60 académicos firman una constitución democrática e inclusiva para la Iglesia

41246 LONDRES-ADISTA. Una nueva Constitución de la Iglesia que constituya el fundamento de sus leyes y revolucionando su estructura: esta es la contribución al Sínodo sobre la sinodalidad ofrecida por el Instituto Wijngaards para la Investigación Católica (WICR), un think tank católico internacional e independiente, fundado en 1983 por el teólogo John Wijngaards (entonces profesor del Instituto Misionero de Londres), comprometido con los temas de igualdad de género, ética sexual y gobernanza democrática y responsable en el mundo.

Fuente:   Adista Notizie

n° 36 del 22/10/2022

Por:   Ludovica Eugenio 

16/10 /2022

"Esta propuesta de constitución es la mejor idea que la Iglesia Católica ha tenido en siglos", dijo Mary McAleese, ex presidenta de Irlanda, ahora canciller del Trinity College en Dublín. "Respeta la dignidad dada por Dios a cada miembro, pone a Cristo en el centro, afloja el control sofocante y controlador del imperialismo y el clericalismo y hace que la Iglesia respire de nuevo, permite que la gente vuelva a amar, incluya de nuevo. Necesitamos esta Constitución. Es nuestro puente hacia el futuro".

El texto de la Constitución, que también se puede leer y descargar en italiano desde el sitio web del Centro (disponible en el enlace), es el resultado de un año de trabajo de un grupo internacional e interdisciplinario de 25 académicos, coordinado por el Instituto Wijngaards. El borrador del texto fue examinado más a fondo por un grupo más amplio de académicos, hasta que se escribió el texto final, firmado por más de 60 expertos internacionales.

La reflexión parte de la observación de que la Iglesia católica se estructura actualmente en torno a una casta sacerdotal de solo hombres, resultado de una selección interna, que es la única que ejerce todo el poder legislativo, ejecutivo y judicial. Es una estructura heredada del centralismo del Imperio Romano y de la sociedad feudal en la Edad Media, por la cual los laicos, que representan más del 99% de los miembros de la Iglesia, son excluidos de su gobierno y las mujeres y las personas LGBTQ están doblemente excluidas debido a su género u orientación sexual.

La nueva Constitución para la Iglesia Católica propuesta por el Instituto Wijngaards – dirigida por Luca Badini Confalonieri, autor de varios libros sobre la discriminación en la Iglesia y coordinador de una investigación interdisciplinaria sobre teologías de género – contempla una inversión radical de esta estructura, codificando aquellos rasgos democráticos consistentes con los precedentes bíblicos y la historia de la Iglesia, y los derechos humanos fundamentales que los papas han alentado a respetar a los Estados, pero que en la ley eclesiástica actual está lejos de aplicarse.

La propuesta de una nueva Constitución no surge de la nada, sino que parte del anterior intento vaticano de actualizar, esa Lex ecclesiae fundamentalis ("Ley fundamental de la Iglesia") concebida durante el Concilio Vaticano II, cuyo borrador final, después de años de trabajo, fue archivado en 1981. Busca establecer un marco legal para los derechos, principios y estándares legales acordados que todas las leyes de la Iglesia deben cumplir y contra los cuales deben ser evaluadas, y muestra cómo las propuestas para la reforma de la Iglesia pueden reunirse en un marco legal coherente y pragmático compatible con los estudios bíblicos, la investigación teológica y los diálogos ecuménicos.

La Constitución fue sometida tanto a las Conferencias Episcopales nacionales de los países de origen de los cosignatarios como a la Secretaría General del Sínodo de los Obispos. El 26 de agosto, se entregó una copia a Thierry Bonaventura, jefe de comunicación de la Oficina sinodal en Roma.

 

Nueve principios fundamentales:

1.- el derecho universal (por lo tanto, de todos los católicos) a participar en el gobierno de la Iglesia, como lo requieren tanto sus derechos humanos fundamentales (DUDH Art. 21) como sus derechos bautismales;

2.- la no discriminación en la selección de candidatos para cualquier cargo eclesiástico, incluido el ministerio ordenado, por motivos de raza, género, sexo, orientación sexual, estado civil y condición económica o social;

3.- subsidiariedad y descentralización;

4.- elección democrática de los responsables, sobre la base de la representación de la comunidad eclesial;

5.- consentimiento de las Iglesias a las que se aplican las leyes y doctrinas;

6.- la separación de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial;

7.- consulta de especialistas competentes sobre temas específicos;

8.- Responsabilidades de liderazgo: Los funcionarios de la Iglesia que ejercen el poder legislativo o ejecutivo deben servir solo por un período de cinco años y deben informar al menos una vez al año sobre sus acciones, incluida su administración financiera;

9.- plena libertad en la elección de unirse o abandonar la Iglesia.

 

Entre los firmantes y cosignatarios de la Constitución, además de la mencionada Mary McAleese, numerosos teólogos y eruditos bíblicos, y figuras prominentes en diversas facultades del mundo católico internacional: entre ellos, por mencionar solo al más conocido, Paul Collins, historiador y escritor australiano, el teólogo de Tübingen Dietmar Mieth, el obispo emérito de la diócesis australiana de Toowoomba (Australia) William Morris , enviado por el Vaticano a la jubilación forzosa por mencionar, en una carta pastoral de 2006, el sacerdocio femenino como una de las posibles soluciones a la grave escasez de sacerdotes, (ver Adista n. 37/11); Todd Salzman, profesor de teología católica en la Universidad de Creighton (Nebraska); Patricia Rumsey, profesora de la Universidad de Nottingham y abadesa de la comunidad monástica de Arkley, al norte de Londres, y miembro del Consejo de la Federación de Clarisas de Gran Bretaña; Antonio Autiero, profesor emérito de teología moral en la Universidad de Münster, Alemania; la religiosa benedictina Philippa Rath, teóloga, historiadora y politóloga, de la abadía de Santa Hildegarda en Rüdesheim-Eibingen, miembro del Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK, "Comité Central de los católicos alemanes"); el teólogo español José María Vigil, coordinador de la Comisión Teológica Latinoamericana de la Asociación Ecuménica de Teólogos del Tercer Mundo. Entre los cosignatarios, también varios representantes de otras iglesias cristianas, así como algunas organizaciones internacionales que aprobaron la Constitución: Red Internacional para la Reforma de la Iglesia (ICRN), el organismo internacional We Are Church (WAC International), la Red Escocesa de Laicos y el Sínodo de Raíz y Rama, foro inglés para la reforma de la Iglesia.