Críticas a la votación del Vaticano sobre las diaconisas: los laicos ven una "oportunidad perdida"

Sin embargo, la comisión argumento en contra de la idea de que "ya basta".

Berlín/Múnich – "¿Ciudadanos de segunda clase?" La presidenta del ZdK, Irme Stetter-Karp, y un grupo reformista consideran la votación del Vaticano contra el diaconado femenino una señal fatal. Analizan las consecuencias que temen para la participación cívica en la Iglesia.

Fuente:   katholisch.de

KNA

04/12/2025

Imagen: © KNA/Harald Oppitz 
(imagen del símbolo)

Representantes laicos católicos y el grupo reformista "Somos Iglesia" reaccionaron con irritación y críticas a la votación de la comisión vaticana sobre la ordenación de mujeres como diaconisas, calificándola de "oportunidad perdida". El hecho de que la comisión considerara apropiado el "no" a la ordenación de mujeres como diaconisas "a la luz de la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia" es "un mensaje de estancamiento", declaró Irme Stetter-Karp, presidenta del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), el jueves en Berlín. "El futuro no puede comenzar con este estancamiento".

Irme Stetter-Karp añadió que le parecía un "desastre" que las mujeres de todo el mundo siguieran sin recibir una respuesta positiva a su deseo de ser ordenadas diaconisas: "Al observar a nuestras hijas y nietas, me pregunto: ¿De dónde saldrán las mujeres activas en la Iglesia católica en el futuro si a las mujeres se les sigue dando la impresión de que son ciudadanas de segunda clase?"

 

Señal: La ordenación sigue siendo masculina

Sin duda, según la presidenta del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), el Vaticano lleva tiempo esforzándose por promover a las mujeres y nombrarlas para cargos. Sin embargo, esto aparentemente no cambia el hecho de que las Escrituras y la tradición se interpretan de tal manera que el ministerio ordenado sigue siendo dominio masculino. «Por qué las mujeres no pueden ser testigos creíbles en este cargo sigue siendo un misterio para mí. Y para muchos otros, incluidos muchos teólogos».

Thomas Söding, vicepresidente del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), habló de una "oportunidad perdida". La comisión había llegado a una "conclusión provisional" que no incorporaba de forma constructiva los impulsos del Sínodo Mundial: "Al final, no modificó su propia recomendación". Sin embargo, cabe destacar que "la comisión se oponía a un 'ya basta", declaró Th Söding. El informe presenta con claridad los argumentos a favor. El principal argumento en contra se basa en la premisa de que Jesús, un hombre, solo puede ser representado sacramentalmente por un hombre. Este razonamiento, sin embargo, es filosófica y teológicamente débil, "por no hablar de los aspectos legales, sociales y psicológicos". Th. Söding expresó su confianza en que el debate continuaría y añadió: "Esperemos que, mientras tanto, ninguna mujer se rinda".

"Somos Iglesia" declaró que, si bien acogían con satisfacción la publicación, "el proclamado 'no al diaconado para las mujeres', aunque no pretenda ser un juicio definitivo, es sumamente cuestionable desde perspectivas teológicas, antropológicas y pastorales". Esperaban que esto suscitara un renovado debate sobre el tema.

 

Es necesaria la participación de las mujeres.

«Si la Iglesia Católica Romana ha de ser una iglesia diaconal —como declararon el Papa Francisco y, más recientemente, el Papa León XIV en su exhortación «Dilexi te»—, es urgente la participación igualitaria y responsable de las mujeres», declaró la organización «Somos Iglesia». Es lamentable que tan pocos países hayan abordado este tema. Las mujeres han desempeñado el servicio diaconal en la Iglesia sin remuneración durante siglos. La introducción del diaconado sería el reconocimiento apropiado de esto.

El informe final de la comisión teológica sobre la posibilidad de ordenar mujeres en la Iglesia Católica, publicado el jueves por la Oficina de Prensa del Vaticano, afirma que una aclaración puramente histórica de la forma del diaconado en la Iglesia primitiva no ofrece una certeza definitiva para futuras decisiones. Por lo tanto, la cuestión de la ordenación de mujeres como diaconisas queda abierta a una mayor exploración teológica y pastoral. La decisión debe tomarse a nivel del Magisterio. Al mismo tiempo, la comisión enfatizó que, en la actualidad, las mujeres no pueden ser admitidas al diaconado. La comisión, compuesta por diez miembros, fue nombrada por el papa Francisco.

KNA