Una propuesta para discutir cambios en las enseñanzas morales católicas ha sido bloqueada por algunos obispos en la última sesión sinodal de Alemania, que se celebró en Frankfurt del 8 al 11 de septiembre.
Fuente: La Croix International
Por Delphine Nerbollier
Alemania
12/09/2022
Una mujer cuelga una pequeña cruz roja el primer día de la sesión en Fráncfort del Meno, el 8 de septiembre. (Foto de SEBASTIAN GOLLNOWDPA/ AP)
Nunca una sesión del camino sinodal de Alemania ha sido tan tensa como la cuarta y penúltima que los católicos del país cerraron el sábado en Frankfurt.
Los obispos alemanes iniciaron lo que se llama el "Der Synodale Weg" en 2019 a raíz de un informe condenatorio que mostró el amplio alcance de la crisis de abuso sexual del clero. El objetivo ha sido restaurar la confianza entre el pueblo católico.
Pero el primer día de la sesión del 8 al 11 de septiembre, los resultados de la votación sobre un texto que proponía al Papa abrir una discusión para cambiar la posición de la Iglesia sobre la moralidad sexual conmocionaron a muchos de los 230 miembros del Camino sinodal.
El documento, que pedía una revisión de la enseñanza católica en temas como la anticoncepción, las parejas entre personas del mismo sexo y la identidad de género, no logró obtener el apoyo de la mayoría requerida de dos tercios de los obispos.
El texto fue aprobado por el 88% de la asamblea sinodal, pero solo el 61% de los obispos que estuvieron presentes.
Los coorganizadores del Camino Sinodal – el obispo Georg Bätzing de Limburgo, el presidente de la conferencia episcopal, y el liderazgo del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) – llamaron a lo sucedido una "crisis".
El incidente planteó dudas sobre la voluntad de algunos obispos de participar en un proceso de reforma que, inicialmente, habían aprobado por unanimidad.
"La falta de visibilidad de los que se oponen"
"El problema no es el resultado de la votación, sino la falta de visibilidad de los que se oponen", dijo el obispo Bätzing.
Lamentó que algunos de sus hermanos no hayan participado en los numerosos debates de los dos últimos años que condujeron a la presentación de este texto.
"No tuvimos ninguna advertencia de este desastre", lamentó Mirjam Gräve, una laica y miembro del foro que preparó el texto.
"No hubo propuestas de los opositores para cambiar el texto. Esto es un bloqueo sistemático en un proceso que se supone que es sinodal", dijo.
A raíz de esta explosión, hubo numerosos llamamientos para que los obispos opositores se presentaran y defendieran sus posiciones, lo que finalmente hicieron durante los debates sobre el lugar de la mujer en la Iglesia.
A continuación, se aprobaron varios textos con todos los votos necesarios.
Una de las propuestas es que el Papa abra discusiones sobre la posibilidad de que las mujeres ocupen todos los cargos y ejerzan todas las funciones dentro de la Iglesia.
"Finalmente, vemos la presencia de un centro que quiere avanzar y se niega a polarizarse", dijo el obispo Karl-Heinz Wiesemann de Speyer.
"Detrás de las emociones de los últimos días, sentimos la pasión que rodea este proceso de renovación para nuestra Iglesia, que, recordemos, está en gran crisis", señaló.
"Fuerte presión"
Pero el obispo Gregor Maria Hanke de Eichstätt, cuya oposición a las reformas propuestas es bien conocida, se quejó de la "fuerte presión de los miembros del sínodo" y "la ausencia del Espíritu Santo en los debates".
"Somos una minoría en esta asamblea sinodal y se nos presenta como 'los que bloquean', pero no estamos al nivel de la Iglesia universal", dijo.
La Oficina de Prensa de la Santa Sede emitió una declaración sin firmar el 21 de julio, señalando que el proceso sinodal "no tiene el poder de obligar a los obispos y a los fieles" a "nuevos modos de gobierno y nuevos enfoques doctrinales y morales". ¿Jugó un papel en el voto negativo de los obispos el 8 de septiembre?
"Este comunicado fue interpretado como una forma de influir en los obispos antes de estas votaciones. Es posible que haya logrado su objetivo", dijo el obispo Bätzing a La Croix.
Pero la declaración del Vaticano no fue mencionada en ningún momento del debate público.
"No dice nada que no sepamos", dijo Thomas Sternberg, ex presidente de la ZdK.
El obispo Wiesemann, que no cree que este texto del Vaticano haya tenido ninguna influencia en los debates, hizo la misma observación.
"No hemos decidido nada que vaya en contra de la doctrina de la Iglesia", insistió.
"Hemos validado documentos que quieren que la Iglesia avance y que queremos presentar al Santo Padre y a la Iglesia universal", dijo el obispo. "Estamos dentro del marco de la Iglesia y queremos la unidad con el Santo Padre y con la Iglesia universal".
Los textos, ya adoptados por el Camino sinodal, serán presentados al Papa por los obispos alemanes durante su visita "ad limina" en noviembre.
Esto incluye el de la moral sexual, que los obispos apoyaron por mayoría simple.
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