¿Un modelo a seguir? Comparación de los Estatutos del Consejo Sinodal y de la CEAMA

¿LOS COMITÉS DE ALEMANIA Y AMÉRICA LATINA SE ESTÁN MOVIENDO EN LA MISMA DIRECCIÓN?
BONN ‐ Desde principios de año, la mirada de Alemania se ha dirigido repetidamente a América del Sur: los representantes del Camino Sinodal están trazando paralelismos entre la Conferencia Eclesial CEAMA y el Consejo Sinodal previsto en este país. Pero, ¿se pueden comparar los dos organismos? Un vistazo a los estatutos.

Fuente:   Katholisch.de

POR   CHRISTOPH BRÜWER

06/02/2024

Imagen: REPAM / Camino Sinodal / Lunes: © katholisch.de

Es obvio que hay que dar más importancia a las conferencias episcopales y a las asociaciones eclesiales locales, escribió el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), monseñor Georg Bätzing, en un reciente artículo como invitado. En él, cita el informe provisional después de la primera fase del Sínodo Mundial, que identifica la necesidad de promover la descentralización y las instancias intermedias. "La conferencia eclesial CEAMA ('Conferencia Eclesial de la Amazonía') en América del Sur es un buen ejemplo de este tipo de instancia intermedia", dijo Bätzing. El organismo, que fue fundado en 2020 y por lo tanto trae a Bätzing de vuelta al debate, es hijo del Sínodo de la Amazonía y está destinado a implementar las esperanzas planteadas por el Papa Francisco en "Querida Amazonia". Con este fin, obispos, sacerdotes, religiosos, indígenas y laicos deliberan y deciden más allá de los límites de la Conferencia Episcopal. "El Comité Sinodal en Alemania y la Conferencia de la Iglesia, que aún está por desarrollarse, que se está discutiendo bajo el nombre de 'Consejo Sinodal', van en una dirección muy similar", dijo Bätzing.

El presidente de la DBK no es el primero en establecer esta analogía entre la CEAMA y el Consejo Sinodal. En respuesta a una entrevista concedida por el cardenal de la Curia alemana Walter Kasper, el vicepresidente del Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), Thomas Söding, escribió que el comité sinodal tenía la tarea, entre otras cosas, de elaborar un estatuto para una asamblea sinodal que asumiera la responsabilidad conjunta de las cuestiones fundamentales del presupuesto, la planificación pastoral y las decisiones de personal. "Esto ya existe en América Latina, con la bendición papal", dijo Söding. Pero, ¿hasta qué punto se pueden comparar los estatutos de la CEAMA y del Comité Sinodal en Alemania?

 

Primera tarea del Comité Sinodal: el Consejo Sinodal

De hecho, el Consejo Sinodal de la Iglesia en Alemania solo se ha planificado hasta ahora como una continuación y consolidación del Camino Sinodal que, en respuesta a numerosos casos de abuso a partir de 2019, abordó el estilo de vida sacerdotal, el papel de las mujeres, la moral sexual y la jerarquía eclesiástica, entre otras cosas. Aquí, obispos y laicos decidían juntos, incluso si a los pastores se les concedía una minoría de bloqueo. El Comité Sinodal, que ya ha sido establecido, ha recibido el encargo de la Asamblea Sinodal de preparar la constitución de un Consejo Sinodal para marzo de 2026. Esta tarea es tan central que se menciona por primera vez en los estatutos del Comité sinodal. La base debe ser el texto de acción "Fortalecer la sinodalidad de manera sostenible: un consejo sinodal para la Iglesia católica en Alemania", que fue adoptado por la Asamblea Sinodal en septiembre de 2022. Sin embargo, los estatutos y el reglamento del Comité Sinodal solo han sido adoptados hasta ahora por la Asamblea General de ZdK. Todavía está pendiente la aprobación por parte de la DBK. Esto tendrá lugar en la próxima asamblea plenaria de primavera de los obispos en Augsburgo. El CEAMA ya está más adelantado en este sentido: sus estatutos son fijos, e incluso con la aprobación romana. Una carta del Dicasterio Episcopal, fechada el 3 de octubre de 2022, señala que el Papa ha examinado y aprobado los estatutos "con la gracia de la Divina Providencia", durante tres años y por el momento de forma experimental.

En su exhortación postsinodal "Querida Amazonia", el Papa Francisco retomó la idea del Sínodo de establecer una Conferencia Eclesial para la Amazonía. Así se creó el CEAMA.

La Conferencia de la Iglesia Amazónica se remonta al Sínodo Amazónico de 2019. En su exhortación postsinodal "Querida Amazonia", Francisco retoma la propuesta de crear un "organismo episcopal que promueva la sinodalidad entre las iglesias de la región" y que continúe con la misión de evangelización. "Este organismo podría actuar como un vínculo para vincular las redes e iniciativas eclesiales y socio-ecológicas a nivel continental e internacional". (QA 115)

 

CEAMA apuesta por las "relaciones fraternas" con las Conferencias Episcopales

Esto también se refleja en los estatutos de la CEAMA, que e los que dispone katholisch.de. El preámbulo subraya la "relación fraterna" con otras instituciones y organismos eclesiales. Como tareas concretas de la Conferencia Eclesial, los Estatutos formulan la recogida y utilización de las propuestas de "Querida Amazonia", la propuesta, coordinación y dirección de proyectos de evangelización, la creación de una red de iniciativas eclesiales y socio-ecológicas, y "estudiar, junto con las Iglesias particulares, los problemas emergentes en el territorio para desarrollar criterios y propuestas de acción pastoral en toda la región".

El Consejo sinodal en Alemania, por otra parte, según el texto de acción antes mencionado, debe deliberar sobre los desarrollos esenciales de la Iglesia y de la sociedad y, sobre esta base, decidir sobre "decisiones fundamentales de importancia supradiocesana sobre la planificación pastoral, las cuestiones del futuro de la Iglesia y las cuestiones financieras y presupuestarias de la Iglesia" que no tienen que ser decididas a nivel diocesano. Además de la constitución del Consejo Sinodal, los Estatutos del Comité Sinodal, que ya han sido publicados, mencionan la comprensión del concepto de sinodalidad y la evaluación, el desarrollo ulterior y la decisión sobre los textos e iniciativas del Camino Sinodal. Así, mientras que el CEAMA se centra principalmente en la evangelización y la acción pastoral, el Comité Sinodal y el Consejo Sinodal en Alemania se centran más en cuestiones estructurales. Esto se convierte rápidamente en cuestiones fundamentales, como la cogestión en materia financiera, pero también en reformas con significado eclesiástico supradiocesano o universal. Al mismo tiempo, los estatutos subrayan: "Los resultados de las votaciones del Comité sinodal no tienen ningún efecto jurídico por sí solos". Por lo tanto, los poderes de la Conferencia Episcopal y de los obispos diocesanos no se ven afectados jurídicamente.

Palabra clave de votación: El derecho a ser miembro del Comité Sinodal corresponde a los 27 miembros del Consejo Permanente de la DBK (aunque no todos los obispos ejercen este derecho), 27 miembros elegidos por la ZdK y 20 personas elegidas por la Asamblea Sinodal. Todos estos miembros también tienen derecho a voto. Se requiere una mayoría de dos tercios de todos los miembros para las votaciones finales. Ya no se prevé una segunda mayoría de dos tercios de los obispos, que todavía existía en las asambleas sinodales.

Los miembros del CEAMA son representantes de los laicos, de los pueblos indígenas, obispos, órdenes religiosas y un sacerdote o diácono de las siete Conferencias Episcopales de la Amazonía. Además, habrá un delegado de cada una de las redes eclesiásticas amazónicas REPAM, de la Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe CELAM y de la Confederación de Religiosos y Religiosas, así como de Cáritas. También en este caso se requiere una mayoría de dos tercios para votar. Otras restricciones, como una minoría de bloqueo episcopal, no se mencionan específicamente en los estatutos. Así que definitivamente hay una analogía con el Comité Sinodal aquí. También en otros aspectos, los métodos de trabajo descritos en los estatutos son similares. Por ejemplo, ambos órganos prevén comisiones que trabajan en temas específicos y para las que se pueden nombrar expertos.

 

Diferencia significativa ya debido a la génesis

Aunque las condiciones de votación parecen ser las mismas, no hay que olvidar que la proporción de laicos que votan en el Comité Sinodal es mayor que en el CEAMA. Esto también es evidente en la organización jerárquica de la Conferencia de la Iglesia. Por lo tanto, el único presidente al frente de CEAMA es un obispo. Las órdenes religiosas, los presbiterios, los laicos y los pueblos indígenas tienen cada uno un vicepresidente. Sin embargo, la Asamblea elige al Presidium por un período de cuatro años, con la posibilidad de una reelección única. Al igual que en el caso del Camino Sinodal, los presidentes de la DBK y de la ZdK son nombrados presidentes iguales del Comité Sinodal. En el Comité Sinodal solo se eligen los Vicepresidentes, por lo que, según los estatutos, se debe prestar atención a la justicia de género e intergeneracional.

Sin embargo, una diferencia esencial, que también puede ser responsable de la diferente evaluación romana del Consejo Sinodal y de la CEAMA, radica no solo en los estatutos, sino también en la génesis de los organismos: el Sínodo de la Amazonía 2019, que constituye el origen de la Conferencia de la Iglesia Amazónica, tuvo lugar como un sínodo extraordinario de obispos en Roma según las reglas del juego del Vaticano. El Comité Sinodal y el Consejo Sinodal, en cambio, pretenden ser una consolidación de la Asamblea Sinodal. El detonante del camino sinodal de la Iglesia en Alemania es el escándalo de los abusos. En 2019, los representantes eclesiásticos en Alemania optaron deliberadamente por un formato que no estaba definido por el derecho canónico y, por tanto, en contra de un sínodo en el que el tema, la composición de los participantes y sus competencias habrían sido (co)determinados por el Vaticano.

Después de la visita ad limina de los obispos alemanes en noviembre de 2022, hay un intercambio entre los representantes de la alta Curia y los obispos alemanes. Los representantes laicos no están involucrados, al menos públicamente.

Y otra diferencia se hace evidente cuando se observa la forma en que los organismos sinodales tratan las cartas del Vaticano: el Dicasterio de los Obispos Vaticanos se había sentido inicialmente inquieto por la CEAMA, que se fundó en junio de 2020, dijo el presidente de la Conferencia de la Iglesia, el cardenal Pedro Barreto Jimeno, a America Magazine: "No sabían cómo lidiar con la Conferencia de la Iglesia Amazónica". Sin embargo, el entonces Prefecto de los Obispos, el cardenal Marc Ouellet, escribió una carta al entonces presidente, el cardenal Claudio Hummes, "en la que anunciaba la aprobación canónica de la CEAMA, pero al mismo tiempo nos pedía que modificáramos el Estatuto". El CEAMA obedeció y en el estatuto revisado se enfatizó más el carácter eclesiástico, y el documento recibió rápidamente el placet dicasterial y papal.

 

¿Conferencias eclesiásticas en lugar de conferencias episcopales?

¿Y el camino sinodal? Toda una serie de cartas críticas de Roma tuvieron poca aprobación en Alemania. Los críticos incluso acusan a los miembros de simplemente haber ignorado las consideraciones de Roma. Por lo tanto, a pesar de las prohibiciones del Vaticano, se cumple el plan de establecer un Consejo Sinodal, por ejemplo, con la referencia de que operará dentro del marco del derecho canónico y que el Comité Sinodal no estará prohibido por las cartas del Vaticano. Después de la glaciación comunicativa provisional, ha habido un intercambio regular entre representantes de alto rango de la Curia y miembros de la Conferencia Episcopal Alemana desde la visita ad limina de los obispos alemanes en noviembre de 2022. Hasta ahora, sin embargo, no se ha invitado a ningún laico, al menos públicamente, aunque apoyan el camino sinodal en pie de igualdad.

En su entrevista, el cardenal Barreto ya predijo que las conferencias episcopales tendrían que convertirse en conferencias eclesiales en el futuro. Birgit Weiler, una monja que vive en América del Sur, se expresó recientemente de manera similar en una entrevista con katholisch.de. "Espero que con el tiempo las conferencias eclesiales reemplacen a las conferencias episcopales. Para mí, eso sería consistentemente sinodal". Solo el tiempo dirá si esto también sucederá en Alemania.

 

Por Christoph Brüwer