sábado, 29 de junio de 2013

Un resurgir de la esperanza

Juan Bautista Metz

A partir de una resolución del sínodo colectivo de las diócesis de la República Federal Alemana. 1976, Metz nos ofrece esta lúcida reflexión sobre este tema en nuestra Iglesia en busca de reestructuración.
A la jerarquía no se le puede andar mendigando unas nuevas formas de vida, «un lugar en el que madure una esperanza vivaz, un lugar en el que la podamos aprender de los hermanos y festejarla» (1.8), unas iniciativas de cogestión por parte de Iglesias de base. No es así como trabaja el espíritu de Dios. En cualquier caso, ¡no solo así!, nos dice el autor.

viernes, 28 de junio de 2013

Salvación para todos o para nadie



En Alemania, 500 curas contestan la traducción del nuevo Misal


37212.  Berlín- Adista
Ludovica Eugenio

La nueva traducción en lengua alemana del Misal promovida por el Vaticano no gusta, ni desde el punto de vista formal, ni desde el sustancial o teológico. Es lo que afirman, mediante una carta a los miembros de la Conferencia Episcopal Alemana, cerca de 500 curas alemanes, miembros de la Pfarrer-Initiative (Iniciativa de curas llamando a la desobediencia), temiendo que esa traducción sea definitivamente adoptada en la próxima Asamblea General de los Obispos, programada para el próximo septiembre en Fulda. 

jueves, 27 de junio de 2013

Lecturas para tiempos de crisis económica y (III)

“Buscarás la justicia y sólo la justicia” (Deut. 16,20)


                        Jose Ignacio González Faus
Actualidad Bibliográfica 99 (2013) 5-17

 
Conclusión “en cristiano”.

1ª.- Lo menos que cabría pedir tras las presentaciones anteriores es que nuestro Presidente y su gobierno dejen de repetir sonoramente (como “El americano impasible” de Graham Greene), que están haciendo exactamente lo que tienen que hacer, que no hay otra política económica posible y que sus medidas nos llevarán pronto a un mañana mejor (parecido al de aquel verso sublime de Lope de Vega: “siempre mañana y nunca mañanamos”). Cuando son tan claras las diferencias, la más elemental sensatez y honradez política habrían pedido dialogar con todos y buscar entre todos la solución tratando de aportar todos, de ceder todos y sobre de todo, de repartir equitativamente las cargas entre todos, en lugar de presentarse como “la única verdadera iglesia”.

Lecturas para tiempos de crisis económica (II)


“Buscarás la justicia y sólo la justicia” (Deut. 16,20)

                        Jose Ignacio González Faus
Actualidad Bibliográfica 99 (2013) 5-17

 
III.- LECCIONES DE LA CRISIS PARA EL FUTURO

Reinhardt Marx, El Capital.  Un alegato a favor de la Humanidad. Barcelona 2011.

Ironías de la vida: en Trier (ciudad natal de Karl Marx) hubo hace poco un obispo llamado también Marx (hoy arzobispo de Münich) que es economista y, además de manifestarse públicamente contra la guerra de Irak, nos regala otro libro con igual título que el de su homónimo: “El Capital”. Con cierto sentido del humor, el libro lleva como prólogo una carta de este  Marx a ese tatarabuelo nominal donde, tras manifestarle pocas simpatías, el arzobispo se pregunta, no obstante, si su antepasado no tendría razón en una larga serie de cosas.
 

miércoles, 26 de junio de 2013

Lecturas para tiempos de crisis económica (I)

“Buscarás la justicia y sólo la justicia” (Deut. 16,20)


                                                                                               Jose Ignacio González Faus
Actualidad Bibliográfica 99 (2013) 5-17

La crisis económica, tanto la española como la universal, ha desencadenado una gran cantidad de literatura casi imposible de abarcar, a menos que escribiéramos otro libro más. En este boletín elijo algunos libros que, por un afán formal de compleción (ya que no puedo ser materialmente completo) me gustaría dividir en tres capítulos: el pasado o historia de la crisis, nuestro presente en la lucha contra ella, y algunas lecciones para el futuro. Aunque es probable que no las aprendamos, si es cierto que “el hombre es el único animal que tropieza dos veces en la misma crisis”

martes, 25 de junio de 2013

La crisis social desborda a la Iglesia española

 Jose Ignacio Calleja
Vitoria – Gasteiz
Il Regno – Attualità 10 (2013) 73


De pronto me he dado cuenta de que iba a titular este pequeño apunte moral de un modo que suena a disculpa personal, “yo soy un teórico, pero…”. Al pensar en por qué instintivamente quería comenzar mis palabras así, me doy cuenta que en el mundo cristiano se ha extendido la idea de que importa la caridad concreta, y que todo lo demás es demasiado teórico. Se ha extendido demasiado. Me atrevo a decir que es un tópico bien simple eso de que importa actuar masivamente ante los casos más sangrantes, y que hablar no conduce a ninguna parte.

lunes, 24 de junio de 2013

Sin pedagogía del pueblo de Dios

Ordenación de un diácono permanente en San Sebastián
Se deberían aplicar las pautas de las Normas básicas para la formación de los diáconos permanentes
A. Beizama, 23 de junio de 2013

Munilla, con Mikel Iraundegi
 Desconocemos las razones del proceder el obispo, acaso desconfianza con respecto a su clero, acaso autosuficiencia o incluso un combinado de ambas
(A. Beizama).- Recientemente, el nuevo Vicario General, Kakux Mendizábal, ha dirigido una misiva a las comunidades cristianas de la diócesis de San Sebastián, invitando a los fieles en general y a los presbíteros en particular a participar en lo que constituye un hito en la historia de nuestra Iglesia local: la ordenación de un diácono permanente el próximo domingo 30 de junio.

miércoles, 19 de junio de 2013

Un obispo en el equipo de Urkullu

Monseñor Uriarte se moja en un último servicio por la pacificación con el informe sobre vulneración de derechos humanos en Euskadi

Pedro Ontoso, en El Correo Español

martes, 18 de junio de 2013

Informe-base de vulneraciones de derechos humanos en el caso vasco (1960-2013)

Presentación oficial del informe en el Gobierno Vasco 

Por su interés general recomendamos su lectura accediendo a los siguientes enlaces

domingo, 16 de junio de 2013

El derecho de apelar a Roma, por justicia y por caridad

Publicado el 23.05.2013

http://www.vidanueva.es/2013/05/23/el-derecho-de-apelar-a-roma-por-justicia-y-por-caridad-juan-rubio/

sacerdote pronuncia una conferencia desde un micrófono ante el público
JUAN RUBIO, director de Vida Nueva | Cada vez es más necesario activar en la Iglesiael viejo procedimiento de apelación a Roma. Con el pretexto de defender la fe de los sencillos, se hiere con asombrosa falta de caridad a esos sencillos a los que se pretende cuidar. La prudencia pastoral ha cedido a la desesperante cautela profiláctica. Nadie detiene el curso imparable de esas eximias mentes. En Córdoba, el obispo se ha quejado por la presencia de un teólogo en unas jornadas.


 

miércoles, 12 de junio de 2013

La Iglesia ha encontrado un líder ¿Y el mundo político? –

Juan Arias
EL PAÍS/ Madrid - 30-3-2013


La Iglesia ha sido más rápida que el mundo político. Ambos estaban hasta ayer en profunda crisis de identidad.La Iglesia hundida en sus escándalos vaticanos y convertida en un “fósil”, en expresión dura del teólogo brasileño Leonardo Boff, con sus iglesias vendidas para convertirlas en salas de fiestas nocturnas y los confesionarios en muebles bar.

En la Curia hay gente santa

"En la Curia hay gente santa, pero también una corriente de corrupción. Se habla del 'lobby gay', y es verdad, está ahí"

"Expliquen lo que tengan que explicar, pero sigan adelante... Abran puertas, hagan algo ahí donde la vida clama"

 

Reflexión y Liberación, 10 de junio de 2013 a las 10:10
 La reforma no la puedo hacer yo, estos temas de gestión... Yo soy muy desorganizado, nunca he sido bueno en esto. Pero los cardenales de la comisión la van a llevar adelante


lunes, 10 de junio de 2013

¿leerán al papa Francisco esos curitas de sotana, cuellito blanco bien visible...?

Pero ¿leerán al papa Francisco esos curitas de sotana, cuellito blanco bien visible, cruz en la solapa, zapatos de charol, disfrazados como chamanes al celebrar la misa, ávidos de antiguallas que les asegura la distancia clerical y el poder que conlleva. Y me respondo: ¡Qué van a leer! No leen los signos de los tiempos que indican que el pueblo de Dios ya tiene pantalones largos, no leen la historia de las comunidades que van asumiendo protagonismo, no leen nada! Y si leen, no entienden. En un cerebro de mosquito no cabe más que un solo pensamiento: mantener el clericalismo a todo trance, no vaya a suceder que la gente pida cuentas bien claras y en perfecto castellano.

 

domingo, 9 de junio de 2013

¿Una generación clerical perdida? (con María J. Arana)


De María J. Arana no voy a decir nada, pues es bien conocida en los ambientes de teología y de vida cristiana del Euskadi y España. Ha sido teóloga y profesora, ha sido “párroco” en un pueblo de Arratia, es escritora, Religiosa del Sagrado Corazón.
Es una mujer bondadosa y moderada, muy cristiana. Quien quiera podrá ver en Google sus escritos, que aquí no voy a recordar. Pero he abierto esta mañana su face-book (https://www.facebook.com/mjose.arana ) y he encontrado un trabajo que quiero transmitiros, pues me ha hecho recordar algunas cosas.

La misa en latín no se toca.

El Papa jesuita dribla a todos 
Matteo Matzuzzi  
Foglio Quotidiano


Quien creyó que con la llegada a la silla de Pedro del jesuita sudamericano Jorge Mario Bergoglio la misa en latín en su forma extra-ordinaria iba a ser archivada para siempre, echó mal las cuentas. El “motu proprio” ratzingeriano “Summorum Pontificum” (2007), no se toca. Y el misal de 1962 de Juan XXIII (la última versión del tridentino del Papa San Pío V), se salva. Aquel ritual con el celebrante vuelto hacia Dios y no hacia el pueblo, con las balaustradas que separaban los bancos para los fieles del presbiterio, no es una antigualla, un resto arqueológico que mandar al museo para que se llene de polvo. Ha sido el actual Pontífice quien lo ha dicho al recibir hace unos días en el Palacio Apostólico a la delegación de los obispos pulleses llegada a Roma en visita “ad limina apostolorum”, una visita que realiza todo el episcopado del mundo cada cinco años.

Dios, ¿fruto del deseo o activador del mismo?

El debate entre los “nuevos ateos” y la teología “católica”


Jesús Martínez Gordo


La discusión entre los llamados “nuevos ateos” y la teología (y, en concreto, “católica”) frecuentemente gira en torno a la verdad y al método. Pero éstos, siendo asuntos importantes, no son los únicos. Más pronto que tarde, acaba apareciendo el problema de sus diferenciadas (y yuxtapuestas) cosmovisiones[1].

Es lo que califico como el debate dogmático. Una cuestión compleja, enfrentada, rica y, frecuentemente, ocupada en problemas de tanto alcance como “Dios” (¿fruto del deseo o activador del mismo?), la “realidad” (¿finita o anclada en la infinitud?), la “moralidad” (¿fundada en el egoísmo o en la solidaridad?).

La entidad y extensión de estas preguntas obliga a centrarse, por limitaciones de espacio y tiempo, en  la primera de ellas: cuál es el fundamento de “Dios”.

martes, 4 de junio de 2013

El dilema Eucarístico

Isabel Gómez A.


En la carta que voy a reproducir a continuación, de la religiosa Benedictina norteamericana Joan Chittister, se plantea un problema que, aunque lo podamos negar está presente en algunas comunidades, sobre todo entre las mujeres más jóvenes. Fuera de España las mujeres que abandonan el catolicismo porque consideran que no son tratadas en igualdad con los varones, pueden encontrar otras iglesias cristianas donde vivir su fe, entre nosotros es peor porque hay menos comunidades protestantes.


imageEl mayor problema de la teología sobre la eucaristía de nuestro tiempo no es que la gente no comprenda su valor y sentido, más bien es todo lo contrario. Todos los niños aprenden que es el signo de la comunidad cristiana, su corazón. ¿Quién se atreve a negar la unión, la profundidad y la fuerza eléctrica que nos une en ella? Sabemos que es el eslabón entre nosotros y Cristo, entre nosotros y el Evangelio, entre nosotros y la Tradición que nos une al mismo Jesús y al mundo que nos rodea. No se pone en duda lo que es la Eucaristía.

lunes, 3 de junio de 2013

Dios, ¿fruto del deseo o activador del mismo?

El debate entre los “nuevos ateos” y la teología “católica”


Jesús Martínez Gordo


La discusión entre los llamados “nuevos ateos” y la teología (y, en concreto, “católica”) frecuentemente gira en torno a la verdad y al método. Pero éstos, siendo asuntos importantes, no son los únicos. Más pronto que tarde, acaba apareciendo el problema de sus diferenciadas (y yuxtapuestas) cosmovisiones[1].

Es lo que califico como el debate dogmático. Una cuestión compleja, enfrentada, rica y, frecuentemente, ocupada en problemas de tanto alcance como “Dios” (¿fruto del deseo o activador del mismo?), la “realidad” (¿finita o anclada en la infinitud?), la “moralidad” (¿fundada en el egoísmo o en la solidaridad?).

La entidad y extensión de estas preguntas obliga a centrarse, por limitaciones de espacio y tiempo, en  la primera de ellas: cuál es el fundamento de “Dios”.