Teóloga austriaca: «Soy la primera obispa católica» María Kubin -Iglesia de antiguos católicos- lleva mitra, cruz pectoral y bastón de obispo.

Viena - Maria Kubin es obispa de la Iglesia Católica Antigua en Austria. Esta psicoterapeuta de formación creció en una familia católica tradicional y posteriormente se convirtió a la Iglesia Católica Antigua. En una entrevista con katholisch.de, nos cuenta cómo surgió esta conversión.

Fuente:   katholisch.de

Por   Madeleine Spendier

16/06/2025 

Imagen: © Antigua Iglesia Católica de Austria

En su parroquia católica, Maria Kubin trabajó anteriormente como lectora, ministra de la comunión y cantora, ayudando en la preparación sacramental y dirigiendo cursos de meditación y retiros.  Sin embargo, la psicoterapeuta se cambió a la  Iglesia Católica Antigua de Austria. En  2023, fue elegida nueva obispa por el Sínodo y consagrada en Viena. Kubin es, por lo tanto, la primera mujer elegida y consagrada al obispado en las Iglesias Católicas Antiguas de la Unión de Utrecht.  Lleva cruz pectoral, mitra y collarín.  En una entrevista con katholisch.de, explica el motivo de su cambio de iglesia y habla de lo que para ella es importante en su cargo episcopal.  

 

Pregunta: Señora Kubin, usted se convirtió al catolicismo cuando tenía unos 40 años. ¿Cuál fue el motivo?

Kubin: Descubrí la congregación de la Iglesia Católica Antigua de Graz por casualidad. Como vivía cerca, asistí una vez a un servicio religioso. La celebración comunitaria me atrajo de inmediato, así que empecé a ir con frecuencia. Me sentí como en casa en la congregación. En 2008, me convertí oficialmente a la Iglesia Católica Antigua en Austria.

 

Pregunta: ¿Quería usted ser católica antigua para poder convertirse en sacerdote?

Kubin: No, no cambié de iglesia porque quisiera ser sacerdote ni obispo. Cambié de iglesia porque buscaba un hogar espiritual en ese momento. En la Iglesia Católica Antigua encontré una manera de vivir mi fe. Allí conocí una iglesia sinodal y disfruté de la unión. Sin esta comunidad de creyentes, hoy me faltaría algo. Crecí en una familia católica devota. Mis padres eran felices en su iglesia. Pero llegó un momento en que dejó de funcionar para mí porque ya no encontraba allí lo que me habría hecho feliz. Me molestaba la jerarquía, el problema de las mujeres y otros asuntos. Por ejemplo, me casé por segunda vez. La Iglesia Católica Antigua es mucho más misericordiosa con las personas cuyos matrimonios han fracasado. Todo esto me atrajo. Y una vez que me convertí en católica antigua, descubrí que también podía ser sacerdote allí. Entonces comencé a estudiar teología para prepararme para este camino.

 

Pregunta: ¿Estudió usted entonces teología católica romana?

Kubin: Sí, en Austria esa es la única opción, así que estudié en la Facultad de Teología Católica de Graz. También cursé estudios en la Universidad de Bonn, ya que allí tienen un seminario católico antiguo. No tenemos facultad de teología propia en Austria, pero hemos iniciado nuestra propia trayectoria educativa, que se basa en estudios en una facultad de teología de otra denominación cristiana.

 

Pregunta: ¿Fue un desafío para usted, como vieja católica, estudiar teología católica romana?

Kubin: Me interesaba mucho la mayor parte del canon temático, y me alegraba saber que algunas cosas no me afectaban. Por ejemplo, las enseñanzas sobre dogmas marianos como la Inmaculada Concepción de María o la Asunción de María al Cielo, o cuestiones sobre la infalibilidad papal o la liturgia.

 

Pregunta: Entonces, como obispo, ¿podría usted cambiar el contenido teológico de su iglesia o incluso prohibir algo?

Kubin:  Sí, podría. Pero lo especial de la Iglesia Católica Antigua es nuestra sinodalidad, la búsqueda conjunta de una buena solución. Para enfatizar la igualdad de todos, se eligen más laicos que clérigos en todas las asambleas. Casi todo se vota, y en estos ámbitos, mi voz, como obispo, tiene tanto peso como la de cualquier otro. Sin embargo, como obispo, tengo derecho a veto en asuntos teológicos. De esta manera, me aseguro de preservar nuestras enseñanzas y principios de fe, y de no caer en la liberalidad ni en el conservadurismo. Como iglesia, debemos mantenernos en el buen camino del catolicismo y defender las tradiciones. Al mismo tiempo, no queremos ser conservadores ni estar continuamente expuestos a los problemas actuales. Por otro lado, hay una conferencia pastoral donde decidimos conjuntamente, por ejemplo, que ya no elevaríamos el pan y el vino durante las palabras de institución en un servicio, porque, según nuestra interpretación litúrgica, la transubstanciación ocurre cuando todos pedimos a Dios juntos que transforme los dones con la oración: «Envía tu Espíritu sobre estos dones». Por lo tanto, como obispo, no puedo ordenar a nadie ni decirle a un sacerdote cómo hacer algo. Pero si como cuerpo lo hemos decidido, me corresponde a mí, como obispo, hacer cumplir esta decisión. Este sistema sinodal implica que constantemente tenemos que lidiar con opiniones muy diferentes. Si bien esto no significa que no haya abuso de poder espiritual, el sistema no lo apoya.

 

Pregunta: Una diferencia crucial con la Iglesia Católica Romana es que los viejos católicos no reconocen al Papa ni su primado de jurisdicción. En las últimas semanas, ha habido mucha expectación sobre el nuevo Papa . ¿Envidia a la Iglesia Católica por esto?

Kubin:  Me alegro por la Iglesia Católica Romana y su nuevo líder. Le deseo al nuevo Papa todo lo mejor en su labor. Creo que desempeñará bien su cargo. Me alegra que, como iglesia regional, no tengamos que tomar decisiones globales, ya que en este tipo de decisiones siempre hay que basarse en el miembro más débil. Creo que se necesita una audiencia amplia para poder debatir los temas adecuadamente. Lo sé por experiencia propia. Solo tengo una perspectiva sobre un asunto y a veces paso por alto algo. Entonces me alegra que otros me ayuden a ver las cosas con mayor amplitud. Supongo que el Papa también cuenta con sus asesores y comités que lo apoyan. En cuanto a la ordenación de mujeres, me alegra que mi iglesia ya esté un paso por delante. Soy obispo de una iglesia católica y fui elegido para este cargo por nuestro sínodo y llamado por Dios. Es una doble vocación. Personalmente, me siento llamado a cumplir este servicio para las personas y para Dios.

 

Pregunta: ¿Usted dice conscientemente que es católico?

Kubin: Sí, siempre he sido católica, pero no católica romana, sino veterocatólica. Soy sensible a esta distinción. Sin embargo, afirmo conscientemente que somos una Iglesia católica, y soy la primera obispa católica en Austria.

 

Pregunta: ¿Qué insignias episcopales usa usted como obispa católica antigua?

Kubin: Siempre llevo mi cruz en una cadena alrededor del cuello. Y en las ocasiones litúrgicas, también llevo mi cruz pectoral. Ambas cruces representan una figura rojiza con curvas femeninas y brazos abiertos. Me gusta mucho. Mi báculo también es especial. En la parte superior de la curva hay una vid, que encontré una vez durante unas vacaciones familiares en España. Mi mitra tiene una cruz bordada. En la parte posterior, también me gustaría incorporar peces, que pintaron los participantes en mi servicio de ordenación. Su propósito es inspirar y acompañar mi ministerio.

 

Pregunta: ¿También lleva alzacuellos?

Kubin: Sí, uso diferentes blusas con cuello porque soy clérigo y quiero ser reconocido como tal. También quiero que se me perciba como ministra en las celebraciones ecuménicas. A menudo, la gente se sorprende de que yo, como mujer, ocupe el cargo de obispo, a pesar de que las mujeres han sido ordenadas sacerdotes en nuestra iglesia desde la década de 1990. Uso deliberadamente vestidos en violeta, azul y carmesí, con alzacuello, para que me reconozcan como obispo en ocasiones ceremoniales. En los servicios religiosos o eventos litúrgicos, suelo llevar mi alba blanca con un detalle de arcoíris, sobre la cual llevo una casulla del color litúrgico correspondiente.

 

Pregunta: ¿Qué le gustaría promover como obispo?

Kubin: Quiero unir a las personas y conectarlas, y mostrarles el atractivo de nuestra iglesia. Quiero hacer tangible el Reino de Dios para la gente de hoy. Como Iglesia Católica, siempre nos impulsa el anhelo de unidad ecuménica y encontramos muchas buenas oportunidades para ello, tanto a nivel parroquial como en la comunidad episcopal. Compartimos comidas con algunas iglesias episcopales y oramos juntos con otras iglesias sinodales. Cada uno puede mantener su propio perfil. Oramos juntos, lo cual es hermoso. Incluso cuando hay dificultades teológicas, el ecumenismo funciona. 

Por Madeleine Spendier