Se habla mucho de ello en esta
época del coronavirus. Iglesias abiertas sí, pero sin celebración eucarística.
Muchos sacerdotes celebran por sí mismos, la gente se siente perdida; donde
todavía existen, se encaminan hacia los altares laterales para la celebración.
Hay quienes no observan las reglas y llueven las multas. No hay duda de que hay
que reflexionar. No duele un poco de historia sobre el “ayuno eucarístico”,
impuesto ahora por el virus.
Japón
En el siglo XIX, los
misioneros que desembarcaron en Japón descubrieron una comunidad cristiana
establecida allí en el siglo XVI, decapitada por la persecución de sus obispos
y sacerdotes. Había permanecido fiel a la enseñanza recibida y a la oración.
Los misioneros no hicieron nada más que confirmarla en su fidelidad. Es fácil
suponer que esta comunidad había establecido reglas y que había tenido catequistas
capaces de transmitir la religión católica. Sin duda había celebrado los
sacramentos, incluidos los matrimonios. La presidencia de la Eucaristía había
sido confiada a un anciano. En opinión del gran teólogo benedictino, Ghislain
Lafont, pudo haber elegido un obispo. A través de la experiencia, la oración y
la invocación al Espíritu, pudo (quizás) elegir de entre los fieles a alguien
que tenía la capacidad, el carisma, de guiarla en el nombre de Cristo. Una vez
más Lafont: "Podría haber orado sobre él, impuesto sus manos
colectivamente, pedir para él la gracia y los dones de esta responsabilidad.
¿Por qué este hombre electo no pudo haber celebrado con su comunidad la
Eucaristía, conectada al mandato del Señor en la última cena y una fuente para
la comunidad de toda la economía de gracia y salvación?" (cf. Ghislain Lafont, Piccolo saggio sul tempo di papa Francesco, EDB, Bolonia 2017, p. 87).
En la década de 1980, el
conocido teólogo dominico, Edward Schillebeekx, fue vejado y perseguido, además
de prohibido (aunque no oficialmente condenado) por la Congregación para la
Doctrina de la Fe, presidida por el cardenal Ratzinger, por haber argumentado
que la presidencia de la Eucaristía podía confiarse, en determinadas
situaciones, a una persona bautizada, equilibrada, capaz de entender las situaciones,
es decir, de discernir y actuar. Le dijeron que no expusiera su idea de ninguna
manera. Y el gran teólogo ya no abordó el tema.
Albania
Hacia finales de la década de
1980, entré clandestinamente en Albania, "el primer estado totalmente ateo
del mundo", como gustaba proclamar el dictador Hoxha. Detenciones
domiciliarias para el obispo Thaci, que murió en 1946, veinte años de trabajo
forzoso para el obispo Prendsuhi, que murió en prisión en 1949. Detenidos y
juzgados especialmente los jesuitas, algunos condenados a muerte, expulsados
todos los miembros no albaneses de las órdenes religiosas.
