A principios de diciembre de 2025, la Comisión Vaticana sobre el Diaconado Femenino emitió una recomendación negativa sobre esta posibilidad. Tres figuras prominentes de la Iglesia en la Suiza francófona comparten sus reacciones y análisis, que abarcan desde la aceptación y la tristeza hasta la esperanza.
Fuente cath.ch
Por Raphaël Zbinden
10/12/2025
Por supuesto, el Papa decidirá. León XIV tendrá que responder definitivamente algún día a la pregunta de Francisco sobre la ordenación de mujeres al diaconado como primer grado del Orden Sagrado. Jorge Bergoglio, en su época, creó esta comisión encargada de determinar las implicaciones. El pontífice argentino lanzó este proyecto, aunque se mostró extremadamente reticente ante esta exigencia. Es incierto que su sucesor estadounidense sea más favorable. Aunque consultiva y deja la puerta entreabierta, la posición de la Comisión no sugiere, por lo tanto, un avance en este tema.
¿Una fruta que “aún no está suficientemente madura”?
Este desarrollo, si bien ciertamente desmoralizó aún más a los círculos progresistas, no es del todo inesperado. «Refleja el ambiente que prevalecía en torno a este tema durante las asambleas sinodales», declaró Claire Jonard a cath.ch. La virgen consagrada actuó como facilitadora durante las dos sesiones del Sínodo sobre la Sinodalidad, en 2023 y 2024. Siguió de cerca, como observadora, los debates sobre el papel de la mujer en la Iglesia que tuvieron lugar allí.
Señala que el párrafo 60 del documento final adoptado por la asamblea sinodal, en el que se afirma que "la cuestión del acceso de las mujeres al ministerio diaconal queda abierta", es el que ha recibido menos votos a favor.
Para Claire Jonard, sin embargo, el documento de la Comisión tuvo el mérito de exponer, de forma razonada y relativamente sencilla, todos los puntos de controversia surgidos durante las sesiones sinodales. Y esto se hizo con total transparencia, lo que constituye «un cambio importante que debemos al Sínodo». Muestra que la cuestión «aún no está lo suficientemente madura como para ser decidida» y que el discernimiento debe continuar. «Dentro de quince años, las respuestas podrían ser diferentes».
¿Otro informe en preparación?
El informe de la Comisión sobre el diaconado de las mujeres no es el único foro donde se debate el lugar de la mujer en la Iglesia, aclara. En este contexto, dice no entender por qué la Comisión presentó su informe final antes de que el quinto grupo de trabajo establecido por el papa Francisco —para estudiar «ciertas cuestiones teológicas y canónicas en torno a formas específicas de ministerio»— presentara el suyo. «Lógicamente», cree, «el orden de publicación de ambos documentos debería haberse invertido».
Con toda probabilidad, a juzgar por el informe provisional presentado por el Grupo n.º 5 hace unas semanas, este grupo está preparando una profunda reflexión sobre el lugar de la mujer en el ministerio en el sentido más amplio y en el gobierno de la Iglesia. Sin duda, abrirá perspectivas más allá de la ordenación para el reconocimiento de la mujer.
Un paso adelante para la Iglesia
Sin embargo, "un diaconado femenino sería un hermoso regalo para la Iglesia, porque hay excelentes teólogas", afirma Bernard Litzler, diácono permanente en el cantón de Vaud.
El experiodista elogió la iniciativa del papa Francisco de establecer esta comisión. «Es un hito que marca el camino de la sinodalidad que Francisco ha trazado para la Iglesia». Señaló que la respuesta de la comisión no es definitiva y que la reflexión debe continuar. «Debemos recordar que estamos al inicio de este proceso sinodal iniciado por Francisco, en el que se inscribe esta reflexión».
Bernard Litzler también elogió la transparencia de la Iglesia al publicar el informe de la Comisión Petrocchi (nombrada en honor al cardenal que la presidió). El documento detalla las votaciones sobre las diversas cuestiones planteadas. «Este es uno de los frutos del espíritu del Sínodo, que nos permite ver nuestra situación. Muestra la evolución en el establecimiento de estructuras de reflexión que ya no son exclusivamente masculinas». El diácono también considera esto un avance para la Iglesia, aunque para muchos la presencia de teólogas y especialistas en historia de la Iglesia en esta comisión es un hecho.
Una institución destrozada
“El debate sigue abierto”, observa. “¿Deberíamos optar por el acólito o el lectorado? Hay que reconocer que este es un servicio dentro de la Iglesia que no satisface a todos. ¿O deberíamos darle al diaconado un carácter sacramental? ¿Esto abriría el camino a un sacerdocio femenino? Creo que la Iglesia aún no está preparada para eso, dividida como está entre las reticentes Iglesias ortodoxas, por un lado, y las Iglesias reformadas, más favorables, por otro”. Señala el riesgo de división dentro de la Iglesia católica si la decisión se toma demasiado rápido. Para el experiodista, debemos encontrar la manera de definir el diaconado femenino sin que sea una copia del diaconado masculino.
¿Un problema occidental?
Sobre todo, porque «el diaconado masculino permanente apenas está empezando a tener impacto desde su reintroducción por el Concilio Vaticano II hace 60 años». El oriundo de Lausana señala que la cuestión del diaconado es esencialmente occidental y que es inexistente en Asia y África. «Si bien el diaconado aún se está consolidando, la cuestión debe considerarse en la Iglesia universal; de ahí quizás la cautela de la comisión».
La comisión ciertamente no quería dejar en manos de León XIV una cuestión muy delicada, cuando debe calmar las tensiones que Francisco ha dejado en la Iglesia. También ve en esto una forma de prudencia que deja al pontífice cierto margen de maniobra.
¿Una tradición estancada?
Este enfoque ha encontrado poca comprensión en los círculos suizos francófonos que defienden los derechos de las mujeres. Isabelle Huot, miembro de la junta directiva de la Red de Mujeres en la Iglesia, siente una gran decepción y tristeza. "Tenemos la impresión de que el sínodo sigue teniendo buenas intenciones, pero no avanza ni implementa reformas profundas". Lamenta que la Iglesia siga estancada en lo que considera su tradición. "La tradición es algo hermoso en sí misma, pero ¿debe permanecer estática? Por mi parte, la veo como una forma de transmisión, algo vivo que debe evolucionar".
El agente pastoral de Neuchâtel es consciente de los desafíos relacionados con la pluralidad, especialmente geográfica, de la Iglesia. «En algunas partes del mundo, es cierto que los puntos de vista difieren, y esto sin duda debe tenerse en cuenta. Pero ¿no deberíamos priorizar la universalidad de la Iglesia, fundada en el Evangelio?»
Llevando la lucha a la ordenación
Isabelle Huot es muy consciente de que la cuestión de la ordenación es el principal obstáculo para el diaconado femenino. Por lo tanto, le parece lógico trasladar el debate directamente a la cuestión del acceso de las mujeres al sacerdocio. «Esto también constituiría una buena protección contra el abuso sexual, sobre todo teniendo en cuenta que la gran mayoría de estos actos son cometidos por hombres».
A pesar de la reciente decepción de Roma, asegura que la Red de Mujeres en la Iglesia continuará su labor. «La visita a Friburgo de Christine Pedotti [periodista francesa, cofundadora de la Conferencia Católica de Bautizados de Habla Francesa (CCBF) y del Comité de la Falda] el 24 de enero será una oportunidad para abordar todos estos temas», enfatiza.
cath.ch/bh/lb/rz/arch
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Identifícate con tu e-mail para poder moderar los comentarios.
Eskerrik asko.