...las relaciones homosexuales dará clase
en el Pontificio Instituto Juan Pablo II
(De InfoCatólica)
El P. Maurizio
Chiodi, teólogo moral italiano y miembro de la Pontificia Academia para la
Vida, defendió en enero de 2018, durante una conferencia pública en la Pontificia
Universidad Gregoriana de Roma, que, en base a las enseñanzas de Amoris
Laetitia, es lícito e incluso responsable recurrir a los métodos
anticonceptivos artificiales.
Cuando «los
métodos naturales son imposibles o inviables, es necesario encontrar otras
formas de responsabilidad», argumentó el P. Chiodi en su conferencia titulada:
Relectura de Humanae Vitae (1968) a la luz de Amoris Laetitia (2016).
En tales
circunstancias, dijo, «un método artificial para la regulación de los
nacimientos podría ser reconocido como un acto de responsabilidad que
se lleva a cabo, no para rechazar radicalmente el regalo de un niño, sino
porque en esas situaciones la responsabilidad llama a la pareja y la familia a
otras formas de bienvenida y hospitalidad».
Apoyo a los actos homosexuales en ciertas
circunstancias
En una entrevista concedida el pasado 29 de julio a Luciano Moia
del diario Avvenire, el periódico oficial de la Conferencia Episcopal Italiana,
al P. Chiodi se le preguntó qué opinaba de aquellos que argumentan que la
moralidad de los actos sexuales dentro de una pareja homosexual deben
re-evaluarse.
En un principio,
el p. Chiodi dijo:
«La persona
homosexual también está llamada, en su forma específica, a seguir un
camino de relaciones castas, virtuosas, capaces de amistad y hermandad.
Nadie puede escapar de este compromiso, que nace del don de Dios».
Sin embargo, a
continuación sugirió, tomando como referencia Amoris Laetitia, que los actos
sexuales dentro de una relación homosexual pueden ser buenos, al menos en
ciertas circunstancias:
«Como recordó
el Papa Francisco, incluso al tratar otro tema, el del 'divorciado y vuelto
a casar', está claro que, desde una perspectiva histórica, a cada persona se
le pregunta no solo qué es posible para ella, sino también qué es posible para
ella en un momento específico de su vida... Desde este punto de vista, me
parece que es difícil, de hecho imposible, dar respuestas preempaquetadas, como
si todas las respuestas prácticas pudieran deducirse inmediatamente de una
teoría antropológica».
Y agregó:
«Creo que las
relaciones de las parejas homosexuales presentan brechas y diferencias
innegables que les impiden ser equiparados con parejas heterosexuales,
anulando su diversidad. Sin embargo, la tarea moral se refiere a las
posibilidades reales, es decir, el bien posible, que considera la historia
real de un sujeto».
Y:
«Por esta razón,
no excluiría que, bajo ciertas condiciones, la relación de una pareja
homosexual es, para ese sujeto, la forma más fructífera de vivir buenas
relaciones, teniendo en cuenta su significado simbólico, que es tanto
personal como relacional y social. Esto, por ejemplo, ocurre cuando la relación
estable es la única forma de evitar la promiscuidad sexual u otras formas de
relaciones eróticas humillantes y degradantes o cuando es ayuda y estímulo para
andar en el camino hacia las buenas relaciones».
