Nuevos indicios de que el viejo orden está desapareciendo definitivamente

Redacción de Atrio

08/02/2022

 

La implosión en curso de la Iglesia romana se acelera a medida que los cardenales piden cambios doctrinales importantes y un antiguo papa intenta salvar un legado ligado al “ancien regime” eclesiástico

 

Por Robert Mickens | La Croix International | Ciudad del Vaticano

Esta semana hubo más turbulencias en el catolicismo romano, al menos en el Viejo Continente.

Una serie de acontecimientos recientes verificaron –para aquellos que están dispuestos a abrir los ojos y enfrentar la realidad– que la implosión en curso de la Iglesia Romana se está acelerando.

He aquí algunas cosas que sucedieron cuando mucha gente probablemente no estaba prestando atención:

·     –Dos cardenales cercanos al Papa Francisco pidieron públicamente cambios radicales en ciertas enseñanzas y prácticas de la Iglesia

·     –Un obispo del norte de Italia admitió que cometió un error al acoger a un sacerdote estadounidense al que el Vaticano había eximido de cargos de abuso sexual por un tecnicismo legal

·     –El gobierno español anunció que iba a iniciar una importante investigación sobre los abusos sexuales relacionados con la Iglesia porque los obispos católicos del país se han negado a hacerlo

·     –Y dos símbolos del anacrónico paradigma del antiguo régimen de la Iglesia romana —la Orden de Malta y Benedicto XVI— lucharon por salvar sus respectivos legados

 

¿Por dónde empezar?

Los llamamientos a la abolición del celibato sacerdotal obligatorio

Quizás sea mejor empezar por los últimos comentarios del cardenal Reinhard Marx, de Múnich, uno de los ayudantes de mayor confianza del Papa.

El cardenal, de 68 años, causó un gran revuelo la semana pasada cuando dijo que el celibato clerical debería ser opcional. Marx dijo que sería mejor para algunos sacerdotes si se les permitiera casarse.

Y sus palabras tienen mucho peso. El corpulento alemán es miembro del pequeño grupo de asesores principales del Papa, el Consejo de Cardenales, y coordinador del Consejo de Economía del Vaticano. Obviamente, Francisco confía mucho en él, ya que rechazó su oferta de dimitir como arzobispo de Múnich el verano pasado por formar parte del mal manejo sistemático de la Iglesia de los casos de abuso sexual.

Unos días antes de que Marx diera su visto bueno a los sacerdotes casados, el arzobispo de Berlín, Heiner Koch, también instó a poner fin al celibato sacerdotal obligatorio. Lo que llama la atención de este arzobispo de 67 años que pide cambios tan importantes es que fue ordenado al episcopado por el cardenal Joachim Meisner para ser durante siete años su obispo auxiliar. Y Meisner, cardenal de Colonia, fue un ultraconservador muy cercano a Benedicto XVI.

Si Meisner viviera hoy, probablemente estaría muy sorprendido por las opiniones de Koch.

 

Cambiar la doctrina sobre la homosexualidad

También está el cardenal Jean-Claude Hollerich de Luxemburgo, que ha pedido un cambio en la enseñanza católica sobre la homosexualidad.

“Creo que los fundamentos sociológico-científicos de esta enseñanza ya no son ciertos”, dijo sin rodeos en una entrevista publicada el 1 de febrero en Alemania: “Creo que es hora de hacer una revisión fundamental de la doctrina”, continuó el cardenal de 63 años.

Jesuita como Francisco, es sin duda el obispo católico más importante de Europa en este momento, al menos por los cargos electivos de alto nivel que ocupa actualmente: es presidente de la COMECE (Comisión de Conferencias Episcopales de la Unión Europea) y vicepresidente del CCEE (Consejo de Conferencias Episcopales Europeas). Muchos medios de comunicación le llaman “cardenal liberal”, pero cuando Benedicto XVI le nombró para Luxemburgo en 2011 no era esa su reputación. De hecho, el hombre al que Hollerich pidió que le ordenara al episcopado fue el cardenal Meisner. Si entonces era realmente un progresista de armario, es evidente que las opiniones de Hollerich han sufrido una “revisión fundamental”. En un reciente artículo publicado por La Croix, Hollerich explica cómo ha evolucionado su fe a lo largo de estos años.

 

El Vaticano sigue “destapando la basura”

Mientras tanto, la crisis de abusos sexuales del clero, que parece no tener fin, sigue sacudiendo las jaulas del estamento eclesiástico en varias partes del mundo.

Uno de los últimos ejemplos procede del norte de Italia, donde el obispo de Bolzano, Ivo Muser, admitió públicamente la semana pasada que había cometido un error al permitir que un sacerdote estadounidense se incardinara en su diócesis hace tres años sin informar a la junta de revisión diocesana de que el clérigo había confesado haber mantenido relaciones sexuales con un chico de 17 años.

El padre Timothy Meehan, antiguo legionario de Cristo, fue denunciado en 2013 por mantener relaciones sexuales con el joven a mediados de los años noventa. Meehan, que era de “vocación tardía” y aún no se había ordenado en ese momento, era formador adjunto en el noviciado de la congregación en Estados Unidos.

Ya tenía unos 30 años cuando finalmente se ordenó para los Legionarios en el año 2000 en Roma. Los Legionarios dijeron que informaron a la diócesis de Bolzano del incidente de abuso sexual en 2017, cuando el sacerdote trató de incardinarse.

Pero cuando el obispo Muser consultó a la Congregación para la Doctrina de la Fe, la oficina del Vaticano que se ocupa de los casos de abuso, se le dijo que, “según el derecho canónico”, Meehan no era culpable porque la edad de consentimiento en ese momento era de 16 años. (Se cambió a 18 años en 2001).

 

Los obispos se resisten a abrir investigaciones de envergadura

Muser apartó al ex legionario del ministerio hace varios meses, pero el obispo admitió esta semana pasada que manejó muy mal todo el asunto, en medio de los llamamientos a una investigación más amplia sobre los abusos en la Iglesia.

Eso es algo que las conferencias episcopales nacionales de Italia y España se han mostrado reacias a hacer.

Los prelados españoles se han negado rotundamente a crear el tipo de comisión independiente que investigó los abusos sexuales relacionados con la Iglesia en Francia, por ejemplo. Los obispos italianos, por su parte, han decidido hacer lo que siempre hacen cuando se trata de hacer algo que realmente no quieren hacer: ¡dar largas y no hacer nada! Ese ha sido básicamente el modus inoperandi de la conferencia episcopal en lo que respecta a los abusos sexuales en la Iglesia. Pero la semana pasada decidieron repentinamente que probablemente sería mejor que hicieran algo después de que varias organizaciones católicas y civiles anunciaran que iban a tomar las riendas de la situación y a desvelar sus planes para descubrir los abusos en la Iglesia, durante una videoconferencia el 15 de febrero titulada Oltre il Grande Silenzio (Más allá del gran silencio). Los obispos italianos dicen ahora que están “considerando” la creación de una comisión nacional.

Si realmente llevan a cabo una investigación, la mayoría de los italianos probablemente la verán como una forma de control de daños, a menos que sea llevada a cabo de forma verdadera y verificable por personas honradas y prominentes que no tengan vínculos con la jerarquía católica del país.

 

El paradigma actual de la Iglesia continúa derrumbándose

Todo el mundo sabe exactamente lo que los informes independientes encontrarían tanto en España como en Italia. Lo mismo que todas las investigaciones serias nos han mostrado: que en una diócesis tras otra, en un país tras otro, los funcionarios católicos —empezando por los obispos— hicieron exactamente lo mismo.

El problema, como ha venido exclamando el cardenal Marx, es ¡s-i-s-t-é-m-i-c-o! Desgraciadamente, el sistema forma parte del paradigma actual de la Iglesia, pero que se está desmoronando, que es el último pilar del antiguo régimen europeo.

La Iglesia romana, a pesar de los grandes cambios doctrinales que se produjeron en el Concilio Vaticano II, sigue lastrada por la estructura anacrónica y el ethos del monarquismo, que ya no se puede disimular, pues son pocas las monarquías absolutas que aún existen.

Pero como todas las estructuras anacrónicas, la Iglesia monárquica y todos sus adornos acabarán por derrumbarse si no se reforman.

 

Símbolos empañados del “antiguo régimen” eclesiástico

Dos símbolos de este antiguo régimen eclesiástico, uno personal y otro institucional, han visto su legado cuestionado en los últimos días: la vida y la obra de Benedicto XVI/Joseph Ratzinger, la figura más influyente de la Iglesia católica romana en el periodo posterior al Vaticano II (al menos desde finales de los años setenta), se ha vuelto a mirar con ojos mucho más críticos que antes.

En gran parte, esto se debe a que se ha revelado que el antiguo Papa había hecho juicios erróneos y algunas declaraciones bastante extrañas sobre los abusos sexuales en un testimonio de 82 páginas que dio al bufete de abogados bávaro que redactó el recientemente publicado Informe de Múnich (por ejemplo, dijo que un sacerdote que se exponía y se complacía delante de un niño no cometía abusos sexuales ni merecía ser apartado del ministerio). Benedicto cumplirá 95 años en un par de meses y está bastante débil. Tal vez fue un ayudante, y no él, quien escribió ese largo testimonio. El legado de Joseph Ratzinger como gran teólogo de referencia para el desarrollo de la Iglesia corre el riesgo de quedar reducido a una mera nota a pie de página en el Annuario Pontificio — *El primer pontífice romano que renuncia voluntariamente desde 1294.

 

Una orden militar soberana sin ejército

El otro símbolo del antiguo régimen europeo que se encuentra en crisis es la Soberana Orden Militar de Malta, que existe en un paradigma monárquico que abarca tanto el ámbito temporal como el espiritual.

Conocida más comúnmente como los Caballeros de Malta, esta orden religiosa laica del siglo XII realiza una generosa y muy necesaria labor a través de una amplia red de hospitales y clínicas. Pero también tiene una estructura anacrónica, gobernada por un pequeño grupo de ancianos aristócratas europeos que hacen votos religiosos.

La Orden es una entidad soberana sin Estado en virtud del derecho internacional (aunque estrechamente vinculada a la Santa Sede) y goza del derecho a mantener relaciones diplomáticas plenas a nivel de embajadores con naciones e instituciones gubernamentales.

Pero ha estado sumida en la confusión en los últimos años y el Papa Francisco ha tomado una serie de medidas invasivas para reformar la organización dirigida por los hermanos azulados.

Sus esfuerzos, supervisados por delegados, sólo han exacerbado las tensiones internas. Aunque esta orden “militar” no tiene un ejército permanente, sus nobles están actualmente en guerra entre sí.

Así que el Papa detuvo la semana pasada el trabajo de su actual delegado, el cardenal Silvano Tomasi, y ha decidido intervenir para resolver el conflicto y completar la reforma por sí mismo.

Uno se pregunta si eso es lo que hará finalmente Francisco con el largo e interminable proceso de redacción de la nueva constitución —que aún no está a la vista— para una Curia Romana reformada, que también conserva aún demasiados vestigios de una corte real.

Si ese es el plan, podría ser el primer monarca absoluto de la historia en abolir voluntariamente su monarquía antes de que se derrumbe.