Tras doce años de lucha para justificar la propiedad de sus tierras en las colinas cercanas a Belén, declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, la familia Kisiya fue desalojada el 31 de julio por el ejército israelí y un grupo de colonos que desde entonces se han instalado allí. Desde entonces, estos cristianos palestinos han recurrido a la resistencia no violenta para hacer valer sus derechos.
Fuente: es.la-croix.com
Por Cécile Lemoine (Beit Jala, Cisjordania ocupada)
08/10/2024
Por Gary Riegel.@Adobe Stock
Vehículos del ejército israelí ruedan por la estrecha carretera que serpentea entre las colinas de Beit Jala, una ciudad cercana a Belén, mientras el teléfono de Alice Kisiya suena sin cesar. Los activistas israelíes no aparecen por ninguna parte. Vivaz y atlética, la joven palestina contaba con su apoyo para presionar al ejército israelí, que desde el 31 de julio protege a los colonos instalados en las tierras de su familia. "La orden militar que prohíbe nuestro acceso termina hoy, 1 de octubre. Sabemos que la van a renovar, pero quería organizar una marcha simbólica allí", suspira la joven, antes de añadir: "No es grave, estoy acostumbrada a luchar sola".
Una lucha que se remonta a 2012
La lucha de Alice Kisiya y su familia se remonta a 2012. Desde 2001, estos cristianos franco-palestinos son los orgullosos propietarios de un restaurante con vistas al verde valle de al-Makhrour, una "tierra de olivos y vides" declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2014. Situado en la zona C de la Cisjordania ocupada, bajo el control militar del Estado israelí, que se niega a conceder permisos de construcción a los palestinos, el restaurante fue destruido y reconstruido cuatro veces, en 2012, 2013, 2015 y 2019.
En 2017, el KKL-JNF (Fondo Nacional Judío Israelí) entró en liza y reclamó la propiedad del terreno a través de su filial Himanuta. Afirman estar en posesión de una escritura de compraventa que data de 1969. "Nunca vendimos el terreno, y nunca nos enseñaron el documento en cuestión", afirma Alice Kisiya, denunciando prácticas típicas del sistema de asentamientos de Cisjordania: "Este terreno es un primer paso antes de que se apoderen del resto del valle". Ya se han establecido allí dos puestos de avanzada israelíes y el gobierno israelí aprobó el 7 de agosto la construcción de un nuevo asentamiento, Nahal Haletz. "Estas acciones están fragmentando la zona para impedir mejor la creación de un Estado palestino", afirma Yonatan Mizrachi, de la ONG israelí Paz Ahora, que documenta la colonización israelí.
El caso, llevado ante los tribunales israelíes, concluyó en 2023, cuando el tribunal de distrito reconoció que la familia Kisiya era efectivamente la propietaria. "Mi alma está ligada a esta tierra, tengo todos los recuerdos de mi infancia aquí", afirma Alice, que ha puesto toda su energía en una campaña de resistencia no violenta desde su expropiación a finales de julio.
"Si nos vamos, no habrá más cristianos aquí"
En las laderas de Beit Jala se ha levantado una tienda para acoger a los activistas extranjeros e israelíes que vienen a mostrar su apoyo. Destruida a principios de septiembre por el ejército israelí, fue sustituida por una iglesia improvisada construida por la familia el domingo 29 de septiembre. Su construcción es tanto una mofa a la ocupación como un mensaje al mundo: "Necesitábamos una iglesia en este valle para recordarnos que históricamente estuvo poblado por cristianos", explica Michelle Kisiya, la madre franco-palestina de Alice, de 54 años. "Si nos vamos, no habrá cristianos aquí".
Para el pastor luterano palestino Munther Isaac, que acudió a la oración interreligiosa organizada con motivo de la inauguración, lo que está en juego es la presencia cristiana en al-Makhrour: "La historia de la familia Kisiya no es diferente de la de otros palestinos, ni de la de muchas familias cristianas", dijo dirigiéndose a la pequeña multitud de unos cuarenta judíos, cristianos y musulmanes. "No estamos aquí por una familia, sino por mucho más: por al-Makhrour, por nuestra presencia como cristianos... Nuestra existencia es nuestra resistencia. Nuestra arma es nuestra fe. Si elegimos quedarnos, ganamos".
Dos días después, la iglesia fue destruida, se renovó la orden militar de cierre y se permitió a los colonos permanecer en el terreno. "Sienten que tienen una misión. En sus mentes, están liberando la tierra de Israel", explica Yehoshua Israel, un judío israelí que dice estar comprometido con la "justicia" y apoya a la familia hasta el punto de dormir en la iglesia de madera: "No robarás, nos ordenó Dios, y eso es exactamente lo que están haciendo estos judíos mesiánicos". Con el pelo al viento, Alice Kisiya se esfuerza por ocultar su frustración, pero quiere seguir siendo fuerte: "Todavía no han acabado conmigo".
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