Introducción.
Hace ahora
aproximadamente un año, al cumplirse cinco años del inicio del episcopado de D.
José Ignacio Munilla en nuestra diócesis, el grupo de cristianos Eutsi
Berrituz, publicó un documento en el que se manifestaban sus opiniones y valoración
acerca de la actuación pastoral de D. José Ignacio. Ahora, un año después,
aunque lo entonces manifestado siga vigente, no vamos a volver a repetirlo. Nos
limitaremos en esta ocasión, principalmente a manifestar nuestra opinión y
valoración sobre su actuación durante este sexto año de su episcopado en
Donostia.
Queremos, en primer lugar, manifestar a todos los
cristianos que forman la diócesis y a los guipuzcoanos en general, que también
nosotros y nosotras somos Iglesia; que en la Iglesia de Guipúzcoa hay voces
diversas, y que la del Sr. Obispo no es la única ni la exclusiva. No queremos
que nuestro silencio ante determinadas palabras y actuaciones pueda ser
interpretado como aprobación o conformidad con las mismas; palabras y hechos
que además no quedan circunscritos al ámbito intraeclesial, sino que tienen una
repercusión pública en nuestra sociedad. Por ello queremos expresar,
públicamente, nuestras opiniones, criterios y valoraciones.
No nos referiremos a todos los acontecimientos
ocurridos este año en la diócesis, sino a los que en nuestro criterio han sido
los más importantes o han alcanzado un mayor eco mediático.
- Sobre algunas enseñanzas y criterios públicos del Sr. Obispo.
a) En su momento
hicimos público lo que pensábamos sobre sus afirmaciones sobre la ideología de
género en la homilía del 15 de Agosto de 2015 en la Iglesia de Santa María de
Donostia, por tanto, no las repetiremos aquí.
b) Sínodo de la familia.
Consideramos
que sus manifestaciones en Radio María en torno a los temas más problemáticos
del último Sínodo (paternidad responsable, acceso a la comunión eucarística de
los divorciados que hubieran contraído un segundo matrimonio civil,
homosexualidad) fueron apresuradas, fruto de una lectura subjetiva y de una
apreciación errónea, que desembocaron en conclusiones equivocadas. En manera
alguna dichas declaraciones contribuyeron a serenar las conciencias de tantos
cristianos que viven acuciados por dichos problemas.
No era este el objetivo
pastoral del Sr. Obispo, el suyo correspondía a la urgencia de manifestar que
nada había cambiado en estos problemas, y que la única vía posible, era la que
él, y la de los que como él piensan: la doctrina “tradicional “, que no admite
cambio ni modificación alguna. De esta manera, creemos, que también él mismo
cayó en la manipulación que tan duramente achacó a los medios de comunicación.
Creemos que actuó con una ligereza impropia de los graves problemas de los que
se trata.
Pensamos que una mayor prudencia es necesaria en
temas tan delicados y dolorosos. Pertrechado en la Doctrina Tradicional y el
Código de Derecho Canónico , parece el Sr. Obispo, olvidar la prioridad de la
misericordia que el Papa Francisco no cesa de repetir en este Año de la
Misericordia. Recordamos: “no hay nada que tenga mayor prioridad que la
Misericordia de Dios”.
¿Por qué apresurarse a dictaminar que la comunión
de las personas divorciadas vueltas a casar es imposible?. Si todo fuera tan
nítido no se ve que fuera necesaria la convocatoria de un Sínodo, precedido por
dos consultas a todas la iglesias del mundo.
Abundando en este mismo sentido,
hay un grupo importante de obispos y teólogos de la Iglesia, poco sospechosos
de heterodoxia, que han expresado actitudes más abiertas, especialmente en el
caso del acceso a la comunión eucarística de los divorciados vueltos a casar.
¿Por qué cerrarse a esas actitudes? Parece que el Sr. Obispo y sus seguidores
no pueden soportar la menor apertura. De lo contrario, ¿a qué se debe la dura denuncia
contra algunos obispos de Alemania, que hizo en Radio María? ¿Acaso los que no
piensan como él son enemigos de la Iglesia? ¿También el Papa?
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Sarrera.
Orain
dela urte bete inguru, D. Jose Ignacio Munilla gure elizbarrutira gotzain
etorri zela bost urte betetzen zirela eta, idatzi bat argitaratu zuen Eutsi
Berrituz kristau-taldeak bere haren jarduerari buruzko iritziak azalduz. Orain,
urte bete geroago, orduko iritziak ez ditugu errepikatuko, nahiz eta baliokoak
izan oraindik, baina bai zer pentsatzen dugun adierazi, berriz ere, urte bete
honetan berak esandako eta egindakoei buruz.
Izan ere, elizbarrutiko eliztarrei gure iritzien berri
eman nahi diegu eta gipuzkoar guztiei adierazi ez gaudela eliztar guztiak gure
gotzainak esan eta egiten duen guztiarekin ados. Gipuzkoako Eliza anitza dela
eta gotzainarena ez dela elizbarrutiko hitz bakarra eta eztabaidatu ezina.
Kontuan hartu dugu, baita ere, zenbait jokaeraren aurrean isilik gelditzeak
Elizaren irudi okerra indartzen eta zabaltzen lagun dezakeela gizartean.
Gainera, gotzainaren esanak eta jokaerak publiko egiten dira, ez dira Eliza
barnean gelditzen. Eta gu ere Eliza garela aldarrikatu nahi dugu bide batez.
Ez ditugu elizbarrutiko gertaera guztiak aipatuko,
larrienak edo oihartzun handiena izan dutenak soilik.
1. Gotzainaren irakatsi eta iritzi publiko
batzuei buruz.
a)
2015eko abuztuaren 15ean Donostiako Santa Maria elizan egin zuen homilian genero
ideologiari buruz esandakoaz gure iritzia argitaratu genuen bere egunean, ez
dugu, beraz, hemen errepikatuko.
b) Familia Sinodoaren inguruan.
Familiaren Sinodoaren azken dokumentuko gai arazotsuenei
buruz (aitatasun arduratsua, banatu eta berriz ezkonduen jaunartzea,
homosexualitatea) gotzainak Radio Marian esandakoaz, gure iritzia hau da:
presaka egindako interpretazioa izan zela berak egindakoa; irakurketa
pertsonala eta okerra egin zuela, beraz, ondorio okerretara iritsi zela;
komunikabideek egiten dituzten manipulazioak gogor salatu ondoren,
manipulazioan erori zela bera ere; borondate oneko eliztar askoren
kontzientzietako ekaitzak argitzea eta baretzea baino gehiago, ezer ez dela
aldatu, arrazoi izaten jarraitzen dutela berak eta berak bezala pentsatzen
dutenak presaka esatea izan zuela helburu.
Banatu eta berriz ezkonduek jaunartzea ezinezko
dela esan zuen, ateak erabat itxiz. Aita santuak idazteko duen exhortazioan zer
esaten duen zain geldituko gara, baina gure gotzainak arinkeriaz jokatu zuela
uste dugu.
Hori baino zuhurtasun handiagoa behar luke fede eta
moral gaietan elizbarrutiko argi eta maisu izateko ardura duen gotzainak.
Badirudi ez duela eliztar askok bizi duten sufrimenduaren berri. Non da hor
errukia? Dotrina eta Zuzenbide Kanonikoaren Kodea dira lehentasuna dutenak
dirudienez, gero ahal bada errukia. Aita santuak esan du berriz ere, Errukiaren
Urte Santuaren hasierako ate irekitze ondorengo audientzian: “Ez dago ezer
Jaungoikoaren errukiak baino lehentasun handiagoa duenik”.
Nork esan dio gure gotzainari gai horretan
aldaketak ezinezkoak direla? Hori hain garbia balitz Elizarentzat (Eliza
osoarentzat edo gehiengoarentzat) ez zegoen Sinodoaren beharrik.
Bestalde, heterodoxia susmopean ez dauden eliz
agintari batzuek jarrera irekiagoa azaldu dute Sinodoaren ondorioen dokumentua
irakurri ondoren. Oker daude, nonbait, gure gotzainaren ustez.
Borondate oneko pertsona asko dago Familiaren
Sinodotik bere kontzientzia baketzeko moduko zerbait ateratzeko zain eta
zerbait irekitzen hasiko ote delakoaren itxaropena dute. Baina batzuk ate hori
berehala itxi nahian, zirrikiturik txikiena ere estaliko lukete. Norbaitzuk
irekiera jarrera ezin dutela eraman dirudi. Askori ez zaie batere axola
Sinodoak esandakoa, ezta D. Jose Ignacio Munillak zer esaten duen ere, baina
gutako askori min ematen dio horrelako jarrera itxiak.
Errurik gabe egoera zailak bizitzen ari direnek
merezi dute errukia, era horretako jarreretan ageri ez den errukia.
Frantziskok: “Zein itsusia den eta
zenbat kalte egiten duen Elizako emakume nahiz gizon baten zorroztasunak,
itxaropenik sortzen ez duen Elizaren zurruntasunak”
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