Silicon Valley contra el Papa León

¿Por qué debería alguien escuchar lo que dice el Papa León sobre la IA?

Fuente:   americamagazine.org

Por:   James Martin

29/05/2026

 

Era una pregunta que inevitablemente ha surgido después de que el Papa León XIV abordara el tema de la inteligencia artificial en Magnifica Humanitas. Si bien esta primera encíclica se centra principalmente en la dignidad humana, gran parte del documento contiene observaciones y críticas sobre la inteligencia artificial. Casi de inmediato, los críticos cuestionaron qué podían saber el Santo Padre y el Vaticano sobre un tema tan complejo.

Un ejecutivo de Silicon Valley declaró al New York Times que el Vaticano "no puede pronunciarse sobre la inteligencia artificial porque no la comprende". En una entrevista en Fox Business, el secretario del Interior, Doug Burgum, afirmó: "No sabía que expresar opiniones sobre tecnología formara parte del papel del papa".

Esta es la principal crítica: el Papa León XIV debería mantenerse al margen. Por otro lado, están quienes consideraron que la encíclica no fue lo suficientemente lejos, nuevamente, porque el Papa no comprende la IA, en este caso, las amenazas que plantea. Un comentarista calificó al Santo Padre de “demasiado optimista”, criticando su encíclica como “decepcionantemente mesurada y cautelosa”.

Entonces, ¿por qué deberíamos escuchar al Papa?

 

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En primer lugar, aunque esto ha pasado desapercibido para muchos, el Vaticano lleva años estudiando este tema en profundidad. Los Diálogos Minerva  han brindado la oportunidad a expertos en IA, teólogos morales y otros académicos de debatir sobre la moralidad de la inteligencia artificial. Además, numerosos académicos católicos se han dedicado al estudio exhaustivo de estos temas, como Paolo Benanti, teólogo moral y profesor universitario que ha asesorado a Google en materia de IA y preside el grupo de trabajo sobre IA del gobierno italiano.

Asimismo, el obispo Paul Tighe, también teólogo moral y secretario de cultura del Dicasterio para la Cultura y la Educación del Vaticano, ha estudiado, escrito y disertado extensamente sobre inteligencia artificial. El Vaticano sabe mucho más sobre este tema de lo que la mayoría de la gente sospecha.

 

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En segundo lugar, el Vaticano no tiene intereses financieros en el sector de la inteligencia artificial y, por lo tanto, puede abordar estos temas con mayor libertad. El Vaticano no produce, desarrolla ni comercializa acciones en el sector de la IA: no obtiene ningún beneficio económico de ello.

Y, por supuesto, el Papa León XIV no tiene ningún interés en lucrarse con la IA, satisfacer a los accionistas ni penetrar en nuevos mercados. Esto contrasta con la perspectiva de un experto en tecnología o de cualquier persona que trabaje en el sector. Gran parte de los demás comentarios sobre estos temas, si bien bienintencionados y sinceros, están inevitablemente ligados a intereses personales o corporativos. El Vaticano está más libre de lo que San Ignacio de Loyola llamaría «apegos» y, por lo tanto, habla con mayor libertad.

En tercer lugar, cuando se trata de discernir el mejor curso de acción para el bien común —es decir, los objetivos más amplios de la humanidad (en lugar de los objetivos más limitados de la industria de la IA, el progreso tecnológico o incluso la economía)— la Iglesia ya cuenta con un conjunto de principios filosóficos y teológicos.

Una de las principales fortalezas de Magnifica Humanitas reside en su síntesis clara y metódica de los principios de la doctrina social católica, que definen las directrices para la toma de decisiones en aras del bien común, con especial atención a los pobres, a quienes con frecuencia se excluye de la consideración. Como muchos líderes de la industria digital han descubierto en los últimos años, no es necesario inventar un nuevo marco moral; la Iglesia ya lo tiene.

 

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En cuarto lugar, para quienes piensan que León XIII debería mantenerse dentro de su ámbito de competencia, es importante señalar que los papas han comentado sobre cuestiones sociales globales al menos desde la época del papa León XIII, autor de Rerum Novarum. Esta encíclica, publicada en 1891, marcó el inicio de la doctrina social católica moderna y abordó los derechos de los trabajadores y los sindicatos tras la Revolución Industrial.

Desde entonces, cada pocas décadas, los papas han escrito encíclicas que reflejan y, en cierto sentido, actualizan la encíclica Rerum Novarum. El papa León XIV ahora comenta las inquietudes que suscita la revolución digital. Esto forma parte del papel de la Iglesia en el mundo moderno.

En quinto lugar, se trata de la pregunta que los discípulos le hicieron a Jesús: «Señor, ¿Dónde quién vamos a ir?» (Juan 6:68). ¿Quién más en el panorama mundial ha estudiado las cuestiones morales que rodean a la inteligencia artificial, es independiente de intereses económicos y ofrece un documento que aborda el tema desde una perspectiva espiritual, de forma gratuita?

El paralelismo aquí se establece con la encíclica Laudato si' del Papa Francisco, que transformó lo que antes se consideraba principalmente un asunto político y científico —el cambio climático— en un asunto espiritual. Magnifica Humanitas toma la inteligencia artificial, antes vista como un asunto político y técnico, y nos recuerda que también es un asunto espiritual.

 

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Finalmente, incluso si no se está de acuerdo con todas las razones expuestas, la encíclica en sí es magnífica: sutil, metódica, profunda. Res ipsa loquitur, habla por sí misma.

No solo ofrece una evaluación perspicaz de las ventajas y desventajas de la inteligencia artificial, sino que también nos recuerda que las decisiones sobre inteligencia artificial deben centrarse en cómo afectan a la dignidad de la persona humana.

Son excelentes razones para escuchar al Papa León XIV en lo que respecta a la IA. El Santo Padre y el Vaticano saben de lo que hablan, no tienen intereses financieros que puedan influir en sus decisiones, se basan en un marco moral probado, llevan siglos debatiendo temas sociales y son uno de los pocos lugares que ofrecen este tipo de análisis profundo.

Y, una vez más, el documento habla por sí mismo. Parafraseando los Evangelios: «Escúchenlo».

 

Publicado en Estados Unidos (original en inglés, aquí).