En la reunión de Asís, emerge la forma del nuevo pontificado leonino.

Fuente:   CRUX

Por Charles Collins (|Editor jefe)

21/11/2025

El Papa León XIV en la Basílica de Santa María de los Ángeles en Asís, Italia, el 20 de noviembre de 2025. (Crédito: Vatican Media).

No se esperaba que la visita del Papa León XIV a la Basílica de Santa María de los Ángeles en Asís el jueves diera lugar a grandes noticias, pero sí ofreció algunos detalles interesantes sobre lo que podemos esperar del nuevo líder de la Iglesia Católica.

En primer lugar, León incluyó una pequeña nota administrativa sobre el nombramiento —bueno, sobre todo la jubilación— de los obispos.

“Es bueno respetar la regla de los 75 años para la conclusión del servicio de los Ordinarios en las diócesis y, solo en el caso de los Cardenales, se puede considerar una continuación del ministerio, posiblemente por otros dos años”, dijo el pontífice.

Esta regla fue establecida por el Papa Pablo VI en 1966; cuatro años después, el Papa Pablo estableció como norma que los cardenales no podrían votar por el próximo papa después de cumplir los 80 años.

Pero la norma no se refería realmente a la «conclusión del servicio», sino a la «presentación de su renuncia», la cual los papas frecuentemente rechazaban si el obispo gozaba de buena salud y deseaba continuar. Los cardenales solían permanecer en su cargo hasta los 80 años, ya que muchas arquidiócesis contaban con «cardenales arzobispos», y los papas no querían tener dos cardenales con derecho a voto en una misma arquidiócesis.

Un observador ni siquiera tendría que ser terriblemente cínico para pensar que León podría estar preparándose para hacer limpieza, especialmente destituyendo de sus cargos a los cardenales de 77 años o más.

También pidió una mejor coordinación entre el Dicasterio para los Obispos y la Nunciatura Apostólica en el nombramiento de obispos, algo que siempre ha causado cierta tensión.

Esto se debe a que la Nunciatura Apostólica está bajo la autoridad de la Secretaría de Estado, y las oficinas del Vaticano a veces pueden intentar ejercer su superioridad cuando existen roles divididos.

Sin embargo, el Papa León III dirigía el Dicasterio para los Obispos cuando fue elegido, por lo que sus opiniones sobre “los fines de la responsabilidad compartida” no deben tomarse a la ligera.

También les dijo a los obispos italianos que “deben ser capaces de promover una mayor participación de la gente en la consulta para el nombramiento de nuevos obispos, además de escuchar a los ordinarios a cargo de las Iglesias locales y a quienes se preparan para finalizar su servicio”.

El Papa también afirmó que la Iglesia “encarna el Evangelio y es un signo del Reino de Dios: proclama el Mensaje de salvación, construye la paz, promueve la dignidad humana, cultiva una cultura de diálogo y fomenta una visión antropológica cristiana”.

De esta manera, también explicó con más detalle su visión de la “sinodalidad”, el movimiento iniciado por el Papa Francisco, pero que aún se encuentra en sesiones de reunión que se espera duren algunos años más.

“Ante todo, no olvidemos que la sinodalidad implica ‘el caminar juntos de los cristianos con Cristo y hacia el Reino de Dios, en unión con toda la humanidad’. Del Señor recibimos la gracia de la comunión que inspira y da forma a nuestras relaciones humanas y eclesiales”, dijo León.

De hecho, el Papa comenzó su discurso recordando a los obispos que “a lo que también nosotros estamos llamados es a mirar a Jesús”.

“De hecho, la razón de nuestra presencia aquí es la fe en Él, crucificado y resucitado”, dijo León, recordando también cómo —en otro discurso a los obispos italianos reunidos en el Vaticano en junio de este año— había señalado “una necesidad, más que nunca, de ‘poner a Jesucristo en el centro y, siguiendo el camino indicado por Evangelii gaudium, ayudar a las personas a vivir una relación personal con Él, a descubrir la alegría del Evangelio’”.

“En tiempos de gran fragmentación”, continuó León (citando su discurso de junio a los obispos de Italia), “es necesario volver al fundamento de nuestra fe, al kerigma”, el núcleo del Evangelio: Cristo crucificado, muerto y resucitado de entre los muertos.

“Y esto se aplica ante todo a nosotros: comenzar de nuevo a partir del acto de fe que nos hace reconocer a Cristo como el Salvador y que se expresa en todas las áreas de la vida diaria”, dijo León.

“Caminar juntos, caminar con todos, significa también ser una Iglesia que vive entre el pueblo, acoge sus preguntas, alivia sus sufrimientos y comparte sus esperanzas”, dijo más tarde el Papa.

En su discurso en la basílica que alberga la tumba de San Francisco, afirmó que allí fue donde el santo y los primeros frailes vivieron plenamente un “estilo sinodal”.

“Juntos, de hecho, compartieron las diferentes etapas de su camino; juntos fueron al Papa Inocencio III; juntos, año tras año, perfeccionaron y enriquecieron el texto inicial que se había presentado al Pontífice, compuesto, según Tomás de Celano, 'principalmente de expresiones del Evangelio', hasta convertirse en lo que hoy conocemos como la primera Regla [Franciscana]”, dijo León.

Siguiendo la temática que inició al comienzo de su pontificado, el Papa León también afirmó que “no debemos olvidar el desafío que nos plantea el universo digital”.

“La atención pastoral no puede limitarse a 'utilizar' los medios de comunicación, sino que debe educar y [habitar] el mundo digital de manera humana, sin perder de vista la verdad que hay detrás de la multiplicación de las conexiones, para que internet pueda ser verdaderamente un espacio de libertad, responsabilidad y fraternidad”, afirmó.

Desde su elección, la gente se pregunta cuándo veremos al “verdadero” Papa León, después del largo pontificado del Papa Francisco.

Muchos suponían que el punto de partida sería el consistorio extraordinario de cardenales a principios de enero. Pero ya empieza a mostrarse —al menos parcialmente— antes de que comience el año que viene.