La conversión del papado

Jesús Martínez Gordo

El Diario Vasco, 11.I.2015

La centralidad de los pobres, la “conversión” del papado, la reforma de la curia y la apuesta por impulsar un gobierno colegial (menos unipersonal o absolutista y más democrático) son algunos de los ejes principales del pontificado y del cambio de rumbo que, desde su elección, ha venido proponiendo el papa Francisco.

No se puede ignorar que hay dos fuerzas que están tirando en sentido contrario al propuesto por el papa Bergoglio: una, integrada por quienes entienden que dicho cambio de rumbo equivale a abrir la caja de Pandora largo tiempo precintada y dejar que los demonios de la división, de los enfrentamientos y de la falsedad, hasta ahora controlados, empiecen a campar a sus anchas y, otra, formada por quienes se impacientan, habida cuenta de que, pasados casi dos años desde su elección, todavía no hay decisiones de calado que permitan vislumbrar una Iglesia pobre y de los pobres, unos primeros y significativos pasos en la “conversión” del papado o una reforma  de la curia vaticana que la coloque donde siempre tuvo que estar: supeditada a un gobierno colegial y sinodal. Según este colectivo, hasta el presente sólo hay un deseo (cierto que importante porque marca tendencia) de conversión, pero ninguna decisión relevante.

Ni una ni otra hacen justicia a lo dicho, y también a lo modestamente hecho hasta el presente, por el papa “venido del fin del mundo”.

La primera, porque no es consciente de los demonios hace tiempo desatados por una interpretación unipersonalista (y, por ello, sesgada) del papado, hasta el punto de poner a la Iglesia seriamente contra las cuerdas. El olvido (e, incluso, ninguneo) del Vaticano II no sólo ha propiciado actitudes y estructuras absolutistas en la sede primada, sino que ha facilitado la entrada de la corrupción, la falta de trasparencia, las luchas intestinas y, sobre todo, la desatención a la misión de la Iglesia. El enemigo exterior, supuestamente infiltrado en las filas de la comunidad cristiana y dispuesto  a destrozarlo todo, no era tal. Se trataba, más bien, de un demonio doméstico, engordado por el protagonismo desmedido de la minoría conciliar en el postconcilio y alojado en el Vaticano.

¿POR QUÉ TIEMBLAN LOS PARTIDOS?

Muestran los partidos tradicionales más miedo que los conejos descubiertos en un club de cazadores.

Yo creo que los partidos cometen un grave error escribiendo tanto, cada vez con mayor frecuencia a medida que se aproximan las elecciones, desde la referencia a PODEMOS.

Es curioso además que lo hagan desde chorradillas de comportamientos personales de PODEMOS, elevando incluso a la categoría de trascendencia institucional lo que a veces no llegan ni a corruptelas individuales; como es curioso que la respuesta se elabore casi siempre elevándola a planteamiento ideológico, cuando no a alguna referencia histórica catastrófica. (En el extranjero han empezado a dar un curso más, de especialidad, refiriéndose a terceros, a Grecia: Si no nos dejan mandar, los sacamos del euro. Esto, acompañado de la esvástica, sí que es carnaza de la buena).

Por lo demás, resultan unos planteamientos muy débiles. Tan débiles como el cartucho de matar moscas que colgaba de nuestras cocinas. Pero eso sí, el método, como el cartucho matamoscas, tiene un toque apetecible, como de miel que sabe bien a los labios del consumidor…

Entrevista con Josu Zabaleta

“Cuando Urrosolo me planteó su autocrítica hacia ETA le pregunté si lo decía de veras o porque yo era cura”

Seguramente la historia de la denominada ‘vía Nanclares’ que acoge a los expresos de ETA y ahora disidentes de la organización armada no hubiera podido escribirse tal y como la conocemos sin personas como Josu Zabaleta Telleria. Josu Zabaleta religioso claretiano e impulsor de la ‘vía nanclares’.  

Una entrevista de Humberto Unzueta en DEIA.

No estamos hablando de uno de los presos acogidos a esta vía, ni tampoco de un altruista funcionario de prisiones, un refulgente abogado de reclusos o un alto responsable institucional con mando en plaza para alentar y facilitar el camino seguido por alrededor de una veintena de presos que han reconocido el daño injusto causado con sus atentados. Se trata de un inquieto pero discreto religioso claretiano que en los últimos diez años se ha dedicado a patear varias cárceles para hablar, y solamente hablar y escuchar, con los presos que en un momento de su vida hicieron la autocrítica que les llevó a dar el paso de salir de la disciplina de ETA, cuestionar su actividad y su estrategia, reconocer el mal generado a sus víctimas y a la sociedad y apostar por la reinserción. Como dijo recientemente Carmen Gisasola, una de los referentes del colectivo en libertad desde el pasado mes de noviembre, “es más difícil salir de ETA que entrar en ella”. Y de eso sabe bastante Josu Zabaleta (Legazpi, 1939) en sus numerosos encuentros con presos críticos con la banda pero también con algunos de la línea oficial que se mantienen fieles al colectivo con los que se ha entrevistado.

¿Cómo y por qué empezó a ayudar a presos?
-En primer lugar por sentirme humano, vasco y cristiano. Todo lo que afecta a toda persona me interpela. Como vasco siempre he sentido como una gran tragedia los asesinatos de ETA. Siempre he intentado estar cerca de las víctimas pero también de los victimarios, aunque siempre he dicho a estos que primero están las víctimas. Como cristiano no puedo olvidar lo que Jesús de Nazaret dice y practica respecto al amor al prójimo. Jesús no excluía a nadie.

Carta al Obispo de Cartagena-Murcia

D. José Manuel Lorca Planes

(De RC)

Cartagena, Diciembre 2014

D. José Manuel Lorca Planes

Obispo dela Diócesisde Cartagena- Murcia

Estimado Hermano D. José Manuel:

Somos un grupo de cristianas y cristianos que integramos el Foro de Comunidades de Base de Cartagena.

Le compartimos que los numerosos  gestos proféticos del Papa Francisco y sus palabras sencillas y evangélicas  son para nosotras y nosotros como un aire fresco que nos anima en el seguimiento de Jesús. Tanto su Exhortación  “La alegría del Evangelio”  como su discurso valiente y lúcido en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares están siendo objeto de estudio y reflexión en nuestras comunidades. Estos documentos rezuman autenticidad evangélica y con su lenguaje sencillo y directo, tan diferente al de otros documentos dela Iglesia, recargan nuestra esperanza y nos animan a ser con mayor fidelidad la “Iglesia en salida hacia las periferias humanas” de que nos habla el Papa Francisco y a implicarnos más y mejor en aquellos espacios en los que  ya estamos insertos: Cáritas, la PAHcontra los desahucios, los inmigrantes, colectivos marginados, las distintas mareas por los derechos sociales y plataformas que luchan por una sociedad más justa y fraterna.

Queremos transmitirle que estamos un tanto extrañados ya que observamos que en nuestra Iglesia diocesana, en las celebraciones y en el trabajo pastoral de nuestras parroquias, los pastores apenas hablan o citan al Papa Francisco. Por lo que sabemos, salvo excepciones, apenas se dan a conocer, se comentan o se difunden estos documentos tan ilusionantes y clarificadores, así como sus llamadas a vivir la fe con una mayor entrega a los hermanos más pobres y necesitados de nuestro entorno.

ZORIONAK

Harrera on eginez, 

berari jarraituko deutsogu zorion bidean urtean zehar.

 

Acogiéndolo, le seguiremos a lo largo del año camino de la felicidad.

Acompañar a Francisco en el camino emprendido

No me canso de decir que los cristianos estamos usando del Papa Francisco como teleadictos.

Sí, ahora, además de La Sexta, Tele Cuatro y Telecinco, tenemos TeleFrancisco

Y todos felices. Tan entretenidos como los espectadores de la TeleBasura.

Como los malos estudiantes que no investigan lo que ellos quieren decir, sino lo que dicen que dijo no se sabe qué autor, nosotros comentamos lo que dicen que dijo o hizo Francisco, sin acompañarle en el camino inaugurado.

Y si no, ¿Qué diócesis reestructura sus cuentas? ¿Qué obispo o equipos de Gobierno o Consejos, a la hora de concretar los programas pastorales, aplican, lisa y llanamente, lo ya formulado y comenzado a hacer práctica desde antes incluso de formularlo, el Papa Francisco? ¿Qué predicador, además de decir gozar con ello, empalma con las homilías en Santa Marta? ¿Qué grupos de los de siempre mirar arriba o al lado cuando dicen “iglesia” hemos empezado a descentrarnos?

No repetiré para vosotros el vano deseo de un urte berri on. Os deseo lo que a mí: iniciar acciones explícitas de apoyo al Papa Francisco ahora que lo tenemos, palabras acompañadas de acciones en la línea del gran don que se nos ha dado, Francisco. Es quien hoy por hoy nos va marcando pautas auténticas para recuperar a Jesús y su apuesta por el Reino.

Os adjunto un pequeño regalo. No dejéis de leerlo.

Txelis

El obispo de Bayona, en respuesta...

El obispo de Bayona contesta a quienes critican su forma de gobernar y sus posicionamientos públicos

 

N. S.

La Croix

El obispo de Bayona, monseñor Marc Aillet, ha dado a conocer el pasado 18 de diciembre una larga carta pastoral dirigida a sus diocesanos, saliendo al paso del “ruido” provocado por un artículo muy crítico con su gestión, publicado en el diario regional “Sud-Ouest”, el 7 de diciembre.

Titulado “la cruzada de Bayona”, en el artículo en cuestión se recogía el diagnóstico de un grupo formado por 150 fieles de la diócesis que, reunidos el último verano en la casa diocesana, criticaban “que el gobierno episcopal, al carecer de voluntad de acuerdo, se parece a una dictadura”.

El grupo, llamado “Tomamos la palabra en Iglesia”, también le reprochaba “que los judíos fueran criticados en una homilía, en plena celebración eucarística”, y abogaban por “una “Iglesia abierta y no por una jerarquía diocesana proclive al Frente Nacional”.

¿Cómo se explica el discurso del papa Francisco a la Curia?

Sébastien Maillard, Roma

La Croix

 Felicitando la Navidad a la Curia vaticana, el papa Francisco ha descrito, una a una, las quince “enfermedades espirituales” que están afectando al gobierno central de la Iglesia católica. Y lo ha hecho mediante un discurso muy vivo, tanto en el fondo como en la forma,  y lleno de frases chocantes.

Al finalizar el mismo, los miembros presentes le han aplaudido y han ido saludando, uno a uno, al papa. Queda por ver el efecto de semejante discurso en la reforma de la Curia en curso.

Marco Politi, vaticanista, autor  del libro “Francisco entre lobos” ha declarado al periódico italiano “Il Fatto Quotidiano”: “Aparentemente, este discurso es un listado de pecados, de los que Francisco ya había hablado antes de ahora. Pero las circunstancias en las que se ha efectuado indican que el papa tiene dificultades. Percibe con toda claridad que sus posicionamientos tienen una acogida minoritaria en la Curia. El último Sínodo sobre la familia le ha mostrado con toda claridad que los jefes de los dicasterios (el equivalente a los ministerios de la Curia) no apoyan su voluntad de apertura. Y le ha hecho percatarse de que no muestran entusiasmo alguno en la reforma de la Curia. Tal es, por ejemplo, la posibilidad de confiar más responsabilidades a las mujeres.

El arzobispo visitó por sorpresa a los miembros del Foro de Curas de Madrid

Osoro: "Quiero contar con todos, porque la tarea es de todos, yo sólo soy uno más"
"Es un obispo conservador, pero se nota que es buena persona, y que quiere hablar con todo el mundo"

(RD. Jesús Bastante).-

"Quiero contar con todos, porque la tarea es de todos, yo sólo soy uno más".

El nuevo arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, parece decidido a continuar rompiendo moldes, y a abrir puertas a un diálogo inclusivo que en la Iglesia española llevaban décadas cerradas. Así, esta misma mañana, "y sin avisar", Osoro se presentó en la sede del Foro de Curas de Madrid, uno de los grupos más críticos con la jerarquía eclesiástica.

"Fue una gran sorpresa, porque no nos lo esperábamos", afirma su portavoz, Evaristo Villar. El prelado, subraya el sacerdote, "nos dijo que se había enterado que nos reuníamos hoy (el grupo lo hace una o dos veces por trimestre), y que ayer por la noche decidió que quería saludarnos. Y aquí que se presentó", junto a Daniel, su secretario.

El encuentro duró algo más de media hora. "Vino a saludarnos, nos abrazó a todos y se despidió de todos con un beso. A todos nos dejó un gratísimo sabor de boca", añade Villar. Una impresión que corrobora Eubilio Rodríguez, más conocido como "bily": "Su visita es un gesto que provoca buenas sensaciones y muy buenas vibraciones. Hablamos con él de que a partir de ahora, en la diócesis de Madrid, todos los curas tienen derecho de ciudadanía", sin importar de dónde provengan ni hacer falsas (y antievangélicas) revanchas: "No queremos que Osoro haga ahora con el Opus o los kikos lo que hicieron con ellos", señala Billy.

Brasil estudia la posible ordenación de ‘viri probati’

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El Episcopado crea una comisión para buscar soluciones a la escasez de sacerdotes

(V.N.: J. L. CELADA)

El obispo de Xingu, en la Amazonía brasileña, Erwin Kräutler, considera que “la ordenación de laicos casados no representa un riesgo de perder el tipo de sacerdote tradicional”, sino una solución alternativa para paliar la escasez de presbíteros en un país donde el 70% de las comunidades están privadas de la Eucaristía dominical. Tal es su preocupación que, bajo su dirección y la del cardenal Cláudio Hummes, la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) acaba de constituir una comisión para estudiar la posibilidad de ordenar viri probati (varones probados), hombres casados de fe demostrada en el seno de una comunidad.

Según informa la agencia americana Religion News Services, ambos prelados presentaron su propuesta al resto del Episcopado a raíz de la visita que Kräutler realizó el pasado 4 de abril a Roma, donde fue recibido en audiencia por el papa Francisco. En compañía del sacerdote y teólogo Paulo Suess, el también presidente del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) aprovechó aquella cita para compartir con el Pontífice una idea que “muchos otros prelados, principalmente en los países en desarrollo”, ya contemplan como un remedio contra la alarmante falta de sacerdotes en algunas diócesis. Tal es el caso del alemán Fritz Lobinger, obispo emérito de Aliwal (Sudáfrica), autor de títulos como Equipos de ministros ordenados (Herder, 2011) y El altar vacío (Herder, 2011), y que ya promovió la ordenación sacerdotal de diáconos casados en algunas comunidades rurales (Vida Nueva, nº 2.742).