Gestión económica en las parroquias del futuro

Fuente:   Settimana News

Por: Gigi Maistrello

09/09/ 2021

 

En intervenciones anteriores he tratado de perfilar el perfil de la nueva parroquia y de quienes, dentro de ella, tendrán que ser los protagonistas. Ahora me gustaría entrar en el tema más espinoso, el económico.

Creo que este es un área de gran importancia y el lugar donde se puede medir la valentía de una Iglesia que realmente quiere comenzar de nuevo y hacerlo con la determinación y de aquellos que son conscientes de tener un papel decisivo en el futuro de nuestro pueblo.

Es innegable que la Iglesia siempre ha tenido una relación ambigua con todo lo relacionado con el dinero y la "gestión económica"; ¡había como una forma de miedo a entrar en ese mundo, como si hubiera un miedo a ser abrumado por el poder demoníaco de "mamón"! Si pedimos a los sacerdotes cualidades tanto humanas como espirituales, no podemos olvidar este aspecto, que no es en absoluto secundario.

 

¿Es posible administrar el dinero limpiamente?

Personalmente aprendí a administrar el dinero sin miedo gracias a una larga experiencia en una cooperativa social que todavía presido y fundé con un grupo de amigos en 1984. Entendí que es posible y factible tener una relación transparente y franca con todo lo relacionado con la gestión económica.

Además de esto, entendí cuán evangélico debe y puede ser el mundo del emprendimiento para llevar a cabo su misión. Por lo tanto, no debemos tener miedo de afirmar que la gestión de las parroquias del futuro también debe tener connotaciones empresariales, para enfrentar los desafíos del mañana con un nuevo espíritu.

En el pasado, la gestión económica de las parroquias se refería principalmente a la construcción, el mantenimiento y la gestión de edificios. Solo en casos esporádicos se refiere a la gestión de personas y servicios. En el futuro también habrá que tener en cuenta esta perspectiva y el sacerdote debe estar suficientemente formado y asistido en esta delicada tarea.

Actualmente los ingresos económicos provienen de las ofrendas de los fieles y del ocho por mil (la equis en la declaración de hacienda). Estas dos fuentes no deben ser eliminadas, al contrario, simplemente tendrán que ser reguladas adecuadamente con parámetros que el mundo económico también está buscando, después de haber entendido que una administración ética conduce a nuevas y sólidas perspectivas, aunque no permita esos márgenes de beneficio que antes eran posibles y que ahora son impensables.

Como anticipé en el artículo sobre los actores de la nueva parroquia, tendremos que asegurar un salario digno y justo para aquellos que presidirán las parroquias individuales (los responsables pastorales) y para aquellos que administrarán el Centro Comunitario (Oratorio). Las cifras para hacer frente a todo esto son importantes, de 60.000 a 100.000 euros anuales.

Ciertamente, la ofrenda dominical recogida en la iglesia no será suficiente y no será suficiente siquiera cuando, incluso, se llame a la caja del Instituto para el sustento del clero: será necesario inventar algo nuevo, accesible y actual. En este contexto, no se puede contar con las ganancias de festivales y eventos diversos. Estas son ocasiones extraordinarias y no se pueden ofrecer como probabilidades estándar. A lo sumo, servirán para el mantenimiento de edificios.

 

Para una correcta gestión económica

¡Lo primero que hay que hacer es la transparencia! Sin esto no será posible acudir a la gente a pedir dinero. Tendremos que abandonar la práctica de las ofertas bajo cuerda, la gestión en negro, los presupuestos tranquilizantes...

Incluso la sociedad civil se ha vuelto más transparente en esto y no es imposible encontrar una manera de decir para qué es el dinero, sin motivos ocultos.

E incluso la práctica (afortunadamente en vías de superación) de fijar el precio de los sacramentos debe ser abandonada.

El segundo elemento debe ser la participación de los fieles, a través de una buena sensibilización y destacando el propósito de algunas dotaciones.

Desde mi experiencia de 42 años como sacerdote, he entendido que las personas son generosas si ven frutos, si ven que lo que han ofrecido ha sido bien utilizado, si se sienten adecuadamente informadas tanto sobre las decisiones que se toman como sobre los balances económicos.

Los escándalos de las últimas décadas no han hecho más que repercutir en los ingresos. Si seguimos así, ¡corremos el riesgo de perder incluso el ocho por mil! Después de todo, ¡deberíamos cambiar, incluso, para poder contar con "el pan"! Hay varias maneras que facilitan a los contribuyentes ingresar fondos en las cuentas de las parroquias y beneficiarse de los descuentos fiscales, no siendo difícil socializar esta forma de contribuir.

El tercer elemento es crear sinergia con la institución pública: municipios, regiones y el estado. Este aspecto es nuevo, pero probablemente también sea el más significativo y la oportunidad más importante que nos ofrece el presente.

Dejar los edificios religiosos de los pueblos sin vigilancia, cerrar los Centros Comunitarios, abandonar iglesias y casas curales, es algo que concierne a todos, incluida la sociedad civil. Basta con ver cuántas administraciones están haciendo todo lo posible precisamente para reemplazar a las parroquias en la organización del tiempo libre de los jóvenes y las jóvenes. Los campamentos de verano, el Grest (el grupo de verano), las actividades culturales fueron iniciativas importantes de las parroquias y ahora están a punto de ser trasladadas a otros referentes. ¡Desafortunadamente con resultados cualitativamente mucho más bajos!

Nuestras parroquias tienen una historia y una cultura centenaria en estas áreas, han acumulado experiencias insustituibles.

 

Colaboración con instituciones

Entonces, ¿por qué no reunirse? ¿Por qué no convocar una mesa, donde el municipio y la parroquia se sienten juntos y planifican para lograr los mismos objetivos (prevención, encuentro, hospitalidad, cultura, respeto a las reglas...)?

La parroquia tiene las estructuras y la cultura. El municipio tiene la posibilidad de tener la cobertura económica. En la actualidad, los fondos asignados por Europa para este fin son enormes y a menudo no se utilizan. Se necesita realismo y una buena dosis de humildad. Se necesita la imaginación y el coraje para aventurarse en caminos inexplorados.

Un buen alcalde también quiere que los niños se comprometan, que los mayores puedan vivir momentos de serenidad, que la prevención se haga no solo en el colegio sino sobre todo en la gestión del tiempo libre (los más arriesgados).

El buen párroco y el responsable pastoral tienen los mismos deseos, solo que ellos también tienen en mente ir un poco más allá: facilitar que estas experiencias de comunión y humanidad produzcan una nostalgia por el Absoluto y, por lo tanto, puedan llegar a Dios. Pero esto no está escrito en el protocolo entre el municipio y la parroquia, está escrito en los corazones de aquellos que saben cuánto puede afectar verdaderamente el Espíritu a la vida. Pero para llegar a esto primero debemos haber procurado el bien, juntos, creyentes y no creyentes.

Entre otras cosas, ¡tal propuesta conduce a la creación de nuevos puestos de trabajo! Algunos pueden considerar esto como un elemento secundario, pero este no es el caso. Hay espacios para aprovechar el difícil momento que estamos viviendo para inventar y crear. Esta es la fuerza de Dios cuando se convierte en resiliencia.

He intentado exponer una "visión", una propuesta para el futuro, una idea concreta y alcanzable. Creo que es esencial que alguna diócesis pueda adoptar alguna solución de este tipo y hacer un experimento concreto. Solo de esta manera será posible ver los puntos críticos y luego proponer cualquier cambio.

Pero, una cosa sobre todo: requiere mucho amor por esta Iglesia, que nos ha generado la fe y que también nos ha hecho sufrir por sus retrasos y contradicciones. Es innegable, sin embargo, que nuestra Iglesia Católica y Apostólica todavía tiene futuro, debe tener futuro. Este futuro quedará negado si el escenario sigue siendo el actual, de ser así, nos veremos obligados a sufrir y vivir momentos dramáticos.