El Camino Sinodal Alemán: Encuentro final y evaluación abierta

¿Qué hay en la agenda en Stuttgart?

Stuttgart  – Seis años del Camino Sinodal: logros y controversias, obispos que se niegan a cooperar y un diálogo con el Vaticano. Ahora, la gran final se celebra en Stuttgart con la última Asamblea Sinodal y una revisión del proceso.

Fuente:   katholisch.de

Por   Mario Trifunovic

29/01/2026

Imagen: © KNA/Julia Steinbrecht (imagen de archivo)

El Camino Sinodal comenzó en Fráncfort hace poco más de seis años. La Iglesia parecía avanzar, aunque solo tras años de crisis, profundamente afectada por el escándalo de abusos. Los obispos y el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) emprendieron un camino conjunto para facilitar el diálogo sobre la reforma. El resultado: cinco asambleas plenarias, intensos debates y una lucha sobre diversos temas: poder, moralidad sexual, el estilo de vida sacerdotal y el papel de la mujer. Y algunos resultados, cuya interpretación difiere según la perspectiva. 

Ahora, la cumbre se celebra en Stuttgart: los 230 miembros de la Asamblea Sinodal se reúnen por última vez. El programa incluye, entre otras cosas, la evaluación del proceso hasta la fecha y el seguimiento de la implementación de las resoluciones del Camino Sinodal. El objetivo es hacer balance: ¿Qué han logrado los 15 documentos adoptados? ¿Han alcanzado sus objetivos previstos? Pero ¿cómo se ve la implementación concreta de las resoluciones y cuál es la posición de la Iglesia dentro de la Iglesia global? 

 

No hay temas "alemanes" 

Está previsto que el presidente y el presidente del Camino Sinodal, el presidente del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) y el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) presenten sus informes en la ceremonia inaugural. Lo curioso es que el obispo Georg Bätzing no presidirá la DBK por mucho tiempo más. Al anunciar la semana pasada que no se presentaría a un segundo mandato, el obispo de Limburgo enfatizó brevemente que deseaba a sus colegas obispos "que mantengan la valentía para hablar abiertamente y participar en un debate constructivo". El futuro presidente de la Conferencia Episcopal sin duda necesitará esta valentía. Pero ¿cuál será la evaluación de Bätzing sobre el Camino Sinodal? 

Bätzing asumió el liderazgo del entonces presidente, el cardenal Reinhard Marx, en 2020, una tarea nada fácil en un momento de gran preocupación. El entusiasmo inicial en torno al Camino Sinodal se vio pronto atenuado por la pandemia de COVID-19, y posteriormente surgieron acusaciones de que el proceso estaba instigando un cisma. Los críticos, principalmente el propio Bätzing, acusaron al Camino Sinodal de promover una separación de Roma. Sin embargo, los temas en discusión no eran exclusivamente alemanes. Otros países también abordaban muchas de las cuestiones destacadas del proyecto de reforma alemán, aunque con diferentes prioridades. En 2021, el papa Francisco finalmente inició un camino de sinodalidad a nivel de la Iglesia universal con el Sínodo Mundial.  

A pesar de las similitudes de contenido, Roma planteó reiteradas preocupaciones. Internamente, el Camino Sinodal también atravesó momentos críticos, como en la cuarta Asamblea Sinodal de septiembre de 2022, cuando, tras un intenso debate sobre la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad, un texto fundacional correspondiente fracasó debido a la minoría de bloqueo de los obispos. Sin embargo, se adoptaron cinco documentos fundamentales. Tres de ellos abordaron cuestiones centrales: el poder, la vida sacerdotal y el papel de la mujer. Muchos temas —como la apertura del celibato a los sacerdotes, la reevaluación de la homosexualidad por parte del Magisterio y el acceso de las mujeres a los oficios sacramentales— no pudieron, y aún no pueden, decidirse localmente. Estas preocupaciones se dirigieron al Vaticano. 

 

El panel nacional es demasiado controvertido 

También se adoptaron varios documentos de política, que cada obispo diocesano podía implementar localmente en su diócesis, incluso "sin Roma", aunque no son legalmente vinculantes. Entre ellos se encontraban, por ejemplo, un documento sobre un manejo más estricto de los abusadores y la reforma, ya finalizada, de la legislación laboral eclesiástica. Las personas transgénero e intersexuales también deberían poder cambiar su registro bautismal, y los padres deberían poder registrar el género de sus hijos como "diverso". En 2023, la aprobación de esta medida fue de alrededor del 95 % entre todos los miembros del sínodo. Entre los obispos, el 84 % aprobó el documento, mientras que entre los participantes no masculinos de la asamblea sinodal, recibió el 100 % de aprobación. 

Otro éxito parcial fue el texto sobre las ceremonias de bendición para parejas del mismo sexo y divorciados vueltos a casar. En este caso, el Vaticano también siguió el ejemplo poco después: incluso antes de Navidad, el papa Francisco permitió las bendiciones, hasta entonces estrictamente prohibidas, aunque sin un marco litúrgico formal. Sin embargo, no todos quedaron satisfechos con el documento de bendición del Vaticano, "Fiducia supplicans", publicado en 2023. No obstante, la Iglesia parecía estar avanzando, aunque solo a pasos agigantados. 

 

Cambio de mentalidad bajo Francisco

Los debates y las esperanzas de reforma no son nuevos en la Iglesia y ya no representan un problema fundamental. Con el papa Francisco, se ha producido un cambio de mentalidad: los teólogos ya no tienen que temer sanciones si, por ejemplo, abogan por la ordenación de mujeres. Sin embargo, el plan de la Iglesia en Alemania de crear una especie de órgano de gobierno nacional de obispos y laicos —el llamado "Consejo Sinodal"— causó considerables problemas y controversia en Roma. Este consejo pretendía deliberar y decidir conjuntamente sobre decisiones pastorales fundamentales o asuntos futuros que enfrentaba la Iglesia en Alemania. La cuestión de cómo los laicos podían participar en tales decisiones y cuán vinculantes debían ser estas fue objeto de un intenso debate. 

Pero las cosas resultaron muy diferentes. Las reservas de Roma no provocaron más obstáculos ni una prohibición total, sino más bien un diálogo intensivo con representantes de la Curia Romana. La Conferencia Episcopal Alemana (DBK) y el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) viajaron a Roma en varias ocasiones para conversar y lograron un éxito parcial: el Camino Sinodal puede continuar, pero sin la aprobación del Vaticano, el organismo laico nacional previsto para noviembre de este año, destinado a consolidar el Camino Sinodal, ni siquiera puede comenzar a trabajar. Así fue como se produjo: tras la quinta Asamblea Sinodal a finales de 2023, el Comité Sinodal, con sus 74 miembros, comenzó su trabajo. Su tarea era preparar el "Consejo Sinodal", que, tras las objeciones del Vaticano al nombre, ahora se denomina Conferencia Sinodal. Los estatutos se aprobaron el pasado noviembre. El ZdK los confirmó, y la Conferencia Episcopal Alemana tiene la intención de abordarlos en su próxima asamblea plenaria de febrero.  

Sin embargo, cuatro obispos se opusieron a la labor del comité, alegando reservas de Roma: el ahora jubilado Gregor Maria Hanke (Eichstätt), Stefan Oster (Passau), Rudolf Voderholzer (Ratisbona) y el cardenal Rainer Maria Woelki (Colonia). Poco antes de la última Asamblea Sinodal, Woelki y Voderholzer se retiraron por diferentes motivos. Woelki argumentó que, para él, el Camino Sinodal estaba completo y que había participado en las cinco sesiones acordadas originalmente. Voderholzer, por su parte, se encuentra en Roma asistiendo a la asamblea plenaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano, que incluye una audiencia papal. El obispo Dominicus Meier de Osnabrück también estará ausente por enfermedad. Para él, sin embargo, la última Asamblea Sinodal es «una reunión importante, centrada en reflexionar sobre los logros y avanzar hacia el futuro».

Mientras tanto, la agenda en Stuttgart también incluye los preparativos para la elección de los "otros fieles" para la Conferencia Sinodal. Además de los 27 obispos diocesanos y los 27 miembros del Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), se nombrarán otros 27 representantes para el organismo nacional. Queda por ver cómo se desarrollará esta elección en detalle, así como si algunos obispos reconsiderarán su postura sobre la Conferencia Sinodal y participarán en los trabajos del nuevo organismo en el futuro. Esto es especialmente cierto si el Vaticano da su aprobación. La reunión final, por lo tanto, se presenta como una verdadera "gran final": con la elección del nuevo presidente de la Conferencia Episcopal en febrero en mente, algunos aspectos podrían reorganizarse, aunque es probable que el proceso en su totalidad no sea objeto de debate.  

Por Mario Trifunovic