Cita en Toulouse: «La misericordia es la sabiduría de Dios, nunca ignora a los pequeños»

Fuente:   La Croix

Por   Isabelle Chartier-Siben

Médica y victimóloga, presidenta de la asociación "C'est à dire" para ayudar a las víctimas de abusos.

14/08/2025

Para Isabelle Chartier-Siben, el nombramiento en Toulouse de un sacerdote condenado por violación de una menor presenta riesgos significativos. (Ilustración: Misa de Pentecostés presidida por Monseñor de Kerimel, en el recinto ferial de Toulouse, 8 de junio)  LAURENT DARD / LA DEPECHE DU MIDI/MAXPPP

Para Isabelle Chartier-Siben, médica y criminóloga, el nombramiento en Toulouse de un sacerdote condenado por violación de una menor supone un riesgo demasiado grande e ignora la obligación de garantizar que estos actos criminales no se repitan.

La columna de Juliette Gaté sobre la importancia de mostrar misericordia a los sacerdotes que cometen agresiones sexuales es interesante, está bien escrita, bien documentada y es espiritual. Todos desearíamos que lo que escribe fuera factible: la verdadera rehabilitación y reintegración social de los agresores y criminales, y la sanación completa de las víctimas. Juliette Gaté habla de un camino. Quisiéramos que este camino existiera, para cada víctima, para todas las víctimas.

No está prohibido, e incluso es totalmente posible, ser amigo de un exabusador. Es posible perdonar a un abusador, a un criminal, pero es decisión de la víctima, y ​​nadie puede arrebatársela. Les queda tan poco.

 

Misericordia, perdón y justicia

Trabajo y me reúno con abusadores, tanto antiguos como recientes, que reconocen su parafilia y sus dificultades, las tienen en cuenta y, por lo demás, son personas verdaderamente extraordinarias. Me esfuerzo por asegurar que estas personas encuentren un equilibrio en sus vidas y estén rodeadas de amigos auténticos e informados; que estos amigos puedan ayudarles en este camino que no eligieron.

Pero en el nombramiento por Monseñor de Kerimel de un sacerdote encarcelado por agresión sexual a una menor, la cuestión no se plantea en absoluto a ese nivel. No se trata de misericordia, ni de perdón, ni de justicia (sabiendo que muchos otros sacerdotes habrían sido capaces o habrían deseado ocupar este puesto), ni de mediación, ni de autoconocimiento... Todas estas cosas, cualidades o virtudes, son eminentemente buenas, pero totalmente irrelevantes.

Hay muchas maneras de ejercerlas con respecto a este sacerdote, y sin duda se cubrirán otros puestos interesantes en la diócesis de Toulouse. La pregunta no es si se va a ser amable o desagradable con este sacerdote, sino si es apropiado otorgarle el cargo de canciller.

 

“Comportarse como adultos responsables”

Así pues, la reflexión del Maestro Gâté es correcta en cierto sentido y conmueve nuestro deseo más profundo de volver a la armonía original, pero choca con el misterio de la encarnación y muerte de Cristo. Encarnados, debemos asegurarnos de que estos actos delictivos y criminales no se repitan. Seres frágiles, niños, han visto sus vidas sumidas en el infierno del trauma psicológico, familias enteras han sido destruidas por el horror de estos actos.

Nosotros, la Iglesia de Cristo, debemos comportarnos como adultos responsables. Debemos priorizar la prevención, luego mejorar continuamente la asistencia que brindamos a las víctimas y brindar apoyo humano y profesional a los agresores o posibles agresores.

La idea, desde luego, no es promover una sociedad victimista o uniforme, sin fe en la gracia. Pero no podemos arriesgarnos a un nombramiento así, como tampoco podemos conducir a 150 km/h por carreteras secundarias de montaña, aunque seamos buenos conductores y recemos mucho. Y las reacciones que se han suscitado lo demuestran claramente: el nombramiento como canciller, un cargo de evidente visibilidad, no cumple los criterios para una decisión que respete a todos. 

Cuando el poder del deseo, por muy bueno que sea, se vuelve más fuerte que la realidad, caemos automáticamente en la demostración abusiva. Así, en el artículo de Juliette Gaté, hay un desfase entre el principio, al que nos adherimos sin reservas, y la continuación, que ignora las situaciones reales. La misericordia es la sabiduría de Dios. Nunca descuida a los pequeños ni la salvación de todos. Nadie puede apropiársela. Menos aún un obispo responsable de todas las almas de su diócesis.