Secularidad bautismal y legítima pluralidad.

Las Jornadas “Católicos y Vida Pública en el País Vasco” y D. Mario Iceta

 

Jesús Martínez Gordo

En los años inmediatamente posteriores a la finalización del concilio Vaticano II aparecen dos grandes cuestiones que –referidas a la identidad y espiritualidad del laicado– son objeto de atención por parte de muchas comunidades cristianas y también por parte del gobierno eclesial: la primera, centrada en la ministerialidad laical y la segunda, ocupada en reflexionar sobre su secularidad. A ellas hay que añadir, pocos años después, el problema de comunión que provoca la espiritualidad de los llamados nuevos movimientos; la petición del sacerdocio para las mujeres y la manera diferenciada de entender la presencia del laicado en el mundo: unitaria o individualmente. Estos tres últimos puntos van a experimentar un mayor (y problemático) desarrollo a lo largo del pontificado de Juan Pablo II.

Huelga en la Catedral. Tercera entrega, el dictamen

Juan San Sebastián

El señor vicario, el preferido del señor Obispo, tenía su despacho a pocos metros del señor secretario diácono del ordinario. Persona parca en palabras, trabajador diligente, siempre dispuesto a hacer un servicio a cualquier persona que se acercara  a la curia diocesana bilbaína. Aquella fresca mañana caminaba hacia Begoña ajeno a la borrasca digital que se cernía sobre el obispado sito en la calle Virgen de Begoña.

Creciente malestar en la Iglesia vizcaina por el desembarco neoconservador

http://gara.naiz.info/paperezkoa/20130422/399022/es/Creciente-malestar-Iglesia-vizcaina-desembarco-neoconservador

De forma pública o ocultando su identidad, ultracatólicos vienen impulsando actividades con el respaldo de Mario Iceta. Es una de las señas de su episcopado mientras crece el malestar en la Iglesia vizcaina, donde se censura que no se «mime» a los movimientos diocesanos.

Agustín GOIKOETXEA | BILBO

El sábado hubo Consejo Diocesano y hoy le toca el turno al Presbiterial, y en ambos saldrá a relucir el creciente malestar entre buena parte de la diócesis por el amparo que el obispo otorga a los movimientos neoconservadores, argumentando la «pluralidad» de la Iglesia. No rechazan que esas organizaciones tengan su espacio pero echan en falta que Mario Iceta no «mime» más a las parroquias y a colectivos muy asentados entre los católicos vizcainos, en vez de «importar» expresiones de corte fundamentalistas.

«En vez de cuidar el jardín -en referencia a la comunidad diocesana vizcaina-, Iceta y su equipo optan por plantar una planta ajena a la realidad local, lo que con el tiempo supondrá que el jardín estará invadido por esa `especie invasora'». Con esa reflexión, alertan del efecto del desembarco neoconservador, que dicen que amenaza con alejar a los fieles de la Iglesia y debilitar a su rico asociacionismo, muy entroncado en los pueblos.

Huelga en la Catedral 02

El señor diácono secretario personal de monseñor comenzó su rutinaria tarea en el despacho curial. Tras sus rezos a San Lorenzo, diácono y mártir, abrió el ordenador para repasar la agenda y rastrear la red en busca de comentarios y citas sobre el titular de la diócesis y la realidad eclesial. No terminaba de fiarse del resumen de prensa de la Delegación de Medios de Comunicación Social.

         No pudo ocultar su desagrado. Gracias a Dios los pasillos de la Curia cada vez estaban menos visitados, y a esas horas estaba solo. Puedo desahogar su contrariedad sin testigos.

Huelga en la Catedral

Juan San Sebastián

         El Nuncio de su Santidad en España se sobresaltó al leer el titular de prensa mientras desayunaba: “Huelga en la Catedral de Bilbao”. Lo primero que pasó por su cabeza, mientras apuraba un frugal almuerzo y repasaba los titulares, fue lo siguiente: “Estos nacionalistas vascos seguro que han ocupado la Catedral. ¿O habrás sido los de STOP desahucios amagando con un escrache al Deán y pidiendo poner en alquiler los pisos vacíos de la Catedral?”

         Más tarde, profundizando en la noticia, se dio cuenta de su error. La huelga sí era en la Catedral de Bilbao, pero los huelguistas eran los diáconos ordenados de la diócesis.

El vaso, el agua y el elefante

Rufino Iragarai

El obispo Munilla pone en cuestión la salvación fuera de la Iglesia Católica, apoyándose en San Ambrosio:
Por lo tanto, en palabras de San Ambrosio, los caminos de acceso a Dios no son múltiples, sino uno sólo: el camino por el que Dios se ha acercado al hombre (en clara referencia a la iglesia Católica, como única depositaria de la verdad cristiana).

¿No os parece, a estas alturas, en nuestro tiempo, un planteamiento insostenible, aunque en su momento (siglo IV) pudiera parecer “razonable”? Para salvarse –entiendo yo– que, por ejemplo, basta seguir a Jesús. Opino que no hace falta ser católico o estar adscrito a una determina confesión. Además, ¿qué es la salvación?

Quince días en Roma: así fue elegido el Papa

 

Alessandra Galloni y Stacy Meichtry

 “Pope Francis: From the End of the Earth to Rome”

The Wall Street Journal

Associated Press

Aunque el cardenal Bergoglio pasó en un principio desapercibido, su nombre empezó a ser considerado por sus colegas provenientes de diferentes partes del mundo.

En la mañana templada y húmeda del 27 de febrero, el vuelo 681 de Alitalia aterrizó en el aeropuerto Leonardo da Vinci en Roma después de 13 horas en el aire. Un hombre con escaso cabello gris en su cabeza, lentes de marco grueso, zapatos ortopédicos negros y un abrigo oscuro salió de clase turista. Cojeaba un poco y su espalda estaba un poco rígida por el largo vuelo. Su estomago estaba algo inflado, resultado de muchas décadas de tratamientos con cortisona para ayudarle a respirar mejor después de que en su juventud perdiera parte de un pulmón. Nadie podía ver la cruz plateada que portaba en el pecho bajo su abrigo, símbolo de su autoridad.

Católicos en la vida pública

Es un hecho reconocido que nuestra iglesia es plural, y que dentro de ella participamos personas que tenemos ideas, pertenencias, gustos y fidelidades diversas, aún cuando todos decimos ser seguidores de un mismo Jesucristo, y compartir la fe en el mismo Dios.

Exponente de la diversidad son las numerosas manifestaciones públicas que en este tiempo y con carácter religioso aparecen en los muchos trípticos de propaganda que llegan hasta nuestras manos.

Nos podríamos referir a varias concentraciones que últimamente se han programado en nuestro entorno social y eclesial de Bizkaia, pero lo vamos a hacer a una en particular. Se trata de la convocatoria lanzada por la asociación católica de propagandistas a las VIII jornadas sobre católicos y vida pública

Para el Opus Dei (la elección de Francisco) ha sido una derrota...

Helmut Schüller. Asegura que el Papa Francisco tiene que enfrentarse a la Obra, a Comunión y Liberación y a los Legionarios...

 

Miles de sacerdotes en Europa y Estados Unidos se han unido en una llamada a la "desobediencia" de la jerarquía en la que no ven una herejía sino una advertencia; si el papa Francisco no acomete la modernización de la Iglesia, los católicos, decepcionados, la abandonarán en masa.

"La insatisfacción ha llegado hasta el núcleo, incluso hasta las capas más leales que van cada domingo a la iglesia", advierte en una entrevista a la agencia de noticias Efe, Helmut Schüller, portavoz del organizado y creciente grupo de curas austríacos que en 2011 se rebeló contra el Vaticano e inició un movimiento al que se han unido ya 3.500 párrocos en Europa y EEUU.

Contra el sacerdocio de la mujer

José Luis Gonzalez Faus

Supongo que el título de este apunte decepcionará profundamente. Sobre todo porque, además, yo debo reconocer que, teológicamente, no he estudiado el tema. Y que los argumentos que suelen aducir los exegetas contra la validez de algún pasaje neotestamentario que parecía opuesto al acceso de la mujer al ministerio eclesial, son argumentos cada vez más serios y más dignos de atención.

¿Por qué, pues, un título tan tajante? Por una especie de atención al "hoy” de la historia de salvación. Por esa práctica del discernimiento que no decide la acción apelando a principios generales con pretendida igual validez para todo momento y lugar, sino que busca y escucha la voluntad de Dios para cada hora y cada situación concreta. Esto me parece lo característico de toda praxis cristiana; y esto es lo que guía la breve reflexión de esta nota.