Francia-abuso: el caso y el problema

Fuente:  SettimanaNews

Por:   Lorenzo Prezzi

15/08/2025

Monseñor Guy de Kerimel, arzobispo de Toulouse (CharlyTRIBALLEAU / AFP)

El caso que nos ocupa es el nombramiento del Padre Dominique Spina como canciller diocesano (Toulouse) tras ser condenado en 2006 a cinco años de prisión por abuso infantil, y posteriormente regresar al ministerio sin ninguna conexión con jóvenes. El problema: ¿qué espacio hay en el ministerio para exabusadores que han cumplido sus condenas y completado un programa de rehabilitación?

 

El nombramiento de Toulouse

La decisión del obispo de Toulouse, Guy de Kérimel, hecha pública el 7 de julio, estuvo motivada por la misericordia y la posible redención de los abusadores. La decisión desató un amplio debate, del que informó fielmente el periódico La Croix .

En el comunicado de la curia, el obispo especifica: «Es cierto que el padre Spina fue condenado a cinco años (un año de arresto domiciliario) por actos muy graves ocurridos hace 30 años [...], pero ya no tiene ninguna otra función pastoral que la de celebrar la Eucaristía en solitario y en circunstancias extraordinarias con los fieles. Dado que el sacerdote no ha recibido quejas durante treinta años por conductas que pudieran justificar un proceso civil o una censura canónica, he decidido nombrarlo para esta función administrativa».

En los últimos años, el sacerdote ha trabajado como archivista diocesano. La función de canciller es más exigente, ya que es el redactor de numerosas escrituras y documentos emitidos y firmados por el obispo. En ciertos casos, su firma es requerida por el derecho canónico.

Se trata de una función administrativa, aunque no siempre subordinada, y en cualquier caso, forma parte de decisiones delicadas. No es casualidad que el canon 483 exija para esta función una reputación intacta y libre de sospechas («integrae famae et omni jealouse maiores»).

Las numerosas decisiones importantes tomadas por los obispos franceses en relación con los abusos (desde la Comisión Ciase hasta las solicitudes de reparación, desde el Tribunal Nacional de Derecho Canónico hasta la formación de sacerdotes y agentes pastorales, etc.) deben enriquecerse con las mejores prácticas en materia de atención y rehabilitación de los abusadores. ¿Cómo, en qué roles y de qué manera?

También existe una variable independiente y a menudo significativa: los medios de comunicación. Hacen que cada decisión sea pública y transparente, mucho más allá de los límites diocesanos y del ámbito eclesiástico. A veces con un papel decisivo en la información, a veces favoreciendo reacciones puramente emocionales, a veces con aproximaciones y prejuicios. Siempre con una influencia significativa. Tanto es así que un sacerdote de la diócesis comentó: «Sin la cobertura mediática, nada habría sucedido».

 

Reacciones en la diócesis y en el país

Otros sacerdotes y fieles han expresado su consternación y consternación, creyendo que la decisión no tuvo en cuenta el tiempo necesario para que sanen las heridas tanto de las víctimas como de los creyentes.

Algunos han sugerido nombrar a un laico en lugar de un sacerdote para esa función, y otros han denunciado una disminución de la credibilidad de la Iglesia local y una mayor violencia contra las víctimas.

Otros consideran inadecuado invocar la misericordia, y a algunos les gustaría ver un mayor intercambio de decisiones que pueden tener un impacto tan grande en las comunidades y la opinión pública.

Hay quienes, sin embargo, no han registrado una reacción negativa entre los fieles y reconocen la valentía del obispo: "Priorizar la misericordia me ha hecho reflexionar mucho".

Un sacerdote señaló que hemos pasado demasiado rápido del encubrimiento del abuso a la "tolerancia cero", a la creencia de que tales crímenes y pecados son, de hecho, irredimibles. Esto plantea la cuestión de la justicia restaurativa, el perdón y la reintegración para la Iglesia y la sociedad.

La abogada Giuliette Gaté intervino para apoyar la posible rehabilitación de los delincuentes. Cada experiencia y cada reacción ante estos hechos delictivos está vinculada al perpetrador. «Hemos pasado de una supuesta y sistemática clemencia, que no era más que un silencio culpable, a una purga drástica en busca de una perfección ilusoria». Ciertos actos ahora parecen imperdonables. Oímos que quien comete tales pecados sufrirá las consecuencias para siempre. Ya no queremos verlos. Ya no son uno de nosotros. La justicia y el paso del tiempo importan poco. Así, a los abusadores se les niega la posibilidad de redención, tal como lo consagra el Código Civil y la creciente demanda de justicia restaurativa.

¿Por qué gritar al unísono contra un hombre que ha aceptado el castigo y los caminos de la restauración? «En el clamor ensordecedor del mundo, permanezco en silencio y trato de encontrar, concentrándome en el susurro del viento suave, el estrecho camino que pasa por la justicia, el castigo y el perdón».

 

Pros y contras

El jesuita Patrick Goujon, quien dio testimonio en un libro sobre su dramática historia como víctima (En memoria de mí. Sobreviviendo al abuso, EDB, Bolonia 2023), adoptó un enfoque diferente. Recordó que a menudo son las cancillerías y los archivos diocesanos los que eliminan documentos relacionados con el abuso, y que lo que está en juego no es la convicción legítima del obispo ni la conciencia de la persona en cuestión, sino la integridad de su reputación requerida para esa función eclesiástica. «El derecho canónico no juzga la conciencia (el famoso 'foro interno'), sino que establece las condiciones públicas para el ejercicio de una función discreta pero sensible [...] Si todos son libres de pensar que el padre Spina es una persona fiable, nadie puede decir públicamente que no lo es (esto sería una difamación reprensible tanto ante la ley como en la Iglesia; cf. cánones 220 y 1390).

La ley se basa precisamente en estas distinciones para tomar decisiones prudentes, con la consecuencia de que la reputación del sacerdote en cuestión ya no está intacta, como lo demuestran sus antecedentes penales. La sanción impuesta y la condena cumplida no restauran dicha reputación.

Y el padre Goujon añade su experiencia personal. Fue violado de niño por el mismo archivista diocesano, cuyas inclinaciones conocían sus superiores y quien había sido colocado en ese puesto con la delirante creencia de que así se mantendría alejado de sus víctimas.

Melanie Debrabant, de la asociación "Fraternité Victims", reitera la necesaria reputación de integridad que requiere dicha función y las recomendaciones de la Comisión Ciase sobre la prudencia necesaria para reintegrar a los abusadores en el contexto de la misión eclesial. Recuerda que las tasas de reincidencia de los pedófilos oscilan entre el 10 y el 40 %. Cuestiona las posibilidades reales de que una curia o un compañero sacerdote controlen el comportamiento de un colega sin todas las herramientas y la experiencia de la policía. También enfatiza la urgencia de superar la resistencia y la mala acogida que aún persisten hacia las víctimas.

 

La novedad de la intervención de la Conferencia Episcopal

Un avance significativo fue la intervención de la presidencia de la Conferencia Episcopal Francesa, encabezada por el cardenal Jean-Marc Aveline, arzobispo de Marsella. En un comunicado fechado el 10 de agosto, solicitó al obispo de Toulouse que reconsiderara el nombramiento del padre Spina.

Los líderes episcopales señalan: «Hemos iniciado un diálogo constructivo con el arzobispo Guy de Kerimel de Toulouse, invitándolo a reconsiderar su decisión sobre el nombramiento del canciller de su diócesis». Recuerdan que esta función es importante y que la decisión podría reabrir heridas, despertar sospechas y desconcertar al pueblo de Dios.

Recuerdan el cambio de perspectiva que se produjo: pasar de centrarse en la institución a centrarse en las víctimas. «Esta perspectiva diferente, la impactante atención a su fragilidad y dolor, la aceptación de su invitación a continuar juntos con humildad un camino de verdad, han iniciado en nuestra institución eclesial un largo y exigente proceso de conversión que estamos decididos a completar».

Este es un paso importante, ya que la Conferencia no tiene autoridad vinculante sobre los obispos individuales, quienes reportan únicamente al dicasterio romano. Incluso el obispo metropolitano que preside las conferencias regionales solo puede intervenir con carácter consultivo. Sin embargo, los hechos parecen sugerir formas de autoridad más vinculantes para la Conferencia Nacional, como ya ha ocurrido con la creación de un tribunal nacional para casos de abuso.

 

La noche oscura de los abusadores

El debate eclesial, sumamente transparente y participativo, no puede ignorar las dramáticas experiencias de los abusadores y su posible futuro. De la experiencia de la comunidad de rehabilitación fundada por el obispo Gérard Daucourt, «Pequeña Betania», en el departamento de Aube, surgió un volumen de testimonios, editado por Francesco Strazzari (La notte oscura, Pazzini, Rímini 2024), en el que se expresan sacerdotes culpables de abusos.

Las ocho historias narradas, todas muy diferentes, comparten, sin embargo, una serie de puntos en común. Como la sorpresa inicial, la caída a un abismo cuya gravedad no percibieron. Luego viene el drama de un "descenso a los infiernos", acompañado de la posterior vergüenza y aislamiento. Las difíciles relaciones con su familia de origen agravan la deteriorada relación con sus hermanos en el sacerdocio. A menudo se sienten heridos por el formato del proceso canónico y el aislamiento al que se ven condenados, abrumados por la agresividad mediática que anticipa y enfatiza cada condena.

El compromiso severo y coherente contra los abusos y en defensa de las víctimas no puede suprimir «la atención pastoral, necesaria e indispensable, que la Iglesia debe ofrecer a aquellos hijos suyos que, manchados por tales crímenes, se encuentran ahora en un camino de profunda renovación pastoral que los lleve al reconocimiento sincero de las propias infidelidades y a la humilde petición de perdón a las víctimas» (Card. Pietro Parolin).