Voces discordantes dentro del Sínodo

No todos los que participan en el Sínodo sobre la sinodalidad están satisfechos con el método que se está empleando para guiar las discusiones

Fuente:   La Croix International

Por Loup Besmond de Senneville

Ciudad del Vaticano

17/10/2023

El Papa Francisco con los miembros de la asamblea del Sínodo de los Obispos en el Aula Pablo VI del Vaticano, el 6 de octubre de 2023. (Foto de ZUMA PRESS/MAXPPP)

La atmósfera de entusiasmo general que parece rodear a la asamblea sinodal sobre el futuro de la Iglesia que se está llevando a cabo en el Vaticano no debe tomarse al pie de la letra. En los últimos días, se han alzado varias voces disidentes durante la reunión del 4 al 29 de octubre que ha reunido a 365 padres y madres sinodales, incluido el Papa Francisco.

Durante las sesiones, cerradas a los medios de comunicación y a personas ajenas a la organización, algunos de los participantes han dejado claras sus dudas sobre el método utilizado. Han manifestado sus preocupaciones durante las "intervenciones libres" en las sesiones plenarias, en las discusiones en pequeños grupos en las mesas redondas repartidas por el Aula Pablo VI y, más aún, durante las pausas para el café.

 

"El nivel ha bajado mucho"

Esto es particularmente cierto en el caso de algunos de los antiguos miembros del Sínodo, que se apresuran a señalar que el principal problema es que la teología está siendo descuidada durante las discusiones. La "conversación en el espíritu" utilizada durante el trabajo en grupo, el método introducido por los organizadores, requiere que los miembros del Sínodo hablen sobre su experiencia personal, en lugar de abordar conceptos importantes, en resumen, es la experiencia sobre las ideas.

"El nivel ha bajado mucho", se quejó un padre sinodal, que no se lo toma con los brazos cruzados. Dijo sentirse "restringido", incluso "infantilizado".

Esto es aún más cierto si se tiene en cuenta que los participantes se limitan a intervenciones de cuatro minutos, tanto en las discusiones en grupos pequeños como en sus intervenciones en la asamblea plenaria. Desde el principio, casi todo el mundo se ha mantenido dentro del límite. Pero unos pocos no lo han hecho, y una campana les recordó que su tiempo había terminado. Dijeron que la restricción de cuatro minutos hace imposible desarrollar un pensamiento teológico.

En cualquier caso, los pocos teólogos que han intervenido desde que comenzó la asamblea sinodal -como el cardenal alemán Gerhard Müller y el arzobispo italiano Bruno Forte- no parecen despertar el entusiasmo de la gente. Tampoco lo hizo el cardenal Marc Ouellet, que aprovechó la oportunidad para promover su trabajo sobre la teología del sacerdocio.

"Los discursos de los teólogos son bastante aburridos", dijo un miembro que participa en su primera asamblea sinodal.

 

Aplausos molestos

Los críticos dentro de la asamblea del Sínodo dicen que un segundo problema es que el énfasis se pone en la emoción. Desde el principio, las discusiones han estado preparadas por numerosos testimonios personales, algunos de los cuales describen situaciones dramáticas.

Tal fue el caso de un laico español y presidente de una asociación de personas con discapacidad que habló en nombre de todo este sector de la sociedad, que consideraba que no estaba suficientemente integrado en la Iglesia. Luego hubo una joven que explicó muy conmovedoramente que su hermana lesbiana se suicidó después de ser rechazada por la Iglesia. También se le dio la palabra al miembro más joven de la asamblea, de apenas 22 años.

Todos ellos fueron calurosamente aplaudidos después de hablar. Y ese aplauso dejó a algunas personas en la asamblea más que un poco molestas.

"Todo es testimonio y emoción", dijo uno. "Pero no es de eso de lo que se trata nuestra fe. Jesús acepta a todos, pero le dice a la gente que se convierta. A la adúltera le dice: vete y no peques más".

Los mismos críticos también se han quejado de un enfoque excesivamente "occidental-céntrico", hasta el punto de que los temas que tocan la moral sexual y las personas "heridas" por la Iglesia (un término utilizado en el documento de trabajo de la asamblea) tienden a dominar, como en las discusiones de la tarde del jueves 12 de octubre.

"Después de una quincena de contribuciones, todavía quedaban unas cuarenta personas por superar. Unos días antes, cuando se hablaba de ecumenismo, no había más de diez", dijo un miembro.

Un tercer signo de tensión es la clara negativa de algunos participantes a participar en el proceso. Al menos un participante abandonó su mesa el pasado viernes 13 de octubre por la tarde, antes de que comenzaran las discusiones. ¿Su razón? Se dio cuenta de que una de las otras personas de su pequeño grupo era conocida por defender posiciones radicalmente opuestas a la suya.

Esto podría haber sido solo un incidente aislado, pero es una señal de que no todo es un camino de rosas en esta asamblea del Sínodo.