace ahora aproximadamente un año, al cumplirse cinco años del inicio del episcopado de D. José Ignacio Munilla en nuestra diócesis, el grupo de cristianos Eutsi Berrituz, publicó un documento en el que se manifestaban sus opiniones y valoración acerca de la actuación pastoral de D. José Ignacio. Ahora, un año después, aunque lo entonces manifestado siga vigente, no vamos a volver a repetirlo. Nos limitaremos en esta ocasión, principalmente a manifestar nuestra opinión y valoración sobre su actuación durante este sexto año de su episcopado en Donostia. Queremos, en primer lugar, manifestar a todos los cristianos que forman la diócesis y a los guipuzcoanos en general, que también nosotros y nosotras somos Iglesia; que en la Iglesia de Guipúzcoa hay voces diversas, y que la del Sr. Obispo no es la única ni la exclusiva. No queremos que nuestro silencio ante determinadas palabras y actuaciones pueda ser interpretado como aprobación o conformidad con las mismas; palabras y hechos que además no quedan circunscritos al ámbito intraeclesial, sino que tienen una repercusión pública en nuestra sociedad. Por ello queremos expresar, públicamente, nuestras opiniones, criterios y valoraciones. No nos referiremos a todos los acontecimientos ocurridos este año en la diócesis, sino a los que en nuestro criterio han sido los más importantes o han alcanzado un mayor eco mediático.  Sobre algunas enseñanzas y criterios públicos del Sr. Obispo.  a) En su momento hicimos público lo que pensábamos sobre sus afirmaciones sobre la ideología de género en la homilía del 15 de Agosto de 2015 en la Iglesia de Santa María de Donostia, por tanto, no las repetiremos aquí. b) Sínodo de la familia.  Consideramos que sus manifestaciones en Radio María en torno a los temas más problemáticos del último Sínodo (paternidad responsable, acceso a la comunión eucarística de los divorciados que hubieran contraído un segundo matrimonio civil, homosexualidad) fueron apresuradas, fruto de una lectura subjetiva y de una apreciación errónea, que desembocaron en conclusiones equivocadas. En manera alguna dichas declaraciones contribuyeron a serenar las conciencias de tantos cristianos que viven acuciados por dichos problemas.  No era este el objetivo pastoral del Sr. Obispo, el suyo correspondía a la urgencia de manifestar que nada había cambiado en estos problemas, y que la única vía posible, era la que él, y la de los que como él piensan: la doctrina “tradicional “, que no admite cambio ni modificación alguna. De esta manera, creemos, que también él mismo cayó en la manipulación que tan duramente achacó a los medios de comunicación. Creemos que actuó con una ligereza impropia de los graves problemas de los que se trata. Pensamos que una mayor prudencia es necesaria en temas tan delicados y dolorosos. Pertrechado en la Doctrina Tradicional y el Código de Derecho Canónico , parece el Sr. Obispo, olvidar la prioridad de la misericordia que el Papa Francisco no cesa de repetir en este Año de la Misericordia. Recordamos: “no hay nada que tenga mayor prioridad que la Misericordia de Dios”. ¿Por qué apresurarse a dictaminar que la comunión de las personas divorciadas vueltas a casar es imposible?. Si todo fuera tan nítido no se ve que fuera necesaria la convocatoria de un Sínodo, precedido por dos consultas a todas la iglesias del mundo.  Abundando en este mismo sentido, hay un grupo importante de obispos y teólogos de la Iglesia, poco sospechosos de heterodoxia, que han expresado actitudes más abiertas, especialmente en el caso del acceso a la comunión eucarística de los divorciados vueltos a casar. ¿Por qué cerrarse a esas actitudes? Parece que el Sr. Obispo y sus seguidores no pueden soportar la menor apertura. De lo contrario, ¿a qué se debe la dura denuncia contra algunos obispos de Alemania, que hizo en Radio María? ¿Acaso los que no piensan como él son enemigos de la Iglesia? ¿También el Papa?

Sarrera.  Orain dela urte bete inguru, D. Jose Ignacio Munilla gure elizbarrutira gotzain etorri zela bost urte betetzen zirela eta, idatzi bat argitaratu zuen Eutsi Berrituz kristau-taldeak bere haren jarduerari buruzko iritziak azalduz. Orain, urte bete geroago, orduko iritziak ez ditugu errepikatuko, nahiz eta baliokoak izan oraindik, baina bai zer pentsatzen dugun adierazi, berriz ere, urte bete honetan berak esandako eta egindakoei buruz. Izan ere, elizbarrutiko eliztarrei gure iritzien berri eman nahi diegu eta gipuzkoar guztiei adierazi ez gaudela eliztar guztiak gure gotzainak esan eta egiten duen guztiarekin ados. Gipuzkoako Eliza anitza dela eta gotzainarena ez dela elizbarrutiko hitz bakarra eta eztabaidatu ezina. Kontuan hartu dugu, baita ere, zenbait jokaeraren aurrean isilik gelditzeak Elizaren irudi okerra indartzen eta zabaltzen lagun dezakeela gizartean. Gainera, gotzainaren esanak eta jokaerak publiko egiten dira, ez dira Eliza barnean gelditzen. Eta gu ere Eliza garela aldarrikatu nahi dugu bide batez. Ez ditugu elizbarrutiko gertaera guztiak aipatuko, larrienak edo oihartzun handiena izan dutenak soilik. 1. Gotzainaren irakatsi eta iritzi publiko batzuei buruz. a) 2015eko abuztuaren 15ean Donostiako Santa Maria elizan egin zuen homilian genero ideologiari buruz esandakoaz gure iritzia argitaratu genuen bere egunean, ez dugu, beraz, hemen errepikatuko. b) Familia Sinodoaren inguruan. Familiaren Sinodoaren azken dokumentuko gai arazotsuenei buruz (aitatasun arduratsua, banatu eta berriz ezkonduen jaunartzea, homosexualitatea) gotzainak Radio Marian esandakoaz, gure iritzia hau da: presaka egindako interpretazioa izan zela berak egindakoa; irakurketa pertsonala eta okerra egin zuela, beraz, ondorio okerretara iritsi zela; komunikabideek egiten dituzten manipulazioak gogor salatu ondoren, manipulazioan erori zela bera ere; borondate oneko eliztar askoren kontzientzietako ekaitzak argitzea eta baretzea baino gehiago, ezer ez dela aldatu, arrazoi izaten jarraitzen dutela berak eta berak bezala pentsatzen dutenak presaka esatea izan zuela helburu.  Banatu eta berriz ezkonduek jaunartzea ezinezko dela esan zuen, ateak erabat itxiz. Aita santuak idazteko duen exhortazioan zer esaten duen zain geldituko gara, baina gure gotzainak arinkeriaz jokatu zuela uste dugu.  Hori baino zuhurtasun handiagoa behar luke fede eta moral gaietan elizbarrutiko argi eta maisu izateko ardura duen gotzainak. Badirudi ez duela eliztar askok bizi duten sufrimenduaren berri. Non da hor errukia? Dotrina eta Zuzenbide Kanonikoaren Kodea dira lehentasuna dutenak dirudienez, gero ahal bada errukia. Aita santuak esan du berriz ere, Errukiaren Urte Santuaren hasierako ate irekitze ondorengo audientzian: “Ez dago ezer Jaungoikoaren errukiak baino lehentasun handiagoa duenik”.  Nork esan dio gure gotzainari gai horretan aldaketak ezinezkoak direla? Hori hain garbia balitz Elizarentzat (Eliza osoarentzat edo gehiengoarentzat) ez zegoen Sinodoaren beharrik.  Bestalde, heterodoxia susmopean ez dauden eliz agintari batzuek jarrera irekiagoa azaldu dute Sinodoaren ondorioen dokumentua irakurri ondoren. Oker daude, nonbait, gure gotzainaren ustez.  Borondate oneko pertsona asko dago Familiaren Sinodotik bere kontzientzia baketzeko moduko zerbait ateratzeko zain eta zerbait irekitzen hasiko ote delakoaren itxaropena dute. Baina batzuk ate hori berehala itxi nahian, zirrikiturik txikiena ere estaliko lukete. Norbaitzuk irekiera jarrera ezin dutela eraman dirudi. Askori ez zaie batere axola Sinodoak esandakoa, ezta D. Jose Ignacio Munillak zer esaten duen ere, baina gutako askori min ematen dio horrelako jarrera itxiak.  Errurik gabe egoera zailak bizitzen ari direnek merezi dute errukia, era horretako jarreretan ageri ez den errukia.  Frantziskok: “Zein itsusia den eta zenbat kalte egiten duen Elizako emakume nahiz gizon baten zorroztasunak, itxaropenik sortzen ez duen Elizaren zurruntasunak”

 

EUTSI BERRITUZ Valoración del curso 2014-2015 En la revisión que hemos hecho de la actividad de este curso hemos visto que no hemos podido cumplir algunas intenciones que teníamos, pero en cambio, hemos podido llevar adelante otros trabajos que no estaban planificados. Teniendo en cuenta nuestras fuerzas y las dificultad que se nos han presentado, en general, hacemos una valoración positiva del curso. Situación actual. Algunas personas que estuvieron en el origen de Eutsi Berrituz no continúan hoy en el grupo. Habrá más de una razón, pero la responsabilidad y el compromiso que tenemos todos/as en nuestras parroquias serán seguramente unas de ellas. Creemos que es normal perder con el tiempo el ímpetu del principio, ocurre siempre. No seremos cada vez más fuertes. Esta es la realidad y tenemos que aceptarla. Por otra parte, cada uno de nosotros pedimos diferentes cosas a Eutsi Berrituz. Ante la imposibilidad de pedirlo a ningún otro, pedimos a Eutsi Berrituz que denuncie, que haga propuestas, que organice determinados encuentros, que responda en momentos determinados al Sr. Obispo etc. Le pedimos además muchas veces que lo haga a nuestro gusto. Pero Eutsi Berrituz no puede hacerlo todo. No podemos pedir a Eutsi Berrituz lo que no pueda dar. También tenemos que aceptar esto. No se han cumplido todas las expectativas de algunas personas que al principio se comprometieron con Eutsi Berrituz. Sin embargo, sí se han cumplido algunas expectativas, como lo demuestran las personas que acuden a los encuentros o a las reuniones de las zonas; los que de un modo u otro nos muestran su apoyo y agradecimiento. En cuanto a la situación diocesana, si lo miramos en conjunto, las cosas están como al principio o peor y todavía puede empeorar la situación, lamentablemente. Cinco años han pasado ya desde que se creó Eutsi Berrituz. Se ha hecho largo, y a saber cuánto tiempo se necesitará todavía en nuestra diócesis el testimonio de un grupo crítico. En nuestra opinión, la misma presencia de Eutsi Berrituz es beneficiosa para la comunidad eclesial. La perseverancia es nuestro desafío y cuando se necesita perseverar y resistir resulta muy importante medir el ritmo de actividad. Tenemos que medir bien nuestras fuerzas. Necesitamos fijar las líneas básicas y el compromiso de todos/as. Tenemos que trabar en grupo. Somos un grupo pequeño pero somos un grupo. Vemos así nuestra tarea: Servir a la Iglesia en la medida de nuestras posibilidades, mantener renovando el modelo de Iglesia que se deriva del Concilio Vaticano II y que se refleja en el documento “Una Iglesia al servicio del Evangelio”; ser en la diócesis una voz crítica, esforzándonos en proponer nuestra visión a quien desee escuchar.  Próximo curso. Eutsi Berrituz ha hecho lo que ha hecho, ha dado lo que ha dado y ha llegado hasta donde ahora está. Tenemos que aceptar esta realidad. Este año hemos decidido también medir las fuerzas, fijar objetivos a la medida de nuestras posibilidades y continuar actuando. Para ello, en la reunión del 27 de junio se designó el nuevo Equipo Coordinador. Quien desee participar en la actividad de nuestro grupo no tiene más que decírnoslo.  Julio de 2015

EUTSI BERRITUZ 2014-2015 ikasturteko ebaluaketa Lan-urte honetarako jarduerari buruz egin dugun azterketan plangintzan genituen zenbait asmo ezin izan ditugula bete, baina aldiz, plangintzan ez zeuden beste zenbait lan aurrera eraman ahal izan ditugula ikusi dugu. Izan ditugun indar eta zailtasunak kontuan izanik, orokorrean, ebaluaketa baikorra egiten dugu. Egungo egoera. Eutsi Berrituzen sorreran egon ziren zenbait pertsonek ez dute gaur taldean jarraitzen. Arrazoiak bat baino gehiago izango dira, baina denok gure parrokietan ditugun ardura eta konpromisoak izango dira horietako batzuk ziur aski. Denborarekin hasierako kemena galtzea normala dela uste dugu, betikoa eta toki guztietan gertatzen dena. Ez gara gero eta indartsuago izango. Hau da errealitatea eta onartu beharrean gaude. Bestalde, gutako bakoitzak gauza ezberdinak eskatzen dizkiogu Eutsi Berrituzi. Beste inori eskatu ezin eta Eutsi Berrituzi eskatzen diogu salaketak egiteko, proposamenak egiteko, elkarketa jakinak antolatzeko, Gotzain jaunari erantzuteko une jakinetan etab. Askotan gainera egiten duena norberaren gustura egitea eskatzen diogu. Baina Eutsi Berrituzek dena ezin du. Eutsi Berrituzi ezin diogu eskatu ezin duenik eman. Hau ere onartu beharrean gaude. Hasieran Eutsi Berrituzekin konprometitu ziren zenbait pertsonek zituzten aurreikuspen guztiak ez dira bete. Hala ere batzuk bai. Hori adierazten dute elkarketetara etortzen diren pertsonak; zonaldeetako bileretara etortzen diren pertsonak; era batera edo bestera beren babesa eta esker ona azaltzen digutenak. Elizbarrutiari dagokionez, osoki begiratzen badiogu, hasieran bezala edo okerrago daude gauzak, eta oraindik okerrera egin dezake egoerak, zoritxarrez. Bost urte da Eutsi Berrituz sortu zela. Luze egin da, eta auskalo zenbat denboran beharko den gure elizbarrutian oraindik talde kritiko baten testigantza. Eutsi Berrituzen presentzia bera ona da eliz elkartearentzat. Iraupena da gure erronka eta iraupena behar denean jarduera erritmoa neurtzea oso garrantzitsua da. Gure indarrak ondo neurtu behar ditugu. Oinarrizko gutxieneko ildoak finkatu eta denen konpromisoa behar dugu. Taldean, elkarlanean jardun behar dugu. Talde txikia gara baina talde bat gara. Gure egitekoa horrela ikusten dugu: Ahal dugun esparru eta neurrian, Elizari zerbitzu egiten saiatu; Vatikanoko II. kontzilioan oinarritua den “Eliza Ebanjelioaren zerbitzura” dokumentuko ereduari berrituz eutsi; elizbarrutian ahots kritikoa izan eta entzun nahi digunari gure ikuspegia proposatzen ahalegindu. Hurrengo lan-urtea Eutsi Berrituzek egin duena egin du, eman duena eman du eta iritsi den tokian dago. Errealitatea hau onartu behar dugu. Indarrak neurtu, neurriko helburuak hartu eta aurrera egitea erabaki dugu aurten ere. Horretarako Batzorde Eragilea berritu zen ekainaren 27ko bileran. Norbaitek gure taldearen jardueran parte hartu nahi badu adierazi besterik ez du. 2015eko uztaila

Cinco años de problemas

Jesús Martinez Gordo

Diario Vasco, 26.IV.2015

Eutsi Berrituz es un colectivo, numéricamente importante y cualitativamente significativo, de sacerdotes, laicos y laicas de la diócesis de Gipuzkoa, fundado en 2010 como reacción al nombramiento episcopal de J. I. Munilla. Este colectivo percibió su designación no sólo como una imposición, sino también como un intento de laminar las opciones, claramente conciliares que, hasta entonces, habían presidido la Iglesia de S. Sebastián, al menos a lo largo de los cuatro decenios precedentes.

A los cinco años de la entrada de D. José Ignacio Munilla, Eutsi Berrituz evalúa muy críticamente en un comunicado el nombramiento entonces realizado y la gestión desplegada por el obispo al frente de la diócesis.

Hay un primer apartado en el que recuerdan la extrañeza y perplejidad que provocó a muchos católicos y gente de bien que un sacerdote de la diócesis, en abierta oposición a su obispo y actuando al margen de las directrices diocesanas, fuera elegido obispo de otra Iglesia local. Ya entonces se intuía que se trataba de un movimiento de mayor calado: era, como luego se pudo comprobar, un primer paso para nombrarle más adelante obispo de S. Sebastián con el fin de eliminar y erradicar todo aquello que fuera renovación de la Iglesia guipuzcoana y referencia al Concilio Vaticano II.

Eutsi Berrituz (y, con ellos, muchos otros colectivos católicos) siempre vio en este nombramiento la mano larga del cardenal D. Antonio Mª Rouco Varela, así como de otros sectores de la Iglesia española que nunca han aceptado que la diócesis de S. Sebastián tuviera una personalidad propia en el conjunto de las diócesis españolas y un notable entronque y manifiesta relevancia en la vida social de Gipuzkoa. Peor todavía: creían que se trataba de una diócesis demasiado politizada, excesivamente nacionalista, con escaso sentido de afecto y pertenencia a la Iglesia española, con nula oposición ante determinadas corrientes culturales existentes y demasiado abiertas a propuestas teológicas más progresistas y creativas. Era, además, una diócesis en la que no se potenciaban la presencia y actuación de los nuevos movimientos eclesiales (marcadamente neoconservadores), y en la que campaba por su fueros una espiritualidad débil y excesivamente encarnada.

MUNILLAREN MINISTERIOAREN BOST URTEEN AURREAN... EN ESPERA DE LAS REFORMAS DEL PAPA FRANCISCO

ESPERANDO LA LLEGADA DE LA REFORMA DEL PAPA FRANCISCO

ANTE LOS CINCO AÑOS DE MINISTERIO EPISCOPAL DE

D. JOSÉ IGNACIO MUNILLA

 (jaitsi txostena / descárgate el documento)

Preocupados por la incidencia que el cambio episcopal que se produjo con el nombramiento de D. José Ignacio Munilla pudiera tener en el desarrollo de la tarea pastoral y en el modelo de Iglesia vivido durante los últimos años en nuestra  Iglesia  Local, deseando continuar dando testimonio del Evangelio en medio de nuestro pueblo en la línea marcada por el Concilio Vaticano II y explicitada en el documento Una Iglesia al servicio del Evangelio,  un grupo de cristianos y cristianas de la diócesis de Donostia, constituyó el año 2010 el colectivo de cristianos de Gipuzkoa EUTSI BERRITUZ.

En la constitución del grupo se marcaron los siguientes objetivos:

a)            Favorecer, trabajar e impulsar dinamismos de evangelización para la concreta sociedad guipuzcoana de los próximos años.

b)            Favorecer, trabajar e impulsar la vida de las comunidades cristianas como corresponsables de su propia vivencia del misterio de Jesucristo y de sus proyectos evangelizadores.

c)            Favorecer, trabajar e impulsar el servicio de las comunidades cristianas a los pobres, especialmente a los excluidos.

d)            Contribuir a la pacificación en  nuestro pueblo.

e)            Favorecer, trabajar e impulsar la inculturación del Evangelio en el pluralismo actual de nuestro pueblo.

Manifestamos, pues, que la misión de EUTSI BERRITUZ no es otra que la de  prestar un servicio a la Iglesia desde su propia visión y eclesiología. Es lo que hemos tratado de hacer durante estos años con nuestras limitadas fuerzas.

Con la valoración que presentamos en este escrito a la IGLESIA DE GIPUZKOA exponemos nuestro análisis de la situación de la diócesis a los cinco años de la toma de posesión de D. José Ignacio Munilla, que hay que enmarcarla también en esa idea de servicio, como una aportación, ya que consideramos que poner en claro la visión propia de la realidad, de forma respetuosa y sincera, es uno de los más importantes servicios que EUTSI BERRITUZ puede ofrecer a la IGLESIA DE GIPUZKOA en este momento que consideramos muy delicado.

1.- Introducción

El 9 de enero de 2010 se celebró en la catedral del Buen Pastor de San Sebastián la eucaristía de entrada y toma de posesión del nuevo obispo de nuestra diócesis: D. José Ignacio Munilla. La celebración contó con la presencia destacada de D. Renzo Fratini, Nuncio Apostólico en España.    

Es de sobra conocido que un amplio sector de nuestra Iglesia de Gipuzkoa (sacerdotes, religiosos y laicos) había mostrado previa y públicamente su desacuerdo ante tal nombramiento, ya que era bien conocido su modo de pensar tanto a nivel  teológico-eclesial como sociopolítico, así como su actuación como presbítero de nuestra diócesis a lo largo de más de veinte años. Eran muchos los creyentes guipuzcoanos que veían en su nombramiento episcopal una seria desautorización del camino eclesial y pastoral, que la Iglesia peregrina en Gipuzkoa había recorrido a lo largo de los cuatro decenios precedentes. Esta desautorización afectaba de manera particular a los dos obispos anteriores, que habían tratado de potenciar una Iglesia diocesana fiel al espíritu del Concilio Vaticano II y puesta al servicio del Evangelio.

Fue realmente escasa la asistencia de sacerdotes, religiosos y laicos diocesanos a la toma de posesión de D. José Ignacio Munilla. Basta recordar que la presencia sacerdotal no llegó ni al diez por ciento del presbiterio diocesano.

Euskal herriko hiru kristau talde elkarlanean

Begi bistan dugu Eliza Katolikoak gure artean daraman atzerakako prozesua bere postulatu eta egitura hierarkikoetan. Gure kristau elkarteetan, eta etxeko eta lagunartean ere bai, gero eta gehiago egiaztatzen dugu  eragin negatibo horrek sortzen duen kezka gure komunitateetan, berriztatzeko duten gaitasun urria dela-eta ia  itxaropenik gabe indargabetzen baitoaz.

Inboluzio prozesu honen adibide argia ditugu Baiona, Bilbo eta Donostiako Elizbarrutietako Apezpikuen izendapenak.

Colaboración entre tres grupos cristianos de Euskal Herria

Observamos que la Iglesia Católica entre nosotros sufre  un proceso de involución en sus postulados y estructuras jerárquicas. Cada vez más, constatamos en nuestras comunidades y también entre amigos y familiares, la preocupación que este influjo negativo causa en  nuestras comunidades, que languidecen  sin una esperanza, por  su limitada capacidad de renovación.

Una buena muestra de este proceso de involución han sido los nombramientos de Obispos en las diócesis de Baiona,  Bilbao y Donostia.