Comité sinodal: un “comité de trabajo” en búsqueda
Wiesbaden-Naurod - El Comité sinodal se reunió el fin de semana, por primera vez desde la finalización del Sínodo Mundial. El proyecto de reforma del Papa fue uno de los temas centrales del encuentro. Al igual que las discusiones sobre un futuro organismo sinodal en Alemania. También se discutió la autoridad del comité.
Fuente: katholisch.de
Por Christoph Brüwer
14/12/2024
"La sinodalidad es trabajo". Con estas palabras monseñor Georg Bätzing preparó el ambiente para la tercera reunión del Comité sinodal del viernes en Wiesbaden-Naurod. La sinodalidad no es una obra de teatro, no se trata de desempeñar un papel, sino de confrontación, discusión y búsqueda de un consenso común. Y el obispo de Münster y participante en el Sínodo Mundial, Félix Genn, también habló de la sinodalidad como una “lucha extremadamente dura” en relación con las deliberaciones del Sínodo Mundial en Roma. Uno de los puntos centrales de las discusiones en el Sínodo Mundial fue el tema del arrepentimiento. “Este es un trabajo espiritual arduo y no es fácil hacerlo de pasada”, dijo Genn.
Los propios miembros se refirieron repetidamente al Comité sinodal como un “órgano de trabajo”. El término aparece también en el comunicado de prensa conjunto de la Santa Sede y la Conferencia Episcopal Alemana tras las conversaciones del pasado mes de junio: entre paréntesis se dice en la descripción del Comité sinodal que se trata de "un organismo de trabajo temporal".
¿Deben ser validadas las decisiones del Comité sinodal?
La relevancia de tal designación quedó clara en la discusión sobre los textos de acción, que ya no pudieron ser adoptados por la Asamblea sinodal del Camino sinodal. En la sesión plenaria se debatió la cuestión de hasta qué punto el Comité sinodal tiene autoridad para revisar y votar los textos del Camino sinodal que aún no han sido adoptados definitivamente y qué validez tiene esto para las resoluciones. También se planteó la cuestión de si era necesario una mayor validación a través de la sexta asamblea sinodal prevista para enero de 2026.
Ya en su discurso de apertura ante los representantes de la prensa, Bätzing dejó claro que el Comité sinodal tenía la tarea de seguir desarrollando los textos del Camino sinodal que no se habían finalizado. "Si estos textos encuentran la mayoría necesaria en el Comité sinodal, se considerarán aprobados en segunda lectura". Las resoluciones -prosiguió- serían altamente vinculantes, no violarían el derecho canónico.
Debate emocional sobre el control de la natalidad en el matrimonio
Y el viernes, el Comité sinodal aprobó el texto de acción “Eliminación de tabúes y reconocimiento – Votaciones sobre la situación de los clérigos no heterosexuales”. Entre otras cosas, pide igualdad jurídica para los candidatos no heterosexuales en formación para ser sacerdotes y diáconos, así como una reevaluación de la discriminación contra estos hombres en la Iglesia católica. Por otro lado, el texto de acción "Medidas contra el abuso de las mujeres en la Iglesia" fue devuelto a la comisión responsable del comité sinodal. Fueron valoradas críticamente, sobre todo, la contradicción existente entre la declaración conjunta de la Conferencia Episcopal Alemana con la del Comisionado Independiente para las Cuestiones de Abuso Sexual Infantil (UBSKM) del Gobierno Federal, así como la ya alta carga de trabajo para las comisiones de reevaluación.
Fue emotivo el debate sobre un tercer texto del Camino Sinodal sobre la regulación del embarazo en el matrimonio que no se pudo aprobar en la última Asamblea Sinodal. El teólogo moral Andreas Lob-Hüdepohl admitió que tuvo que motivarse incluso para abordar esta cuestión. “¿Hay alguien todavía interesado en este asunto?”, preguntó al presentar los textos. No vio ninguna relevancia para la realidad de la vida de las parejas en Alemania, pero sí para el contexto de la iglesia universal. En el debate posterior, a veces, incluso se calificó el texto de “vergonzoso”. El cardenal Reinhard Marx, por su parte, pidió un texto renovado sobre la moral sexual en su conjunto. No hay necesidad de apresurar esta propuesta: “La gente actúa como lo hace, pero no está esperando este texto”.
Por su parte, la directora pastoral de Osnabrück, Martina Kreidler-Kos, destacó que, aunque el texto llega demasiado tarde, también podría ofrecer un servicio de reconciliación, ya que la Iglesia fue culpable de este problema en el pasado. "No creo que sea correcto enterrarlo vergonzosamente. También tenemos una deuda histórica que pagar". La hermana Katharina Kluitmann también se pronunció a favor de la adopción del texto en principio. De lo contrario, no sería digno de confianza como iglesia. Este texto se debe a las mujeres que fueron "subyugadas" en el matrimonio y también en el confesionario en lo que respecta al control de la concepción. Al final, el Comité sinodal votó por amplia mayoría a favor de seguir procesando este texto en la comisión responsable.
Además de los textos de acción, el Sínodo Mundial fue inicialmente el centro de las deliberaciones de la tercera reunión del Comité Sinodal. En una declaración retomada por otros miembros del Sínodo, la líder espiritual federal de la Comunidad Católica Juvenil (KjG), Lisa Holzer, afirmó con rotundidad: "Para la gran mayoría de los jóvenes, el Sínodo mundial no tiene ninguna relevancia". Sin cambios concretos y de corto plazo, la visión del sínodo no será creíble, afirmó Holzer. Un hecho que también fue remitido a los trabajos del Comité sinodal en la discusión posterior.
Según el Sínodo Mundial, la pelota está en manos de las iglesias locales
Sin embargo, hubo acuerdo entre los sinodales en que el sínodo mundial ahora había pasado la pelota a las iglesias locales. El Papa Francisco aceptó el documento final del Sínodo Mundial como parte de su magisterio ordinario y exigió que las decisiones se apliquen, a partir de ahora, en todos los niveles de la Iglesia universal, afirmó el obispo Bätzing. "Con todo el margen de interpretación y con toda la vaguedad que contiene."
Otro tema central de los debates en Wiesbaden-Naurod: ¿Cómo puede ser un “futuro organismo sinodal a nivel federal” (el Vaticano había pedido que se cambiara el nombre del planeado “Consejo sinodal” después de conversaciones con los obispos en junio)? ¿qué poderes puede tener? También aquí el Sínodo Mundial ha jugado un papel importante, no necesariamente en términos de contenido, sino en términos de metodología. Esta cuestión se discutió en pequeños grupos. Un método que representa una novedad para el Camino Sinodal y que recuerda a los "circuli minori" que fueron una de las señas de identidad del Sínodo Mundial. Como resultado de la consulta de 90 minutos, los diez pequeños grupos presentaron diversos resultados sobre los posibles modos de toma de decisiones, responsabilidades, procedimientos y composición del comité propuesto. Todos los comentarios han de dar lugar a un primer borrador de los estatutos de dicho organismo sinodal. Este trabajo será presentado en la cuarta reunión del Comité sinodal del próximo mes de mayo en Magdeburgo. “Tenemos mucho trabajo por delante”, afirmó Charlotte Kreuter-Kirchhhof, presidenta de la comisión responsable. "Estoy deseando que llegue".
La tercera reunión del Comité sinodal también significó un trabajo adicional para Katharina Kluitmann y Konstantin Bischoff. La hermana Inga Kramp y Peter Hundertmark dimitieron de sus cargos como directores espirituales poco antes del inicio de la reunión del comité de este fin de semana. Kluitmann y Bischoff –oficiales pastorales y ellos mismos miembros del comité– tuvieron poco tiempo para preparar su intervención. A diferencia de la reunión del pasado mes de junio, ambos ya no moderaron las discusiones, sino que contribuyeron al contenido de los debates como participantes. En lugar de debates ignacianos, hubo himnos, oraciones y lecturas de la Biblia y el documento final del Sínodo Mundial. "No fue un juego de sustitución, fue una gran ayuda", dijo Bätzing elogiando el trabajo de Kluitmann y Bischoff. “Gracias por ser y estar así”. Este tipo de acompañamiento espiritual era apropiado, afirmó el presidente del Comité sinodal, entre fuertes aplausos del cuerpo.
“¿Qué ha aportado el Camino Sinodal?”
También debe examinarse la aplicación de las resoluciones anteriores del Comité sinodal. La comisión de evaluación presentó directrices detalladas con esta finalidad. El próximo mes de febrero se enviará un correo electrónico con una encuesta digital a cada obispo diocesano. La encuesta debería entonces determinar exactamente en qué medida las decisiones del Camino Sinodal ya se han implementado o al menos han comenzado a implementarse. Está prevista una presentación de todos los resultados para la próxima reunión del Comité sinodal.
"¿Qué se ha conseguido con el Camino Sinodal?", preguntó el viernes por la tarde el obispo de Fulda y el vicepresidente de la Conferencia Episcopal, Michael Gerber, como moderador, al finalizar el debate sobre la evaluación. "Ciertamente no parece que estemos en una mejor posición". ¿Se podrá hacer tal declaración también después de la sexta asamblea sinodal y de las primeras reuniones de un nuevo organismo sinodal? Hasta entonces, los miembros del Sínodo tienen una cosa en particular por delante: mucho trabajo.
Por Christoph Brüwer
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