La Iglesia en la Amazonía: Laicos Primero

En la Iglesia brasileña en la Amazonía, los laicos son los protagonistas absolutos: son las mujeres y los hombres no ordenados quienes guían y animan a las comunidades, quienes las reúnen. La muestra transversal que emerge del diálogo con los obispos es la de las Iglesias que han permanecido durante muchos años sin la presencia del sacerdote y en las que los laicos han asumido la tarea de transmitir la fe por sí mismos.

Fuente:   Il Regno

Por   Gabriella Zucchi

15/06/2024

 

En la Iglesia brasileña en la Amazonía, los laicos son los protagonistas absolutos: son las mujeres y los hombres no ordenados quienes guían y animan a las comunidades, quienes las reúnen. La muestra transversal que emerge del diálogo con los obispos es la de las Iglesias que han permanecido durante muchos años sin la presencia del sacerdote y en las que los laicos han asumido la tarea de transmitir la fe por sí mismos.

La Arquidiócesis de Manaos cuenta con más de 1.000 comunidades con 160 sacerdotes. Algunas están formadas por hasta veinte familias. Cada parroquia está formada por comunidades, que pueden superar las 80. La diócesis de São Gabriel da Cachoeira tiene 400 comunidades con solo 18 sacerdotes. A menudo están muy aisladas. A lo lejos, en los grandes ríos, en medio de la selva, viven 24 pueblos originarios. "Estamos considerando si podemos venir al menos cuatro veces al año para celebrar la Eucaristía", dice Dom Vanthuy.

A cada comunidad le corresponde un laico. "Poco a poco estamos tratando de entender la importancia de tener coordinación en cada comunidad para no depender de una sola persona", dice Dom Leonardo.

Pero, ¿cómo ha crecido la Iglesia durante tantos años en el discipulado de Jesucristo con tan pocos misioneros? Gracias a la centralidad de la Palabra. Hay que subrayar la importancia de la figura del catequista, que no se limita a preparar la Primera Comunión o la Confirmación, sino que es quien anima la fe.

El sacerdote va a celebrar los sacramentos y ayuda a profundizar en la formación. "Siempre que es posible, no se prescinde del sacerdote, al contrario, se pide su presencia encarecidamente. Pero en su ausencia, las comunidades siguen adelante, sostenidas por un sustrato de espiritualidad y religiosidad popular, alimentadas y fortalecidas por la Palabra de Dios", dice Dom Mário Antônio. En algunas regiones, las religiosas también contribuyen a la formación, pero siempre son los laicos los que guían y coordinan. "En nuestra Asamblea sinodal, los laicos han pedido sobre todo formación", atestigua Dom Leonardo, "ya que los sacerdotes tienen un seminario que los prepara, mientras que los laicos no".

La mayoría de las comunidades están coordinadas por mujeres. Dom Vanthuy cree que las Iglesias de la Amazonía ya están experimentando, en cierto sentido, con un diaconado femenino. Las mujeres, de hecho, transmiten la fe, coordinan actividades caritativas y organizan la presidencia de la celebración dominical en lengua indígena.

Uno se pregunta cómo puede vivir la Iglesia sin la Eucaristía. Quizás, de nuevo según Dom Vanthuy, desdibujando la imagen de comer el sacramento y darse cuenta de que la comunión también puede ser compartir la vida comunitaria y expresar un cuerpo comunitario: "Una señora me dijo que en ausencia de la Misa y de la Eucaristía habían decidido permanecer muy unidos. Son signos cristológicos".

A pesar de su aparente aislamiento, estas comunidades suelen estar muy abiertas a la noción de catolicidad, porque "rezan no sólo por sí mismas, sino por el mundo. Incluso las comunidades más remotas, aunque no sigan fácilmente las noticias – esto es un poco más fácil hoy – son conscientes de que están haciendo algo por todo el mundo", dice Dom Mário Antônio.

 

 G. Z.