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Fuente: DW
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Hay mucho entusiasmo en todo el mundo por el 46º presidente de EE. UU. Y un interés considerable en su fe. Joe Biden es católico y amigo del Papa Francisco. Pero también está bajo presión de fundamentalistas.
El día de su inauguración, la primera parada de Joe Biden fue la misa católica. Durante su ceremonia de inauguración, fue un sacerdote jesuita quien invocó la bendición de Dios, y en su primer discurso como presidente, el hombre de 78 años dirigió oraciones por los más de 400.000 muertos por coronavirus en los EE.UU. Y cuando, más tarde ese día, las cámaras siguieron a Biden hasta su escritorio en la Casa Blanca, entre las muchas fotos que se podían ver en el alféizar de la ventana en el fondo estaba una de Biden con el Papa Francisco.
El nuevo presidente de los Estados Unidos de América es católico, solo el segundo católico en ser elegido para el cargo más alto de Estados Unidos después de John F. Kennedy en 1960. Pero en tiempos recientes, un cambio significativo en los Estados Unidos ha visto a la Iglesia Católica convertirse en la comunidad de fe más grande del país.
"Cuando Joe Biden nació y se bautizó, la Iglesia Católica todavía estaba ubicada al margen de la corriente principal estadounidense. Pero entre las décadas de 1940 y 1960, se movió rápidamente hacia esa corriente principal", dijo el historiador de la iglesia Massimo Faggioli a Deutsche Welle. "Biden es un católico tradicional, pero no un tradicionalista. Su fe estuvo profundamente influenciada tanto por el papado de Juan XXIII (1958-1963) como por el Concilio Vaticano II (1962-1965)".
Una guerra cultural
Faggioli, de 50 años, italiano de nacimiento, ha ocupado durante muchos años cargos docentes en Estados Unidos. La publicación de su nuevo libro tanto en los Estados Unidos como en Italia se programó para coincidir con la ceremonia de inauguración. No es un trabajo académico, sino un análisis de las tensiones religiosas actuales en los Estados Unidos y especialmente el estado de ánimo entre los católicos estadounidenses.
Faggioli sostiene que sectores de la Iglesia católica en los Estados Unidos se están inclinando hacia el fundamentalismo y describe cómo varios obispos ahora desafían abiertamente la autoridad del Papa Francisco. Incluso habla de las semillas de un "cisma", una "guerra cultural", una guerra contra la sociedad y los valores modernos.
Faggioli se centra en la respuesta inicial de Estados Unidos a Kennedy en 1960. Como descendiente de católicos irlandeses, se encontró con una hostilidad generalizada. "Para el primer presidente católico, ser católico fue un problema para sectores importantes del establecimiento protestante de la nación. Para el segundo, el país no tiene ningún problema con que [Biden] sea católico, pero un segmento no insignificante de los católicos. La Iglesia en los Estados Unidos, entre sus obispos, su clero y sus fieles, tiene un problema con su tipo de catolicismo ", escribe.
Para ellos, el Biden, que en los últimos años respaldó el matrimonio entre personas del mismo sexo mientras no fulminaba con vehemencia el derecho al aborto, es simplemente demasiado moderado.
Antiliberal
Los católicos tradicionalistas y neo-fundamentalistas han adoptado una posición crítica hacia el Concilio Vaticano, que hasta 1965 reconoció y respetó la libertad religiosa y los derechos humanos. Detrás de estas nuevas tendencias en el pensamiento de la iglesia, Faggioli identifica un enfoque fundamentalista que tuvo un gran impacto en las primeras líneas de pensamiento evangélico en los EE. UU. Que luego allanó el camino para el ascenso del ex presidente Donald Trump.
Faggioli continúa describiendo cuántos obispos católicos en los Estados Unidos de hoy han sido tan profundamente influenciados por los Papas Juan Pablo II (1978-2005) y Benedicto XVI (2005-2013) que ya no miran hacia un conservadurismo bipartidista, sino simplemente y casi exclusivamente hacia el Partido Republicano. Después de su elección, Benedicto XVI animó a los católicos neoconservadores en Estados Unidos a transformarse en un movimiento neointegralista y tradicionalista, una versión del catolicismo "que ya no es simplemente conservador o posliberal, sino abiertamente antiliberal y antiliberal". Faggioli lo llama un "catolicismo del Tea Party", cuyos partidarios se sintieron atraídos por Trump.
Por el contrario, dijo el autor, Biden representa un catolicismo ecuménico. "Es un catolicismo no intelectual pero no antiintelectual: una fe popular con tintes de la cultura pop", dijo Faggioli.
'Intento de golpe de Estado'
La postura reaccionaria adoptada por muchos obispos estadounidenses va de la mano con el rechazo del Papa actual o con una abierta oposición a él. Y es notable notar cómo, a lo largo de muchas páginas, Faggioli traza un mapa de cuán estrechamente entrelazados están los destinos del Papa Francisco y el Presidente Biden. En el verano de 2018, los expertos de los medios de comunicación y otros expertos de todo el mundo se sorprendieron al presenciar al ex nuncio en los Estados Unidos, el arzobispo Carlo Maria Vigano, publicar un artículo que incluía un ataque masivo a la Curia romana y pedía al Papa Francisco que renunciara. Todas las acusaciones fueron luego anuladas.
Pero las acusaciones recibieron la simpatía de un sector pequeño pero ruidoso de la Iglesia estadounidense, escribe Faggioli. "Lo que de hecho fue un intento de golpe de Estado contra el Papa se proyectó como una cruzada moral contra la homosexualidad entre el clero", dijo. El ataque fue, según Faggioli, respaldado públicamente por dos docenas de obispos estadounidenses. "Ninguno de esos obispos se ha disculpado ni se ha retractado de este apoyo ... Estos son, no por casualidad, los mismos obispos que buscan deslegitimar el catolicismo de Biden".
Faggioli ve la inminente desaparición y división dentro de la iglesia de Estados Unidos como parte de una reorientación global de la Iglesia católica bajo el actual Papa. "Si bien Estados Unidos sigue siendo inevitablemente central en la definición de Occidente, Francisco se da cuenta de que el papado del siglo XXI ya no es el líder de una Iglesia identificada con Occidente". Lo que explica por qué él, por ejemplo, busca el diálogo con China o países con grandes poblaciones musulmanas, que de otro modo se opondrían rotundamente a las políticas que salen de Washington.
El trabajo del autor en su nuevo libro terminó en el cambio de año y se centra en el rodeo de los obispos de EE. UU. Y la discusión sobre la victoria electoral de Biden en noviembre, la cuestión de si reconocer o no el resultado, y si felicitar o no a la ganador y darle la espalda a Trump. El Papa en Roma reaccionó mucho más rápido, ofreciendo sus felicitaciones.
Fue igualmente fascinante e impactante ver estas impresiones confirmadas por los eventos del mismo día de la inauguración. Francisco felicitó a Biden en un mensaje largo y claramente sentido desde Roma. La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, mientras tanto, envió su propia declaración punzante. Incluyó felicitaciones, pero también amonestaciones y demandas, todo lo cual llevó a los obispos a estallar entre ellos en pública acritud.
Para Faggioli, las luchas internas que se han apoderado de prácticamente todas las áreas de la sociedad estadounidense, y no solo de la Iglesia católica, representa el comienzo del fin del Sueño Americano. "Podríamos enfrentarnos a una mutación genética del cristianismo en los Estados Unidos. Esto significaría no sólo el final del experimento que ha sido, durante dos siglos, el tipo de catolicismo particularmente estadounidense", dijo.
¿Y Biden, el católico? ¿Biden el demócrata? Faggioli destaca un factor clave detrás de la resistencia de la democracia en las últimas décadas: la Iglesia Católica en los Estados Unidos, señala, siempre ha estado formada por entornos étnicos y sociales muy diversos.
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