Los teólogos discuten la importancia del Concilio de Nicea

¿Qué hace que el fundamento cristiano común siga siendo relevante hoy en día?

Münster - Hace 1700 años, el primer concilio ecuménico se reunió en Nicea. Declaró que Jesucristo era de la misma esencia que Dios. Una conferencia en Münster examinará las consecuencias que esto tuvo para los cristianos de todo el mundo.

Fuente:   katholisch.de

Por    Roland Juchem (KNA)

18/10/2025

Imagen: © Picture Alliance / AKG-Images | AKG-Images (imagen de archivo)

¿En qué coinciden realmente las iglesias? ¿Y cómo se puede formular adecuadamente la esencia de la fe cristiana en diferentes culturas y situaciones? Al final de una conferencia teológica de tres días sobre el primer Concilio Cristiano de Nicea, hace 1700 años , que concluyó el viernes, estas dos preguntas fueron los temas centrales del debate.

Aunque todas las denominaciones aún confiesan hoy que Jesucristo es el Hijo de Dios y "consustancial" con el Padre, la reunión de obispos y teólogos, presidida por el emperador romano Constantino en su residencia de Nicea (actual Iznik, Turquía), buscó usar esta formulación para resolver las disputas intracristianas que habían surgido. Sin embargo, el significado de estas declaraciones sobre un Dios trino para las personas y sus circunstancias es crucial, afirmó la teóloga de Münster, Dorothea Sattler, en su conferencia de clausura.

Los teólogos han dado y siguen dando respuestas, "¿pero cuáles son las preguntas?", dijo Sattler. La situación se vuelve aún más difícil cuando muchos cuestionan por completo la existencia de Dios. ¿Y de qué se supone que Cristo nos redime si no vemos que los propios cristianos que se pelean son redimidos y deben vivir como Jesús exigió?

 

No hay progreso ecuménico inmediato

Aunque la conmemoración de Nicea en 2025 no demuestre ningún progreso ecuménico inmediato, la memoria compartida y el diálogo siguen siendo importantes, según declararon los teólogos Michael Seewald, de Münster, y Philipp Renczes, de Roma, a la Agencia Católica de Noticias (KNA) en el marco de la conferencia. Seewald y Renczes organizaron la doble conferencia internacional, cuya primera parte tuvo lugar en Roma en febrero.

La segunda parte se centró principalmente en el Credo de Nicea en el diálogo interreligioso e intercultural . Con su declaración de que Jesucristo es el Hijo de Dios y, por lo tanto, de la misma esencia que Dios Padre, el Concilio marcó un hito importante en la separación del judaísmo y el cristianismo, explicó Renczes en su conferencia. Si bien esta separación no fue una preocupación explícita de Nicea, interpretaciones extremas posteriores alimentaron el antijudaísmo eclesiástico.

Sin embargo, desde una perspectiva judía, el siglo IV y el Concilio de Nicea fueron una época de creciente discriminación, como explicó Alfred Bodenheimer, estudioso del judaísmo radicado en Basilea. Con el acercamiento al poder imperial y la aceptación de los no judíos, el cristianismo abandonó sus orígenes basados ​​en Jesús. Bodenheimer citó a los historiadores judíos Heinrich Graetz (1817-1891) y Simon Dubnow (1860-1941).

La teóloga chilena Eva Pamela Reyes y el jesuita indio John Pudota Rayappa explicaron la dificultad de predicar la encarnación de Dios en Latinoamérica y Asia. Si bien el ser humano sufriente y compasivo Jesucristo era de suma importancia para los latinoamericanos, los misioneros cristianos en la India intentaron explicar la encarnación del Hijo de Dios utilizando el concepto de avatares de una deidad.

 

Jesucristo como avatar de Dios o protoancestro

Desafortunadamente, la Iglesia Católica en Asia ha desaprovechado oportunidades de evangelización porque no ha estado lo suficientemente abierta a ideas alternativas con las que las personas se acercan al Dios cristiano, afirmó Rayappa. El teólogo pastoral Égide Muziazia, originario del Congo, criticó estas oportunidades desaprovechadas y el continuo y insuficiente reconocimiento de otros enfoques culturales. Como ejemplo, citó el concepto de Jesucristo como un "protoancestro" que, desde la trascendencia, muestra el camino hacia la vida. Esto es más significativo para los africanos que los términos griegos "logos" (palabra) y "kyrios" (señor).

Para los reformadores del siglo XVI, los primeros concilios sirvieron como puntos de referencia para la reforma de la iglesia de su época, explicó la teóloga de Heidelberg, Friederike Nüssel. Martín Lutero, por ejemplo, se preocupó principalmente por la presencia de Cristo en la Eucaristía y la cuestión de cómo el Hijo de Dios podía redimir a la humanidad mediante su muerte en la cruz. Sin embargo, posteriormente, los antiguos dogmas de la iglesia tuvieron que ser replanteados frente a las interpretaciones emergentes de Jesús como un mero profeta, según el dogmático de Greifswald, Thomas Kuhn.

También para la Reforma en Inglaterra, las declaraciones de los primeros concilios, como el de Nicea, sirvieron como marco para una teología propia. Según el teólogo inglés Ben Quash, pensadores como John Jewel (1522-1571) y Richard Hooker (1554-1600) establecieron la Biblia, la tradición y la razón como estándares. Toda doctrina eclesiástica debe evaluarse con base en estos principios.

Por Roland Juchem (KNA)