Los sacerdotes que la Iglesia necesita

Fuente:   SettimanaNews

Por:   Marco Bernardoni

11/08/2025

 

Giovanni Frausini, profesor de teología sacramental en el Instituto Teológico de Marche, publicó su último ensayo sobre el ministerio ordenado el pasado junio. El ensayo fue presentado por Erio Castellucci, obispo de Módena y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana, teólogo con especial enfoque en el ministerio.

La presentación afirma: «La investigación está en plena consonancia con el sínodo y aborda los principales problemas que enfrenta la Iglesia en el mundo actual. Se trata de cuestiones teológicas, como el fundamento del ministerio ordenado en su naturaleza tripartita y su relación con todos los bautizados; cuestiones espirituales, como el desarrollo de las tipologías ministeriales a lo largo de la historia o la relación entre el celibato y el sacerdocio; cuestiones pastorales, como la sobrecarga de tareas de los párrocos, la proliferación de misas y celebraciones «en espera de un sacerdote», o las formas de vida comunitaria de los ministros ordenados (sacerdotes y obispos)».

Con un estilo vivaz y a veces irónico, que incluye anécdotas personales, el autor se basa en su experiencia personal como sacerdote y psicólogo clínico, así como en su estudio de décadas de literatura teológica y pastoral sobre estos temas. Argumenta que es necesaria una revisión estructural del currículo actual para el ministerio sacerdotal, superando el formato de "seminario" y estableciendo programas que integren mejor las dimensiones teológica, espiritual y colegial con una experiencia viva de comunidad cristiana, misión y servicio.

 

Un ministerio que cambia

Si la sociedad y la comunidad cristiana han cambiado profundamente, el ministerio también debe cambiar necesariamente, porque hay una conexión profunda entre estas realidades.

El ministerio ordenado se ha visto de diversas maneras a lo largo de los siglos: desde el servicio a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, de los Padres, hasta el servicio al Cuerpo de Cristo, que es la Eucaristía, en la Edad Media. Desde entonces hasta hoy, la diferencia entre ministros ordenados y laicos se ha interpretado como el agere in persona Christi de los ministros ordenados. Sin embargo, con la enseñanza del Concilio sobre la liturgia, que ve a toda la Iglesia participando en la acción ritual, actuando en unión con Cristo , como su Cuerpo , nos vemos obligados a replantear la distinción entre ministros y laicos.

También el contexto actual, donde la fe y la vida cristiana no pueden darse por descontadas, donde los creyentes a menudo se encuentran aislados, a menudo en una relación a demanda con la Iglesia, donde el ministerio mismo está en cuestión, exige un ministerio ordenado que garantice la transmisión de la fe y la experiencia de vida cristiana, que ya no pueden darse por descontadas.

El ensayo propone la sucesión apostólica, camino indicado por el Concilio que, situando el ministerio en el contexto del Pueblo de Dios (sinodalidad), puede conjugar armoniosamente sus diferentes aspectos: el testimonio autorizado de la Pascua, anunciando así la Palabra, la reunión de la Iglesia especialmente en la Eucaristía y siendo así verdadera fraternidad para la misión.

 

Los sacerdotes que la Iglesia necesita

Lo cierto es que el ministerio no surge de la Iglesia, sino de Cristo; sin embargo, se transmite a través de la Iglesia y es para la Iglesia. La Iglesia vive su vida en comunidades donde existen diferentes ministerios que deben armonizarse en la sinfonía sinodal.

De ahí la necesidad de revisar tanto cómo y a quiénes llamar al ministerio, cómo capacitarlos y qué estilo de vida proponerles.

Los sacerdotes utilizados simplemente para los sacramentos o para iniciativas sociales no son lo que la Iglesia necesita hoy. Los sacerdotes desechables no sirven para construir la Iglesia de Cristo, la que Jesús nos dio a nosotros y a todas las generaciones como Iglesia apostólica.